Vi skruvade verkligen upp den här inte. Mazhar Zandsalimi / Unsplash, CC BY-SA

Samhällets definierande frågor presenteras sällan som råa fakta och statistik, och klimatförändringar är inget undantag. Från utförandet av begravningar för förlorade arter och glaciärer till påståendet att det bästa vi kan göra är anpassa sig till den förestående katastrofenklimatförändringar berättas ofta som en klassiker Grekisk tragedi. Fel i mänsklig bedömning skapade en kedja av händelser som en gång i rörelse oundvikligen ger extremt lidande och en kraftfull känsla av hjälplöshet att ändra det vi vet kommer.

På många sätt är sådana dystra perspektiv lämpliga. Miljoner människor är det förflyttas eller dödas redan av den mänskliga orsakade destabiliseringen av vårt klimat. Och ändå, som miljöforskare och kommunikationsspecialister påpekar att sådana berättelser är problematiska eftersom de tenderar att inspirera tröghet och ångest snarare än handling.

Berättelser om hopp kan komma att ändra skriptet och galvanisera ett svar. Men det finns en ännu lämpligare berättelse som vi kan komplettera våra tragiska berättelser med: komedi.

{vembed Y=dSr6mP-zxUc}

Detta förslag kan verka bisarr. Det finns inget roligt med utsikterna till miljöförstöring. Men medan komedier är tänkta att vara roliga, behöver de inte vara lättare eller triviala.

Många filosofiska inställningar till komedi håller det komiska effekter uppstår från incongruities: överensstämmelse mellan vad vi förväntar oss och vad vi uppfattar. För den franska filosofen Henri Bergson, en av de centrala inkongruiteterna som används i komedi är när organiskt liv - normalt kaotiskt, utbytbart och anpassningsbart - istället fungerar på ett maskinliknande sätt. Bergson hävdar att skratta av denna inkongruitet är en socialt verktyg genom vilket vi mildt skrattar varandra för att inte vara adaptiv och flexibel nog.

Bergson utvidgar denna idé uttryckligen till hur människor förhåller sig till naturen. Han ger det anekdotiska exemplet på en dam som hade blivit inbjuden av astronomen Cassini att observera en månförmörkelse. Anländer sent ber hon astronomen om att vänligen börja betraktningen på nytt.

Bergson beskriver också en karaktär som anländer till stan och lärde sig att det finns en utdöd vulkan i grannskapet, utropar: ”De hade en vulkan och de släppte den ut!”. Här uppstår komedi från den vanliga behandlingen av det komplicerade och utvecklande nätverket av liv som mekaniskt och styrbart.

Den här typen av inställning kan verka löjlig, men den innehåller en dominerande strategi för att hantera klimatkrisen. Snarare än att försöka kränker mindre på vår miljö och tillåter den att återhämta sig, fördubblar många den tekniska utnyttjandet av den naturliga världen som fick oss till detta rörelse i första hand - och kommer sannolikt fortsätta att göra det värre.

Bergsons komiska huvudpersoner uppför sig mekaniskt i förhållande till naturen, och vi skrattar åt dem. Men när vi skrattar åt dem, skrattar vi också om oss själva. De kan hjälpa oss att reflektera över våra handlingar och lyfta fram absurditeten och ineffektiviteten i många mänskliga svar på klimatkrisen.

Komiska hjältar

Men komedier erbjuder mer än bara ett kritikläge. Förutom huvudpersonerna skrattar vi at, komedier ger också hjältar vi skrattar med. I stället för att ha ett mekaniskt grepp om sin miljö är de mottagliga för utmaningarna i en levande och föränderlig miljö och anpassar sina handlingar och mål därefter.

Den antika filosofen Aristoteles markerade att komiska karaktärer är bristfällig men aldrig helt dålig eller ond. På samma sätt är deras handlingar ofta patetiska, men inte onda, och komedier överlag drivs av fel och klumpighet. Den tyska filosofen Georg Wilhelm Friedrich Hegel ansåg att det är en speciell styrka hos komiska huvudpersoner att kunna tål misslyckande och katastrof. Deras bristfälliga karaktärer, deras kämpar med vad livet kastar dem och deras uthållighet mot oddsen gör dem till en bra spegel av det mänskliga tillståndet.

{vembed Y=mgsErxFEPSE}

Seriefigurer har ofta en angelägen förmåga att se svåra situationer för vad de är och sig själva för vad de är - i en position av svaghet och sårbarhet. Med detta i åtanke försökte de ändå uppnå till synes omöjliga uppgifter. Tänk på Aristophanes klassiska komedi, Fred: Trugaios, huvudpersonen, är en enkel bybor utan ekonomisk eller politisk makt. Han är väl medveten om att återställa freden i Grekland är långt utanför hans makter. Ändå insisterar han på att försöka.

Det finns två huvudskäl till varför han lyckas. För det första är återställningen av fred en kollektiv insats. Trugaios agerar tillsammans med andra - bönder, utlänningar, arbetare. Komiska hjältar undviker således problematisk framställning av ”riktiga” hjältar som exceptionella individer som unikt kan hantera kris.

För det andra är Trugaios villig att överväga till och med det olikaste sättet att uppnå sina mål, till exempel en dungbagge som kommer att flyga honom upp till himlen, och han anpassar ständigt sin inställning som svar på de utmaningar han möter på vägen. Istället för att mekaniskt följa en plan, visar hans handlingar exakt den elasticitet som Bergson trodde var så väsentlig för vad det betyder att vara levande.

Jag rekommenderar inte att vi vänder oss helt från tragiska och apokalyptiska berättelser - det finns mycket sanning och värde för dem. Men vi skulle göra det bra att komplettera dem med komiska reflektioner om vår relation till naturen och vår förmåga att agera inför hopplöshet. Komedi är inte bara ett sätt att tillåta oss att göra bearbeta nyheter om klimatförändringar på ett mindre ångestfrämjande sätt. Det gör att vi kan reflektera över vem vi är och hur vi gör saker i världen.

Mer specifikt kan komedi påpeka var det finns grundläggande problem i vårt mekaniska och teknokratiska beteende mot miljön. Och slutligen, om vi börjar tänka på vår egen byrå mer som den av komiska hjältar - inte i kontroll över deras miljö, men ändå ofta kan smutra igenom trots sina egna brister och upprepade misslyckanden - kan det hjälpa oss att fortsätta med tanke på till synes omöjliga uppgifter framför oss.

Tragedi belyser sårbarheten för de som tror sig kontrollera. Komedi visar styrkan hos de som känner igen sin egen sårbarhet. Vi behöver båda berättelserna för att möta klimatkrisen.

Om författaren

Birte Loschenkohl, Marie Sklodowska Curie Fellow, Institutionen för filosofi, University of Essex

Denna artikel publiceras från Avlyssningen under en Creative Commons licens. Läs ursprungliga artikeln.

relaterade böcker

Klimat Anpassning Finans och Investeringar i Kalifornien

av Jesse M. Keenan
Den här boken är en vägledning för lokala myndigheter och privata företag eftersom de navigerar i det outcharterade vattnet för att investera i anpassning och klimatförändring av klimatförändringar. Denna bok tjänar inte bara som en resursguide för att identifiera potentiella finansieringskällor utan också som en färdplan för kapitalförvaltning och offentliga finanser. Den lyfter fram praktiska synergier mellan finansieringsmekanismerna och de konflikter som kan uppstå mellan olika intressen och strategier. Medan huvudfokus för detta arbete är på delstaten Kalifornien, erbjuder den här boken bredare insikter för hur stater, lokala myndigheter och privata företag kan ta de kritiska första stegen för att investera i samhällets kollektiva anpassning till klimatförändringar. Finns på Amazon

Naturbaserade lösningar för anpassning av klimatförändringar i stadsområden: Kopplingar mellan vetenskap, politik och praxis

av Nadja Kabisch, Horst Korn, Jutta Stadler, Aletta Bonn
Denna open access-bok sammanför forskningsresultat och erfarenheter från vetenskap, politik och praxis för att lyfta fram och diskutera vikten av naturbaserade lösningar för klimatanpassning i stadsområden. Betoning läggs på potentialen i naturbaserade tillvägagångssätt för att skapa flera fördelar för samhället.

Expertbidragen presenterar rekommendationer för att skapa synergier mellan pågående politiska processer, vetenskapliga program och praktiskt genomförande av klimatförändringar och naturvårdsåtgärder i globala stadsområden. Finns på Amazon

En kritisk tillvägagångssätt för anpassning av klimatförändringar: Diskurser, politik och praxis

av Silja Klepp, Libertad Chavez-Rodriguez
Denna redigerade volym samlar kritisk forskning om diskussioner, policyer och praxis från klimatförändringarna ur ett tvärvetenskapligt perspektiv. Med hjälp av exempel på länder som Colombia, Mexiko, Kanada, Tyskland, Ryssland, Tanzania, Indonesien och Stilla havet, beskriver kapitlen hur anpassningsåtgärder tolkas, förvandlas och implementeras på gräsrotsnivå och hur dessa åtgärder förändras eller stör varandra maktförhållanden, juridisk pluralism och lokal (ekologisk) kunskap. I sin helhet utmanar boken utarbetade perspektiv på anpassning av klimatförändringen genom att ta hänsyn till frågor om kulturell mångfald, miljömässig rättvisa och mänskliga rättigheter samt feministiska eller korsningsmässiga tillvägagångssätt. Detta innovativa tillvägagångssätt möjliggör analyser av de nya konfigurationerna av kunskap och kraft som utvecklas i namn av klimatförändring. Finns på Amazon

Från Utgivaren:
Inköp på Amazon går för att täcka kostnaden för att få dig InnerSelf.comelf.com, MightyNatural.com, och ClimateImpactNews.com utan kostnad och utan annonsörer som spåra dina surfvanor. Även om du klickar på en länk men inte köper dessa valda produkter, betalar allt annat du köper i samma besök på Amazon oss en liten provision. Det finns ingen extra kostnad för dig, så var vänlig bidra till insatsen. Du kan också använd denna länk att använda till Amazon när som helst så att du kan hjälpa till att stödja våra ansträngningar.