Dessa människor protesterar för att de är trötta, för att de är utslitna, eftersom de är utmattade av våld mot sig själva och deras samhällen. Ira L. Black / Corbis via Getty Images
Demonstranter kvar på gatorna och kräver jämlikhet och rättvisa för svarta amerikaner. Vad de känner, tror jag, är något jag kallar "intoleranströtthet."
Som rasforskare undersöker historia av sociala rättvisa rörelser, frasen är ny, men konceptet är det inte.
1962, under medborgerrättsrörelsen, försökte aktivisten Fannie Lou Hamer att registrera sig för att rösta i sitt hemstat Mississippi. När hon fick ta upp under den demokratiska nationella konventionen 1964 berättade Hamer hur hon och hennes medaktivister var skjuten på, böter, arresterades och brutalt slagen i fängelse helt enkelt för att ha försökt "att registrera sig för att bli förstklassiga medborgare. "
{vembed Y=07PwNVCZCcY}
Fannie Lou Hamers kraftfulla vittnesmål vid den demokratiska nationella konferensen 1964.
Hon talade för miljoner i ett annat tal det året, där hon förklarade att hon var "sjuk och trött på att vara sjuk och trött. "
Denna utmattning är inte den typ som lägger människor ut på sina sängar och soffor och inte kan röra sig. Det är snarare en frustration och ilska över systemisk rasism som får människor att agera, att kräva förändring och bli en del av att skapa den sociala förändringen de vill ha.
Civilrättsrörelsen uppstod 1955 av mordet på Emmett Till - en svart 14-åring från Chicago som misshandlades, sköt och drunknades i en Mississippi-flod för påstås ha kränkt en vit kvinna i en butik. 1963, John Lewis, en ung man som skulle bli en medborgerrättsikon och kongressledamot, gjorde ett tydligt och vältalande krav: "Vi vill inte ha vår frihet gradvis, men vi vill vara fria nu!"
På liknande sätt uppstod protesterna 2020 i kölvattnet av George Floyds död i polisförvaring i Minneapolis. När man tar ställning mot orättvisan är människor igen - fortfarande - trötta på att vara det diskrimineras, profilerades och mördades på grund av deras hudfärg.
Marschare är trötta på intolerans, slitna av rasism och vägrar att vara tyst inför en orättvis behandling och ojämlikhet.
Precis som deras äldre var dagens protestanter och de de stöder "sjuka och trötta på att vara sjuka och trötta."
Om författaren
Bev-Freda Jackson, adjungerad professor lektor, American University School of Public Affairs
Denna artikel publiceras från Avlyssningen under en Creative Commons licens. Läs ursprungliga artikeln.
Relaterade böcker:
Atomiska vanor: Ett enkelt och bevisat sätt att bygga goda vanor och bryta dåliga
av James Clear
Atomic Habits ger praktiska råd för att utveckla goda vanor och bryta dåliga, baserat på vetenskaplig forskning om beteendeförändring.
Klicka för mer info eller för att beställa
De fyra tendenserna: de oumbärliga personlighetsprofilerna som avslöjar hur du kan göra ditt liv bättre (och andra människors liv bättre också)
av Gretchen Rubin
De fyra tendenserna identifierar fyra personlighetstyper och förklarar hur förståelse av dina egna tendenser kan hjälpa dig att förbättra dina relationer, arbetsvanor och din totala lycka.
Klicka för mer info eller för att beställa
Tänk igen: Kraften att veta vad du inte vet
av Adam Grant
Think Again utforskar hur människor kan ändra sina åsikter och attityder, och erbjuder strategier för att förbättra kritiskt tänkande och beslutsfattande.
Klicka för mer info eller för att beställa
Kroppen behåller poängen: hjärna, sinne och kropp i läkning av trauma
av Bessel van der Kolk
The Body Keeps the Score diskuterar sambandet mellan trauma och fysisk hälsa och ger insikter om hur trauma kan behandlas och läkas.
Klicka för mer info eller för att beställa
The Psychology of Money: Tidlösa lektioner om rikedom, girighet och lycka
av Morgan Housel
The Psychology of Money undersöker hur våra attityder och beteenden kring pengar kan forma vår ekonomiska framgång och övergripande välbefinnande.
