Ett av egos främsta vrangföreställningar är tanken på synd, som har blivit institutionaliserad i kristendomen och fungerar som självhattsmotor, även för många som inte anser sig vara religiösa.

Det har ofta observerats att det grekiska ordet för synd använd i tidiga versioner av Bibeln, hamartiabetyder att "sakna märket". Det ger upphov till syndens uppfattning som ett fel, en felaktig eller misslyckad strategi för att få saker rätt, snarare än ett djupt brott mot Gud eller samhället. En kurs i mirakler definierar synd som egoets felfri idé att man kan "sakna märket" till en oförlåtlig grad.

Den konventionella tanken om synd är ofta klädd i sekretess. Vi motstår uppenbarelsen av våra hemliga överträdelser eller avlatningar, och fruktar inte bara skam av exponering och någon samhällsstraff som kan vara associerad med den, men också en varaktig fördömelse från en dömande Gud. Även för dem som inte köper till konventionell religion verkar en liknande rädsla för exponering, skam och social misshandel bakom många former av neuros och emotionell instabilitet.

Ur kursens synvinkel är allt detta egodrama bara ett skuggspel, ett sätt att fortsätta skapa syndens idé i tusen olika former och därigenom distrahera oss kontinuerligt från att komma ihåg att kärlek är vårt "naturliga arv".

Att tro på våra synder förbjuder oss från ovillkorlig kärlek

Även om vi inte medvetet fruktar gudomlig bestraffning, kan vi tro att vi har förbjöd oss ​​från ovillkorlig kärlek och måste genomföra en evig och slutligen dömd sökning för att återfå sin välsignelse i vår vardag.

Per kursen är det enklare att förintas av egoets väldigt komplexa planering för att bevara synden och försvara sig mot kärlek - även om den öppet är öppen för det - än den först framstår: Vi måste helt enkelt vara villiga att låta allt gå. Genom att lära oss att förlåta andra och oss själva om vad som kan tyckas vara oförlåtliga synder, börjar vi släppa tron ​​att det finns några fel som inte kan rättas.

Straffet är alltid syndens stora preserver, behandlar det med respekt och hedrar sin enormitet ... Ett fel är å andra sidan inte attraktivt. Vad du ser klart som ett misstag du vill korrigera. Ibland kan en synd upprepas om och om igen, med uppenbarligen oroväckande resultat, men utan förlust av dess överklagande. Och plötsligt ändrar du sin status från en synd till ett misstag. Nu kommer du inte att upprepa det; du kommer bara sluta och låta den gå. . . . (Kapitel 19, III: 2-3)

Godkänna och förlänga förlåtelse

Den som har lidit eller bevittnat ravages av ett ämne eller beteendemässigt beroende kommer att känna igen tanken att "en synd kan upprepas om och om igen, med uppenbarligen oroväckande resultat men utan förlust av dess överklagande." Det klassiska tolv stegen återhämtningssättet ger en ordnad ram för att lära känna igen och ta ansvar för sina fel, acceptera och förlänga förlåtelse och öppna sig för vägledning från en "högre kraft".

Men även i tolv steggrupper förblir ett eko av den religiösa ideen om synd på grund av det vanliga antagandet om "en gång en missbrukare, alltid en missbrukare". Från detta härledas förväntan att missbrukare i återhämtning måste delta i mötesstöd ofta och evigt , för att de inte kommer att återfalla till beroendeframkallande mönster och "obestridliga" livsstilar.

Att ta ansvar för vårt ego och våra fel

Ur ACIM-perspektivet delar hela mänskligheten samma rotsavgift: en djupgående upplevelse av en rädsla driven, egocentrisk syn på verkligheten. Inom den vansinniga referensramen spelar det ingen roll om man är beroende av sex, crystal meth eller cupcakes. Oavsett tvånget är det bara den enskildas sätt att falla i byte mot skuldsättning som ligger till grund för egoets djupfelta men otroligt tvingande logik. Men vi behöver inte frukta egoets till synes ofrånkomliga håll på vårt medvetande:

Var inte rädd för egot. Det beror på ditt sinne och som du gjorde det genom att tro på det, så att du kan skingra det genom att dra tillbaka tron ​​från det ... När du är villig att acceptera ensam ansvar för egos existens har du lagt undan all ilska och alla attack, eftersom de kommer från ett försök att projektansvar för dina egna fel. Men ha accepterat fel som din, behåll dem inte. Ge dem snabbt över till Heliga Anden för att bli helt borttagna, så att alla deras effekter kommer att försvinna från ditt sinne ... (Kapitel 7, VIII: 5)

© 2011. Reprinted med utgivarens tillstånd,
Jeremy P. Tarcher / Penguin, en medlem av
Penguin Group (USA).  www.us.PenguinGroup.com.

Artikel Källa

Att leva med mirakel: En gemensam sansguide till en kurs i mirakel
av D. Patrick Miller.

Bor med mirakel är utformad för att göra till och med nybörjaren bekväm när den närmar sig ACIM. D. Patrick Miller leder läsaren genom de vanligaste känslor, reaktioner och frågor som uppstår när man studerar ACIM; ger insikter och tips om pacing själv, samt när och hur man tar pauser från studien och ger råd om att arbeta genom tidiga missuppfattningar och svåra senare steg.

Klicka här för mer info och / eller för att beställa den här boken:
http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/1585428795/innerselfcom.

Om författaren

D. Patrick Miller är författare till Förstå en kurs i mirakel och Förlåtelsens sätt. Han är den ledande historiska kronografen av En kurs i Miracles (ACIM) och en högt respekterad auktoritet om dess läror. Som medarbetare, ghostwriter eller huvudredaktör har Patrick hjälpt andra författare att förbereda manuskript för sådana förlag som Viking, Doubleday, Warner, Crown, Simon & Schuster, Jeremy P. Tarcher, Hay House, Hampton Roads och John Wiley & Sons. Hans poesi har publicerats i ett antal tidskrifter och flera antologier. Han är grundaren av Oroliga böcker.

Böcker av denna författare:

at InnerSelf Market och Amazon