Shutterstock / HQuality

Framtiden är inte som den brukade vara, åtminstone enligt den kanadensiska science fiction-författaren William Gibson. I en intervju med BBC, Sade Gibson att folk tycktes tappa intresset för framtiden. "Under hela 20-talet såg vi ständigt 21-talet åberopa," sade han. ”Hur ofta hör du någon åberopa det 22-talet? Till och med att det är okänt för oss. Vi har kommit för att inte ha en framtid ”.

Gibson tror att framtiden "har varit en kult, om inte en religion" under sin livstid. Hela hans generation greps av "postalgi”. Detta är en tendens att bo på romantiska, idealiserade framtidsvisioner. I stället för att föreställa sig det förflutna som en idealisk tid (som nostalgiker gör), tror postalgiker att framtiden kommer att bli perfekt. Till exempel, en studie av unga konsulter fann att många drabbades av postalgia. De föreställde sig att deras liv skulle vara perfekt när de blev befordrade till partner.

"Framtiden, huvudstad-F, oavsett om det är en kristallin stad på kullen eller den radioaktiva efterkärnvådens ödemark, är borta", sade Gibson i 2012. ”Framför oss finns det bara ... fler saker ... händelser". Resultatet är en speciellt postmodern malaise. Gibson kallar det "framtida trötthet". Detta är ett tillstånd där vi har tröttnat på en besatthet av romantiska och dystopiska framtidsvisioner. Istället är vårt fokus nu.

Gibsons diagnos stöds av internationella attitydundersökningar. En hittades att de flesta amerikaner sällan tänker på framtiden och bara ett fåtal tänker på den avlägsna framtiden. När de tvingas tänka på det gillar de inte det de ser. En annan enkät från Pew Research Center hittade det 44% av amerikaner var pessimistiska om vad som ligger framöver.

En framtidsstad. Shutterstock / JuanManuelRodriguez

Men pessimism om framtiden är inte bara begränsad till USA. Ett internationell undersökning av över 400,000 26 människor från 2015 länder fann att människor i utvecklade länder tenderade att tro att dagens barns liv kommer att bli sämre än deras eget. Och en internationell undersökning XNUMX av YouGov fann att människor i utvecklade länder var särskilt pessimistiska. Till exempel trodde bara 4% av människorna i Storbritannien att saker och ting förbättrades. Detta kontrastade med 41% av kineserna som trodde att saker och ting skulle bli bättre.

Rationell eller irrationell pessimism?

Så varför har världen uppenbarligen gett upp framtiden? En förklaring kan vara att djup pessimism är den enda rationellt svar till de katastrofala konsekvenserna av den globala uppvärmningen, minskande livslängd och ett ökande antal dåligt uppfattade existentiella risker.

Men andra forskning föreslår att denna utbredda pessimism som irrationell. Personer som stöder denna åsikt påpekar att världen faktiskt förbättras på många mått. Och en Ipsos undersökning fann att människor som är mer informerade tenderar att vara mindre pessimistiska om framtiden.

Även om det kan vara några objektiva skäl att vara pessimistiska, är det troligt att andra faktorer kan förklara framtida trötthet. Forskare som har studerat prognoser säger att det finns bra skäl varför vi kan undvika att göra förutsägelser om den avlägsna framtiden.

Avlägsna prognoser

För det första är prognoser alltid en mycket osäker aktivitet. Ju längre tidsram man gör förutsägelser om och desto mer komplicerad förutsägelse, desto mer utrymme finns för fel. Detta innebär att även om det kan vara rationellt att göra en projektion om något enkelt i en snar framtid, är det förmodligen meningslöst att göra prognoser om något komplex i en mycket avlägsen framtid.

Ekonomer har känt i många år att människor tenderar att rabatt framtiden. Det betyder att vi lägger ett större värde på något som vi kan få omedelbart än något vi måste vänta på. Mer uppmärksamhet ägnas åt att pressa på kortsiktiga behov medan långsiktiga investeringar inte följer.

{vembed Y=zSWdZVtXT7E}

psykologer har också hittat att futures som är nära till hands verkar konkreta och detaljerade medan de som är längre bort verkar abstrakta och stiliserade. Nära framtider var mer benägna att baseras på personlig erfarenhet, medan avståndets framtid formades av ideologier och teorier.

När en framtid verkar vara närmare och mer konkret tror människor att den är mer sannolikt att inträffa. Och studier har visat att nära och konkreta framtider också är mer benägna att göra gnista oss till handling. Så att preferensen för konkreta, närmaste framtider gör att människor tenderar att skjuta upp tänker på mer abstrakta och avlägsna möjligheter.

Den mänskliga aversionen mot att tänka på framtiden är delvis hårddisk. Men det finns också särskilda sociala förhållanden som gör oss mer benägna att ge upp framtiden. Sociologer har hävdat att för människor som lever i ganska stabila samhällen är det möjligt att generera berättelser om hur framtiden kan vara. Men i stunder av djup social förflyttning och omvälvning slutar dessa berättelser att vara vettiga och vi förlorar en känsla av framtiden och hur vi förbereder oss för den.

Plenty Coups-porträtt av Edward Curtis daterad 1908. wikipedia

Detta är vad som hände i många infödda amerikanska samhällen under kolonialismen. Så här beskrev Plenty Coups, ledaren för Crow-folket: ”När buffeln försvann, föll mitt folk hjärtan på marken, och de kunde inte lyfta upp dem igen. Efter detta hände ingenting. ”

Men istället för att kastas i en känsla av förtvivlan av framtiden, Gibson tänker vi borde vara lite mer optimistiska. "Det här nya hittade tillståndet om ingen framtid är enligt min mening en mycket bra sak ... Det indikerar en slags mognad, en förståelse för att varje framtid är någon annans förflutna, varje present är någon annans framtid".

Om författaren

Andre Spicer, professor i organisationsbeteende, Cass Business School, Stad, University of London

Denna artikel publiceras från Avlyssningen under en Creative Commons licens. Läs ursprungliga artikeln.

relaterade böcker

Klimat Anpassning Finans och Investeringar i Kalifornien

av Jesse M. Keenan
Den här boken är en vägledning för lokala myndigheter och privata företag eftersom de navigerar i det outcharterade vattnet för att investera i anpassning och klimatförändring av klimatförändringar. Denna bok tjänar inte bara som en resursguide för att identifiera potentiella finansieringskällor utan också som en färdplan för kapitalförvaltning och offentliga finanser. Den lyfter fram praktiska synergier mellan finansieringsmekanismerna och de konflikter som kan uppstå mellan olika intressen och strategier. Medan huvudfokus för detta arbete är på delstaten Kalifornien, erbjuder den här boken bredare insikter för hur stater, lokala myndigheter och privata företag kan ta de kritiska första stegen för att investera i samhällets kollektiva anpassning till klimatförändringar. Finns på Amazon

Naturbaserade lösningar för anpassning av klimatförändringar i stadsområden: Kopplingar mellan vetenskap, politik och praxis

av Nadja Kabisch, Horst Korn, Jutta Stadler, Aletta Bonn
Denna open access-bok sammanför forskningsresultat och erfarenheter från vetenskap, politik och praxis för att lyfta fram och diskutera vikten av naturbaserade lösningar för klimatanpassning i stadsområden. Betoning läggs på potentialen i naturbaserade tillvägagångssätt för att skapa flera fördelar för samhället.

Expertbidragen presenterar rekommendationer för att skapa synergier mellan pågående politiska processer, vetenskapliga program och praktiskt genomförande av klimatförändringar och naturvårdsåtgärder i globala stadsområden. Finns på Amazon

En kritisk tillvägagångssätt för anpassning av klimatförändringar: Diskurser, politik och praxis

av Silja Klepp, Libertad Chavez-Rodriguez
Denna redigerade volym samlar kritisk forskning om diskussioner, policyer och praxis från klimatförändringarna ur ett tvärvetenskapligt perspektiv. Med hjälp av exempel på länder som Colombia, Mexiko, Kanada, Tyskland, Ryssland, Tanzania, Indonesien och Stilla havet, beskriver kapitlen hur anpassningsåtgärder tolkas, förvandlas och implementeras på gräsrotsnivå och hur dessa åtgärder förändras eller stör varandra maktförhållanden, juridisk pluralism och lokal (ekologisk) kunskap. I sin helhet utmanar boken utarbetade perspektiv på anpassning av klimatförändringen genom att ta hänsyn till frågor om kulturell mångfald, miljömässig rättvisa och mänskliga rättigheter samt feministiska eller korsningsmässiga tillvägagångssätt. Detta innovativa tillvägagångssätt möjliggör analyser av de nya konfigurationerna av kunskap och kraft som utvecklas i namn av klimatförändring. Finns på Amazon

Från Utgivaren:
Inköp på Amazon går för att täcka kostnaden för att få dig InnerSelf.comelf.com, MightyNatural.com, och ClimateImpactNews.com utan kostnad och utan annonsörer som spåra dina surfvanor. Även om du klickar på en länk men inte köper dessa valda produkter, betalar allt annat du köper i samma besök på Amazon oss en liten provision. Det finns ingen extra kostnad för dig, så var vänlig bidra till insatsen. Du kan också använd denna länk att använda till Amazon när som helst så att du kan hjälpa till att stödja våra ansträngningar.