Bild av Hjärtat av Caliskan
Vi är alla potentiella healers och drömmare; vår natur är shamanistisk. Vi har alla shamanska förmågor som vi medvetet eller omedvetet använder varje dag.
Många av oss har tyvärr blivit betingade av vårt utbildningssystem och den bredare kulturen att skilja oss från, bli bedövade för och marginalisera våra inneboende shamanska förmågor. Vi dröms alla upp av det delade omedvetna i familjesystemet – som i detta fall är hela mänskligheten – att agera ut och ge en fyllig form åt den marginaliserade delen av den kollektiva gruppens omedvetna.
En fulländad shaman är någon som utvecklar denna omedvetna process genom att lägga till medvetenhet till den, vare sig det är i sitt eget sinne eller inom gemenskapens delade behållare. De "gör vanligtvis ljus" av den omedvetna skugga de plockar upp i fältet, vilket har en dubbel betydelse: att skapa ljus genom att alkemiskt förvandla skuggans mörker till ljus, samt att lägga till humor till skuggans tyngd – att inte ta det så seriöst. Det är därför shamanen ofta förknippas med arketypen av trickstern, den gudomliga dåren.
Att se bortom vårt begränsade jag
En av huvuddragen i den shamanistiska aspekten av oss själva är att kunna se igenom för att se bortom – och gå ut ur – vår begränsade känsla av vem vi föreställer oss att vi är. Här är ett exempel på något jag gör som författare som är väldigt shamanistiskt. Säg att jag har skrivit en artikel och jag börjar undra vad en viss person vars perspektiv jag värdesätter skulle tycka om det jag har skrivit. Jag kommer sedan att läsa stycket, medvetet föreställa mig att jag är dem, gå in i att föreställa mig vad de skulle tänka när jag läser det. Även om jag har läst mitt stycke otaliga gånger, när jag gör den här övningen har jag alltid nya insikter som aldrig föll mig när jag läste mitt stycke som den som har skrivit det.
Det som får mig att hänvisa till detta som en shamansk process är att jag genom att göra detta har tagit mig ur mitt vanliga identitetsmönster och ser världen – via min kreativa fantasi – genom en annans ögon, kliva in i deras skor så att säga. Genom sympatisk resonans har jag tagit mig ur mig själv och min begränsade synvinkel, och genom att resa på den kreativa fantasins vingar har jag tagit mig in i en annan identitet och motsvarande världsbild på ett sätt som är till hjälp för mig (det förbättrade min artikel, t.ex. exempel).
Vi genomför sådana här processer varje dag, mestadels omedvetet. Till exempel ser många av oss oss själva genom linsen av hur vi föreställer oss att andra människor ser oss, vilket sedan villkorar och påverkar vårt faktiska beteende. I grund och botten, istället för att bara vara de vi är och se världen genom våra egna ögon, kommer vi att se oss själva genom andras föreställda ögon, vilket allvarligt begränsar vår frihet att helt enkelt vara den vi verkligen är. Vi har då gett bort vår makt till omvärlden, som vi blir hänförda till. Vi försöker sedan bete oss på ett sätt som passar vår noggrant konstruerade självbild av vilka vi föreställer oss att vi är enligt världens ögon. Genom att bli blinda för vår egen autentiska natur har vi kopplat bort – och lagt ut – vår egen vision.
Även detta är en shamanistisk process i det att vi går ur vår egen synvinkel och via vår kreativa fantasi antar en imaginär andras perspektiv på vilka vi är, men på ett sätt som kväver vårt verkliga kreativa uttryck. Lägg märke till skillnaden mellan dessa två exempel: det första scenariot (att medvetet föreställa mig att jag läser mitt skrivande som någon annan) inspirerar mitt kreativa uttryck och utökar min självkänsla; det andra exemplet begränsar vårt kreativa uttryck och begränsar vår uppfattning om vilka vi är.
Vi är verkligen trollkarlar som medvetet eller omedvetet utövar kreativ kraft övermått. Det gör stor skillnad i världen om vi använder våra shamanistiska gåvor medvetet eller inte.
Det är ingen tid att vara "normal"
Dessa tider av "det nya normala" är inte alls normala tider. Att få kontakt med vår underliggande shamanistiska identitet är att ha modet att kliva ur att framstå som normal. Vi är alla invånare i två världar samtidigt: vanlig, vardaglig, mainstream konsensusverklighet och den nonconsensus shamanska verkligheten av drömmar som är inbäddad i våra dagliga liv. När vi blir integrerade inom oss kan vi smidigt navigera mellan dessa två till synes motsatta världar och lyckas skickligt ta på oss vilken roll vi än blir ombedd att kliva in i av omständigheterna i ögonblicket.
Psykoanalytikern Joyce McDougall använder termen normopati att antyda en överdriven och patologisk anknytning och anpassning till konventionella sociala normer. Den engelske psykoanalytikern Christopher Bollas använder ett ord med liknande betydelse, normotisk,* vilket verkar vara en lek med ordet neurotisk.
Människor som inte har utvecklat en självkänsla har en neurotisk besatthet av att se normala ut, att passa in. De är onormalt normala. I botten av denna sjukdom ligger en osäkerhet i att bli dömd och avvisad.
Normoter är alltför angelägna om hur andra ser på dem, vilket gör dem rädda för att kreativt uttrycka sin unika individualitet, vilket resulterar i att de är ovilliga att delta i uppmaningen av sin egen individuation. Som Jung ger råd bör vi vara rädda för att vara för hälsosamma, eftersom detta ironiskt nog lätt kan bli ohälsosamt. Alltför hälsosamma människor är vad Jung refererar till som "patologiskt normala".
Familjer, grupper och samhällen kan alla drabbas av normopati (enligt vad gruppens regler än gäller för vad som anses vara "normalt"), så att det anses normalt att vara normotisk. Det konstiga är att om nästan alla i gruppen är normotiska, ses denna patologi som normal och frisk – vilket gör att personen i gruppen som inte prenumererar på att vara normotisk verkar vara onormal, den som har patologin. Helt galet, i ett fall av att projicera sin egen galenskap, patologiserar de med patologin den som inte har den. Något av detta slag pågår i vår värld för närvarande.
Att välja att inte passa in: The New Abnormal
I den mån vi inte är i kontakt med oss själva och vill framstå som normala, är vi mottagliga för att ta på oss andras version av den överenskomna konsensusverkligheten. Vår vilja att bli en kortbärande medlem av gruppens rådande konsensussynpunkt kopplar bort oss från vår sanna makt och handlingskraft. Vi manipuleras då lätt av yttre krafter som styr det kollektiva narrativet om vad som händer i världen.
Vilken term vi än använder, normopatisk or normotisk, det är många av oss som får vårt självvärde genom extern validering av andra. Som sociala varelser har vi en omedveten underström som driver oss att vilja tillhöra en grupp, vilket kan koppla bort oss från vår naturliga lust att individualisera. Istället för att se världen genom våra egna ögon, ser vi världen och oss själva inte genom andras ögon, utan hur vi bild andra ser oss. Vi använder fortfarande vår kreativa fantasi, men skillnaden är att vi ger bort vår kraft till andra. För att få kontakt med vår egen suveränitet måste vi hitta källan till vår verkliga kreativa kraft inom oss.
I de utmanande tider som vi lever i är det avgörande att vi inte passa in. Istället måste vi uttrycka den kreativa anda som mer än något annat vill komma genom oss och hitta sin plats i världen. Istället för att passivt prenumerera på "det nya normala", låt oss skapa "det nya onormala", där vi engagerar oss i den radikala handlingen att vara vårt naturligt kreativa shamanska jag. Medan undertryckt och outtryckt kreativitet är det största giftet för det mänskliga psyket, är kreativitet som ges fritt spelrum att uttrycka sig den största medicin man kan tänka sig.
Copyright 2023. Med ensamrätt.
Anpassad med tillstånd.
publicerad av Inre traditioner Intl.
Artikelkälla: Undreaming Wetiko
Undreaming Wetiko: Breaking the Spell of the Nightmare Mind-Virus
av Paul Levy
Den djupgående och radikala indiantanken om "wetiko", ett sinnesvirus, ligger till grund för det kollektiva vansinne och ondska som på ett destruktivt sätt utspelar sig runt om i världen. Ändå, kodad inom wetiko själv ligger själva medicinen som behövs för att bekämpa sinneviruset och läka både oss själva och vår värld.
Paul Levy börjar med att undersöka hur processen att bli utlöst, sårad eller falla i lidande kan hjälpa oss att bättre förstå hur wetiko fungerar på ett sätt som förvandlar våra kamper till möjligheter till uppvaknande. Han lyfter fram en av de primära arketyperna som för närvarande är aktiverade i mänsklighetens kollektiva omedvetna – den sårade healern/shamanen. I slutändan avslöjar författaren att det bästa skyddet och medicinen för wetiko är att få kontakt med ljuset från vår sanna natur genom att bli den vi verkligen är.
För mer information och / eller för att beställa denna bok, Klicka här. Finns även som Kindle-utgåva och ljudbok.
Om författaren
Paul Levy är en pionjär inom området för andlig framväxt och en tibetansk buddhistisk utövare i mer än 35 år. Han har intimt studerat med några av de största andliga mästarna i Tibet och Burma. Han var koordinator för Portland-avdelningen i PadmaSambhava Buddhist Center i över tjugo år och är grundaren av Awakening in the Dream Community i Portland, Oregon.
Han är författare till The Madness of George Bush: A Reflection of Our Collective Psychosis (2006), Avvisa Wetiko: Bryta ondskans förbannelse (2013), Awakened by Darkness: When Evil Becomes Your Fader (2015) och Kvantuppenbarelsen: En radikal syntes av vetenskap och andlighet (2018) och mer.
Besök hans hemsida på AwakenInTheDream.com/
