Skolan är aldrig utformad för att ersätta föräldrar, men det är faktiskt vad som hänt. Tidigare, om föräldrarna var bönder, jägare / samlare eller butiksägare, var deras barn med dem under hela arbetsdagen. Att vara nära föräldrar som arbetade gav barnen en mycket riktig titt på det dagliga livet. De såg för första gången att insatserna motsvarar resultaten, och det hårda arbetet och listigheten satte mat på bordet. De lärde sig långsamt kunskaper och nyanser av deras föräldrars arbete.

Dagens barn ser att deras föräldrar går ut på jobbet och kommer hem, ibland med detta papper kallas en lön som representerar deras ansträngningar. Barn i den moderna kulturen ser sällan deras föräldrar arbetar, och har lite förståelse för vad allt som jobbar saker egentligen handlar om. Det är mycket lättare för en pappa att modellera god arbetsetik i person än bara för att föreläsa om det hemma. Att låta barnen se handlingar och resultat av arbetet förflyttar dem ur abstraktionen av principer som passerat i skolan och in i verkligheten av den faktiska erfarenheten.

Att lära av rollmodeller i gemenskapen

När jag var barn var en av de coolaste sakerna jag gjorde för att gå till jobbet med min far ibland. När han var en brödleveransförare skulle ibland min bror och jag tagga med. Vi skulle hjälpa till, få lite konditorivaror och känna sig vuxna. För en tid var min pappa en nattvakt på en ny gymnasium som inte hade öppnat än. Min bror och jag gick ibland för att hålla honom. Vi måste spela på växelbordet, springa i byggnaden och göra sina rundor med honom, vilket var snällt skrämmande. Men jag hade en bra känsla av vad han gjorde när han sa att han skulle jobba.

I mitt klassiska blåttkrageområde plockade jag upp små bitar och bitar av arbetet pussel från de andra papporna. Vi hade mjölkmannen nerför kvarteret, korsaren över gatan, snickaren bredvid honom, lastbilchauffören i den andra änden av kvarteret och slaktaren bredvid. Våra pojkar hängde runt någon med verktyg, spelade på taket medan det reparerades och kollade ut lastbilens förare. Vi såg vad våra pappor gjorde och ville vara som dem.

En kritisk avskräckning av denna dynamik är att få barn att ta tag i hela det dagliga arbetet gör att de hålls under familjens lärande paraply. Familjevärden och etik förbättras ständigt, medan ett modernt barn i den offentliga skolan faktiskt tas bort från sina föräldrar i minst sex timmar om dagen, fem dagar i veckan, i tolv år. Typiskt, när alla familjemedlemmar återvänder hem i slutet av dagen, är den mest lediga tiden upptagen med läxor, middagar och rätter, bad, sysslor och så vidare.

Kan tjugo minuter en dag vara "kvalitetstid"?

Moderna föräldrar strävar efter att skapa "kvalitetstid" med sina barn, delvis för att de avlägsnas från familjen för sådana stora tidsblock. Den genomsnittliga amerikanska pappan spenderar bara tjugo minuter per dag och pratar med sina barn. Är det så underligt då har familjevärdena och föräldraskapen minskat?

Eftersom barn nu ofta spenderar mer av sin vakna tid i skolan än hemma, är det inte förvånande att föräldrarna står inför en uppförsbacke som försöker införa sina egna värderingar i sina barn. Keith Jackson, med San Diego Gang Suppression Unit, lämnade följande information från en studie om förändrade influenser kring barn i detta snabbt framväxande samhälle:

Som du kan se har inflytandena i grunden omvänt sig i en generation. Detta är ett kritiskt skifte, genom att det öppnar dörrarna för att andra problem ska manifesteras. För hundra år sedan blev tonåringar inte separerade i sin egen del av samhället, men det är just det som har utvecklats till följd av grundskolan.

Förväntar skolor att vara modell för arbete och liv?

Jag tror att en hög skilsmässa och ta bort barn från sina familjer fem dagar i veckan för skolgång har säkert skapat ett "minskat familjesystem". Och snarare än föräldrar som passerar vital information och modellering om arbete och liv, förväntar vi oss nu att skolan ska göra det. Efter att ha utsatt detta stora ansvar för våra underutrustade och överbelastade skolor borde det inte överraska någon att så många av våra tonåringar verkar vara meningslösa och föraktfulla av vuxenlivet.

Kanske kan ingen prata mer kunnigt eller vältaligt om barn och skola än John Taylor Gatto (författare till Dumbing Us Down och Massanvändningsvapen). Han tillbringade mycket av hans berömda, prisbelönta karriärprogrammerande barn från den dagliga skolritualen. Gatto hävdar,

Unga människor är likgiltiga för vuxenvärlden och framtiden, likgiltig för nästan allt annat än att avleda leksaker och våld. Rika eller fattiga, skolbarn som står inför det tjugoförsta århundradet kan inte koncentrera sig på någonting för mycket länge. de har en dålig känsla av tid förflutet och kommande tid. De är misstro mot intimitet som skilsmässa barnen de verkligen är (för vi har skildrat dem från betydande föräldrauppmärksamhet): de hatar ensamhet, är grymma, materialistiska, beroende, passiva, våldsamma, skygga inför det oväntade, beroende av distraktion.

Så vad kan man göra? Gatto sluter till:

[Skolan] måste sluta vara en parasit på arbetsgruppen. . . . bara vårt torterade land har lagrade barn och frågade ingenting av dem i tjänst av allmänt gott. I ett tag tror jag att vi måste göra samhällstjänst en nödvändig del av skolan. Förutom erfarenheten av att agera osjälviskt att den kommer att undervisa, är det det snabbaste sättet att ge barnen ett verkligt ansvar i det vanliga livet.

Reprinted med utgivarens tillstånd,
Park Street Press, en avtryck av Inner Traditions Inc.
© 2004, 2006 av Bret Stephenson. www.innertraditions.com

Denna artikel utdrages med tillstånd från boken:

Från pojkar till män: Spiritual Rites of Passage i en eftergiven ålder
av Bret Stephenson.

För tiotusentals år över hela världen har samhällen klarar av att höja ungdomar. Varför är det då att de inhemska kulturerna aldrig behövde ungdomshallar, bostadsbehandlingar, humörförändrande droger eller startläger? Hur undviker de den höga förekomsten av tonårsvåld Amerika upplever? I Från pojkar till män, Bret Stephenson visar läsare att äldre kulturer inte magiskt undviker ungdomar; i stället utvecklade de framgångsrika ritualer och ritualer för passage för att skulptera tonårspojkar till friska unga män.

Klicka här för mer info eller för att beställa den här boken på Amazon.

Om författaren

BRET STEPHENSON är en rådgivare av riskfyllda och högriskiga ungdomar och en mangruppen facilitator. Förutom att fungera som verkställande direktör på Labyrinth Center, är en ideell organisation i South Lake Tahoe som erbjuder klasser och workshops om ungdomsspecifika frågor för tonåringar och vuxna, för närvarande utformar och genomför han sysselsättnings- och entreprenörsprojekt för tonåringar. Han har varit föredragare och talare vid FN: s världsfredsfestival och världens barnmötet.