Bild av Gerhard Gellinger
Så länge jag kan komma ihåg har jag fått höra att det finns två saker vi kan räkna med i denna värld: att allt förändras och att det alltid kommer att finnas en viss mängd lidande i livet. Jag har funnit att förändringarna inte alltid är uppenbara eller att lidandet är konstant, men båda är vanligtvis närvarande vid krisstider.
Vi har alla haft en kris någon gång i våra liv. Som ni vet kommer de i alla former och former. Om en kris kommer från en naturhandling, som en tornado, jordbävning eller orkan, kommer deras inverkan att vara uppenbar. Förhoppningsvis har du säkerställt din fysiska säkerhet, slagit ner luckorna och plockat upp delar av ditt liv efteråt.
Icke-fysiska och mindre tydliga kriser
Men majoriteten av kriser är inte så uppenbara och kanske inte hotar våra liv eller påverkar vår grundläggande överlevnad. Många tar sin vägtull på en mer intim nivå. Deras konsekvenser kan vara mindre fysiskt uppenbara och svåra för andra att uppskatta, om de inte har haft liknande livserfarenheter.
Kriser som är mer intima och mindre fysiskt märkbara kan vara resultatet av en älskas död, plötslig arbetslöshet, rättsliga kämpar, personlig isolering, förlust av självriktning, upphörandet av en relation eller oförmågan att hitta mening i det vi gör .
Andra kriser beror på ännu mindre uppenbara orsaker. De är resultatet av våra egna interna uppfattningar. Dessa subjektiva upplevelser kan känna sig främmande eller hotande, och eftersom de också kan komma i konflikt med vad kulturen accepterar som verklig baserat på delade upplevelser, kan de leda till att vi ifrågasätter vår förnuft.
Vår förmåga att hantera en kris
Var och en av oss har olika förmåga i hur vi anpassar oss till krisen. Om vi till exempel står inför en älskads död kan vi ha olika kapacitet att känslomässigt möta den förlusten. Vissa kanske inte kan förena de många känslor som rörs.
Men att förena känslor som uppstår under en kris är bara ett funktionsområde där vi kan utmanas att läka. Vi kan till exempel också utmanas fysiskt, intellektuellt eller andligt.
Vår förmåga att hantera en given kris beror på hur väl dessa områden fungerade innan krisen. Om vissa saknades tidigare, och det bristfälliga området krävs för att läka, kommer det att vara mycket mer av en kamp att anpassa sig till dess inverkan. Men det finns en uppsida till den kampen.
Till exempel, om vi plötsligt förlorade någon vi älskade, skulle vi troligtvis ha en mängd olika känslor. De kan vara känslor av sorg, rädsla, ilska eller en kombination av allt. Om vår förmåga att identifiera och uttrycka några eller alla våra känslor var begränsad före förlusten, och vi måste lära oss hur vi ska uppleva dem för att läka, så har lidandet som orsakats av krisen fått oss att få den nödvändiga känslomässiga tillväxten .
Men om vi efter en kris har möjlighet, resurser och lutning att driva en sådan tillväxt, kommer insatsen inte bara att bidra till vår övergripande anpassning, det kommer också att leda till nödvändig personlig utveckling som kan gynna oss därefter. Det är så en kris kan fungera som en Chrysalis-kris.
Chrysaliskrisen
Jag använder chrysalis analogi för att beskriva vilka typer av kriser som kan användas för tillväxt och transformation eftersom jag tror att chrysalisstadiet i en larvs omvandling till en fjäril bäst fångar förutsättningarna och kraven för att uppnå sådana potentialer från kriser.
Omvandlingen av larven till en fjäril har länge använts för att representera uppvaknandet av våra psykologiska och andliga potentialer. Kristna har använt det i århundraden. St. Teresa parallelliserade silkesmaskens långsamma förvandling ur dess kokongens mörker för att representera den mänskliga resan ur det som hennes protegé, St. John of the Cross, kallade en "Dark Night of the Soul." Hon såg den resan ur mörkret som ett nödvändigt steg på vägen för att ytterligare väcka själen.
De tidiga grekerna skapade också en relation mellan personlig transformation och andlig utveckling. De använde till och med samma ord för att beteckna själ och fjäril.
Krisens transformativa potential
Jag bestämde mig för att använda chrysalis-metaforen för att beskriva en kris transformativa potential av tre specifika skäl. Först, som larven i chrysalisstadiet, är vi sårbara när vi genomgår en kris. När larven omger sig i en kokong är den försvarslös. Det kan invaderas och slukas av insekter. Den kan blåsas ner från sitt dinglande grepp, eller när den är klar att öppna kan den blockeras av ett objekt. Tyvärr, om någon av dessa situationer inträffar, kan de leda till tragiska resultat från vilka den inte kan återhämta sig.
Vi kan också möta oöverstigliga konsekvenser av vissa typer av kriser, och när så är fallet kanske vi också inte återhämtar oss. Men om vi gör det, så finns det en andra anledning till att jag tror att metaforen för chrysalis gäller.
Under chrysalisstadiet genomgår larven den inre processen med metamorfos, en fas där den smälter och bokstavligen smälter ner. Detta steg återspeglar en process som vi kan gå igenom efter en kris. Efter att vi överlevt och övervunnit dess ursprungliga inverkan kommer vår justering också att medföra en viss mängd interna förändringar. Men under den perioden kan vi också känna att vi går igenom vår version av en smältning.
För att driva potentialen för tillväxt och omvandling som ligger utanför den anpassningen krävs en extra ansträngning. Det kräver villighet att delta i kampen för tillväxt. Låt mig ge dig ett annat exempel.
Kom ihåg de tidiga tonåren när du eller någon nära dig gick igenom det som Anna Freud kallade ”ungdomens storm och stress.” Framkallad av rasande hormoner tenderar tidig tonåring att vara en utmanande tid i vår utveckling när vi lär oss att identifiera, förstå och hantera uttryck för våra känslor.
Tänk dig nu om det stadiet av emotionell utveckling aldrig behärskades tillräckligt. Tänk dig att istället för att hjälpa dig att identifiera, förstå och modulera uttrycket för dina känslor, fick du höra att du inte borde ha dem, att vissa var dåliga eller att du blev förlöjligad för deras uttryck. Kan du också föreställa dig hur du med tiden kan lära dig att omedvetet hålla dem utom din egen medvetenhet, även när vissa omständigheter kan motivera deras upplevelse?
Om så var fallet, hur skulle du komma överens med de många känslor som kan bli föranledda av en kris? Som fjärilen som försöker bryta sig loss från sin kokong, skulle du verkligen ha en kamp på dina händer. Men precis som fjärilen, när du väl fått den emotionella tillväxten, skulle den tjäna dig under resten av din flykt genom livet.
På detta sätt kan en Chrysalis-kris vara som ett stresstest från universum. Det kan leda till utveckling av viktiga funktionsområden som kommer att finnas tillgängliga för liknande kriser i framtiden. Utöver försäkran om att vara tillräckligt förberedd för en liknande framtida kris kan utveckla kritiska områden med nödvändig tillväxt ge andra möjligheter när du rör dig genom livet. De kan användas för att väcka och utvidga medvetenheten.
En kris kan presenteras Fara och Möjlighet
Som den dubbla betydelsen som kineserna tillskriver sitt ord för kris, kan en Chrysalis-kris presentera fara och möjlighet. I en Chrysalis-kris kommer faran från krisets första hot; möjligheten ligger i dess potential att snabbt växa och utvecklas.
Om ditt liv möts av en kris kan det också innehålla sådana möjligheter. Men för att kunna avgöra om det har potential att bli en Chrysalis-kris, måste du undersöka det ytterligare. Vid en tidpunkt när du känner att den initiala chocken och påverkan har absorberats, vill du börja med att ställa några självreflekterande frågor.
Först, i anpassning till denna kris, har jag upptäckt områden i min personliga utveckling som verkar behöva ytterligare tillväxt eller förståelse? Om vissa områden sticker ut skulle jag ställa en andra fråga: Hur kan jag få den ökade utvecklingen? Och slutligen en tredje: Kan denna typ av tillväxt uppnås oberoende, eller skulle det uppnås mer framgångsrikt om jag sökte hjälp och hjälp utanför?
Som jag har angett kan en kris ha en potentiell potential att vara en Chrysalis-kris. Men när det gör det, och möjligheten att uppnå en betydande utvecklingstillväxt kan uppstå som ett resultat, då kan jag, enligt min mening, genom att dra nytta av denna fördel få dig att känna dig mindre offrerad av dess prövning. Även om det kan vara en liten tröst, skulle du åtminstone få viss tillfredsställelse om det väcker dig till vissa områden med behov av tillväxt. Då, om det uppnås, känns inte prövningen som om det var någon slumpmässig smärtsam händelse som ledde till något uppenbart gott.
Om du måste kämpa med lidande av en kris, varför inte låta den fungera som en Chrysalis-kris? Låt dess eld temperera stålet i din utveckling. Låt det få dig att bli starkare än du var tidigare. Om du måste acceptera oundvikligheten av den förändring som den kastar på dig, utnyttja dess fart. Låt det katalysera dina framsteg på en väg tillväxt och transformation.
Gör himmelsk limonad ur livets helvetes citroner
Ja, jag är medveten om att det för vissa av er kanske låter lite för mycket som att försöka göra himmelsk limonad av livets helvetes citroner. Du kanske tycker att det är för optimistiskt att föreslå att förändringen och lidandet som åtföljer en kris faktiskt kan ge "möjligheter" till positiv transformation.
Jag inser att personlig utveckling kanske inte är din första prioritering när du står inför en kris. Och jag är inte naiv till de många sortens förödande kriser som kan uppstå i människors liv. Men när jag, som klinisk psykolog, ser mycket av det lidande som visas i mitt kontorsområde, blir jag ständigt förvånad över motståndskraften hos de människor som delar den smärtan med mig: hur de inte bara lyckas minska dess brister, utan använd den för att få tillväxt.
Även om min optimistiska uppmuntran motiverar dig att överväga möjligheterna för tillväxt i dina kriser, kan du fortfarande fråga: Varför bry? Var leder all denna utveckling och transformation? Måste jag använda denna kris som gris för mitt tillväxtbruk? Varför inte bara gå igenom prövningen och lägga den bakom mig så snabbt som möjligt?
Det här är legitima frågor och de är verkligen värda att överväga. Deras svar är avgörande för att rättfärdiga ansträngningen, för att använda en kris som en Chrysalis-kris är helt klart inte en strävan som alla kommer att välja att göra - och de bör inte heller känna att de måste. Det finns inget rätt sätt man borde anpassa sig till en kris. Att driva personlig tillväxt är ett val när som helst. Och även om det kan vara en yrkesförskjutning som får mig att uppmuntra det valet, tror jag verkligen att det är värt att göra.
Bra saker Kan Kom från krissituationer
Jag har underlättat och sett att många kunder får betydande fördelar med de ansträngningar de gjort för att anpassa sig till kriser. Jag har sett dem göra dramatiska förändringar efteråt. Som ett resultat återställde de inte bara en känsla av balans och harmoni i sina liv utan verkade faktiskt personligen och andligt fördjupade av upplevelsen.
Visst skulle de flesta inte vilja gå igenom deras prövning igen, men så otänkbart som det kan låta kommer många att erkänna att om det inte var för krisen, och valet de gjorde för att använda den som en Chrysalis-kris, mycket av vad de behövde lära sig kanske aldrig har kommit till deras uppmärksamhet.
Jag har upptäckt att när ett visst område av personlig tillväxt behövs för att lösa en kris, kan man förstå vad som utgör denna tillväxt och vad som är förenat med att uppnå den effektivt belysas i samband med en kris. Olika typer av kriser fokuserar och dramatiserar vissa tillväxtområden. En typ av kris kan avslöja hur bristande ett visst utvecklingsområde kan ha orsakat det att uppstå, medan en annan visar hur frånvaron av ett särskilt utvecklingsområde undergrävde individens anpassning.
Ibland bra saker Kan kommer från krissituationer.
© 2019 av Frank Pasciuti, Ph.D.
Alla rättigheter förbehållna. Utdraget med tillstånd.
Utgivare: Rainbow Ridge Books..
Artikel Källa
Chrysalis kris: Hur livets ordealer kan leda till personlig och andlig transformation
av Frank Pasciuti, Ph.D.
Att återhämta sig från en prövning i livet? vare sig det är en älskads död, en skilsmässa, förlust av ett jobb eller en allvarlig fysisk skada eller sjukdom? kan ibland resultera i personlig och andlig tillväxt. När den gör det kallar Dr Frank Pasciuti den transformativa upplevelsen för en "Chrysalis-kris". Om de hanteras på rätt sätt kan dessa typer av kriser resultera i ökad fysisk, känslomässig, intellektuell, social och moralisk utveckling. Den här boken erbjuder en modell för mänsklig utveckling som gör det möjligt för alla - inte bara de i kriser - att förändra sina liv och skapa en ökad känsla av frid, lycka och välbefinnande för sig själva. (Finns även som Kindle-utgåva.)
relaterade böcker
Om författaren
FRANK PASCIUTI, doktorsexamen. är en licensierad klinisk psykolog och certifierad hypnoterapeut. Han är grundare och president för Associated Clinicians of Virginia, där han tillhandahåller psykoterapi och organisationsutvecklingstjänster till individer och företag. Dr. Pasciuti är ordförande för Institutional Review Board vid Monroe Institute, och han samarbetar om forskning relaterad till NDE, psykiska fenomen och överlevnad av medvetande vid University of Virginia School of Medicine's Division of Perceptual Studies. Besök hans webbplats på frankpasciuti.com/
