Det är just lidande
ens egen allas
som ringer från centralen
av dem som begår
till a mystisk öva.
Det finns lidande sett och inte sett, hört och inte hört hela tiden överallt, överallt. Lidande orsakat av naturen, av medmänniskor, av osynliga och mystiska krafter. Lidande finns för var och en som kommer och går, en efter en, den som kommer, den som går. Var och en vänder eller förvandlas inte till lidandet, växer eller växer inte, återhämtar sig eller återhämtar sig inte. Helt subjektivt, jämförelse är meningslös.
Vissa säger att smärta händer men lidande är ett val. Vissa säger att all vår erfarenhet i den här världen, inklusive lidande, är en illusion. Vissa säger att Gd orsakar lidande som straff. Andra säger att Gd räddar människor som lider, till och med förhindrar lidande. Det finns en Gd i världen som räddar människor från deras lidande genom sin egen korsfästelse. Andra förklarar att vi har orsakat vårt eget lidande.
Mellan tacksamhet och lidande
Här på Retreat Cove, välsignad av så mycket kärlek och skönhet omkring mig, bor jag mellan havet och stenblocket. Två krafter följer mig: tacksamhet och lidande. Som ett stilla vatten som rör sig är min tacksamhet klar och oändlig. Som en sten är lidandet tätt och tungt, utan ljus. Tät och tung, hon kan inte gå. Jag kan. Utan ljus kan han inte se. Jag kan. Och de kan de inte höra. Jag kan höra. Vi är säkra. De är inte.
Hur kommer det sig att jag får sådana välsignelser när andra lider av frånvaron av dem? Jag valde inte, förtjänade, åstadkom eller förtjänade dessa välsignelser. I flera år har jag sett ryggen på en äldre asiatisk man inom mig. Jag känner honom inte i min yttre värld. Han sitter alltid på kanten av en osmyckad enkelsäng gjord med skarpa vita lakan, ingen filt, fingertopparna på hans vänstra hand sträcker sig uppåt, bara vidrör den övre kanten på en hög byrå mittemot honom.
Klädd i en vit nattskjorta förbereder han sig för att resa sig. Han är helt ensam, isolerad och förtvivlad.
Som svar hör jag Shantidevas bön:
Må jag vara en beskyddare för dem utan skydd,
En ledare för dem som reser,
Och a båt, a bro, a passagen
För de begärande d ytterligare Strand.
Må smärtan för varje levande varelse
Bli helt bortrensad.
Må jag vara läkaren och medicinen
Och får jag vara sjuksköterska
För alla sjuka varelser i världen
Tills alla är helade.
Håller lidande i en medkännande famn
En paradox: Det har tagit mig lång tid att lära mig att när den kvinnans kropp stenas, är det inte jag som torteras. Den mannens svält är inte min egen hunger.
Och samtidigt känner jag direkt att vi människor är likadana. Jag känner varje flamma i varje hjärta som en livsviktig flamma av det stora ljuset i vårt universum. Jag känner varje själ som gudomlig.
Eftersom vi verkligen är likadana är hennes torterade kropp, hans svält, faktiskt min egen. Båda kan vara sanna. Två perspektiv, och spänningen mellan dem – fast bunden i min upplevelse av mig själv – har styrt mycket av det sätt jag har rört mig genom världen.
Jag känner igen mitt fortsatta behov av att vara nära. Jag kan hålla lidande med en oändligt medkännande omfamning, erkännande, vet det vid denna tidpunkt i vår värld som en del av att vara människa, en del av att älska, av att växa, av, ja, förvandling. Och jag förbinder mig än en gång att vända mig till min personliga förfrågan, upprepade gånger född av en längtan. Är det för att hitta en plats inom mig där den mörka sidan – smärtan och plågan av att vara människa – säkert kan hållas, förädlas, tillåtas vara?
Det är det exakta ögonblicket eller de utdragna ögonblicken av lidande, den omedelbara träffen av det, inte det som föregår eller följer, som obevekligt utmanar mig, kräver min fulla uppmärksamhet. Eftersom det är en oundviklig del av att vara människa vid denna tidpunkt i utvecklingen av vår art, skulle jag så gärna vilja kunna acceptera det. Men vad finns det att acceptera med mänskligt lidande. . . även om det för de privilegierade av oss kan skapa transformerande erfarenheter?
Smärta tillkännager lidandets ankomst
Fysisk eller känslomässig smärta inbjuder, hetsar till, utlöser eller tillkännager lidandes ankomst. Plötsligt är vi avskurna, oroliga, slängda eller ogjort, brända, deprimerade, krossade, trasiga eller skräckslagna, lossade, tappade, sönderslitna. Eller långsamt och tyst, med tiden som går – minuter, dagar eller år – sörjer vi, svälter, faller, går vilse, sjunker, värker, drunknar.
I lidandets ögonblick fyller den fullständiga kraften av det utrymmet så att medvetenheten om allt annat än lidandet utplånas. Här kan vi känna till en separation från vår källa. Det är i dessa ögonblick, när vi som mest behöver det mycket speciella ljuset av de numinösa, som det kan vara otillgängligt. När vi verkligen är bortkopplade från det gudomliga, är vi så långt från enhetligt medvetande, från vårt ursprungliga ljus, som en människa kan vara. Jag kan inte acceptera detta. Jag klarar inte av det.
Mitt huvud sjunker framåt. Mina axlar följer efter. Mina fingrar och tummar försöker sträcka ut mig. När detta händer lyfts mitt huvud lite och lutar åt höger och faller sedan igen. Min bål kröker sig. Mina knän darrar och böjer sig. Jag måste gå ner. En lucka, ett kort tidsförlopp, inte spårande, och nu ligger jag på knä på golvet. Jag kan inte stå upp så jag ligger på knä, mottagen av jorden. Knästående nu, en hållning som finns i heliga utrymmen över hela jorden.
Jag knäböjer direkt in i ett oändligt intet, inte mörkt, inte ljust. Här i detta intet, jag vet Jag oändligt, oändligt lidande. Jag är inte rädd här. Jag är inte med eller utan skönhet. Det finns ingen ensamhet här. Jag vet bara vad som är sant. Att vara här kräver allt av mig. Jag förstår:
Nyligen födda
sjuklig, röd och rynkig
ligger på min rygg
och skärs upp
mitt hjärta
blir speciellt utsatt.
Stänga up on my vänster
en mans händer, enorma i storlek
lyft ut mitt spädbarnshjärta
lyfta it up
as it is genomborrade.
I se it
mitt hjärta förstoras
bortom vuxen livsstorlek
gråter från varje por
det mänskliga hjärtat
gråter från varje por.
Placerat i mina händer, nu utsatt för medvetandets ljus, reser detta hjärta först hem till min kropp, med elden i ryggen precis bakom sig. Elden brinner och driver sedan fram mitt hjärta när det färdas mellan två revben på min vänstra sida och ut ur min kropp, lyfts upp, blir klarsynt, klart och obehindrat.
Direkt upplevd, klarsyn handlar inte om acceptans, räddning eller förvisning. Att vända sig inifrån och ut, bli genomskinlig, underifrån till ovan och nedåt igen – kommer in i hjärtat –
här är tydligt seende
ett ljus
vibrerar osynligt
längtat efter
och omhuldade
Illuminating
det som är sant
Men medkänsla!
-den där genomskinliga blomningen
\poised, skenbar
i det vita
brand
of d själ-
Hur ser din drömresa ut kommer it finna oss?
utan förödelsen
av lidande
djärvt snida
vägen
Copyright ©2023. Med ensamrätt.
Anpassad med tillstånd av förlaget,
Internationella inre traditioner.
Artikelkälla: Intimitet i tomhet
Intimitet i tomhet: En utveckling av förkroppsligat medvetande
av Janet Adler
Delar levande exempel från grundaren av Discipline of Authentic Movement Janet Adlers 50-åriga utredning, Intimitet i tomhet ger hennes väsentliga skrifter, inklusive nya och tidigare opublicerade verk, till en bredare publik, och guidar läsarna genom de många skikten av denna upplevelsemässiga och innovativa strategi för förkroppsligat medvetande. Hennes skrifter belyser vägen för det utvecklande inre vittnet, förvandlas mot medkännande närvaro, medvetet tal och intuitiv kunskap.
Klicka här för mer info och/eller för att beställa denna inbundna bok. Finns även som Kindle-utgåva.
Om författaren
Janet Adler är grundaren av Discipline of Authentic Movement. Hon har undervisat och utforskat emergent rörelse i närvaro av ett vittne sedan 1969. Hennes arkiv finns på New York Public Library for the Performing Arts. Författaren till Bågande bakåt och Erbjudande från den medvetna kroppen, hon bor på Galiano Island i British Columbia, Kanada. För mer information, besök https://intimacyinemptiness.com/
Fler böcker av författaren.
