Kommer pandemin att påverka skolornas återgång till praktiska färdigheter som traditionellt uppnås genom hushållning? (Shutterstock)

Storbritanniens premiärminister Boris Johnson skickade britter googling i höstas när han sa ”en söm i tiden sparar nio”För att beskriva åtgärder för att förhindra spridning av COVID-19. Frasen betyder att det är bättre att spendera lite tid på att lösa ett litet problem nu för att förhindra att man spenderar mer tid på ett större problem senare. Som BBC rapporterade är det en syreferens som kan spåras tillbaka till 1723.

COVID-19-pandemin har tagit med sömnad och hantverk och deras praktiska användningsområden i nyheterna. Vissa symaskintillverkare såg en brist eftersom både big-box-återförsäljare och små butiker upplevde en pandemisöm.

Många sewists och hantverkare dammat av symaskinerna eller köpt nya till börja sy masker, oavsett för personligt bruk, för frontlinjearbetare eller till salu. Några mode designers och stora märken ökade också maskproduktionen.

Som läroplanerare och pensionerad hemlärare är pandemysöm en chans för mig för att se över värdet av utbildning inom den praktiska konsten.

Skräddaren Derek Nye Lockwood syr ansiktsmasker för sjukhus på sitt matbord i det spanska kvarteret Harlem i New York den 22 april 2020. (AP Photo / Mary Altaffer)

Hållbarhet närmare hemmet

"En söm i tid sparar nio" var min mormors favoritordspråk, tillsammans med "slösa inte, vill inte." Hon "vände på sig rockar" tar noggrant isär gängade rockar, så att hon kunde vända tyget inifrån och ut och sy igen pälsen för att få den att se ny ut. När hennes levnadsstandard förbättrades fortsatte hon att reparera, reparera, konservera och göra om textilier.

Före mässan ökningen av plaggindustrin anställde rikare människor sömmerskor eller skräddare för skräddarsydda kläder. Hushåll förlitade sig på att tillverka och återvinna kläder, liksom att köpa dem antingen nya eller begagnade, samtidigt som de förlitar sig på färdigheter i hushållet eller den lokala inhemska egenföretagaren.

"Reparera, återanvänd, nöja dig och kasta inte bort något”Var ett motto i den stora depressionen. Föreställningarna om att "använda den, slita ut den, klara sig eller göra utan" var svar på textilrestriktioner under första och andra världskriget.

Vid början av 20-talet, med industrialisering och globalisering ”redo att bära”Plagg blev tillgängliga. Sömnad i hemmet fortsatte, men massproducerade och industriellt tillverkade plagg, marknadsförda genom reklam och lätt tillgängliga i butiker och via kataloger minskade gradvis hemsydd slitage. I slutet av seklet dominerade snabbmoden.

Tio miljoner ton klädavfall går till deponier varje år i Nordamerika och 95 procent av dem kan återanvändas eller återvinnas. Vi behöver bara överväga detta eller se de orättvisa och farliga arbetsförhållandena för arbetare i plaggindustrin till inser vår ström KLÄDER konsumtion är inte hållbar.

Utbildningsteoretiker Madhu Suri Prakash som skriver om kritiska konversationer relaterade till miljöutbildning noterar att adressering den ekologiska krisen är kopplad till våra många dagliga beslut och de grundläggande saker vi använder.

En arbetare driver en warper på Montreal Cottons Ltd. i Valleyfield, Qué. (CP FOTO, 1999; National Archives of Canada, PA-116081)

Död för att lära sig praktiska färdigheter

Ibland begravd i berättelserna om pandemisöm är en kommentar till den effekten vid en gång undervisades sådant hantverk vanligtvis i skolor i hushållningskurser.

Men på vissa ställen undervisas fortfarande hushållsekonomi (om än med olika märken) i många skolor något minskat på grund av den allmänna devalveringen av praktisk utbildning. Ibland kallas det familjestudier, familj- och konsumentvetenskap or mänsklig ekologi.

Under det senaste halva århundradet har hushållsekonomin inom högre utbildning minskats, rivits upp och i vissa fall mött dess bortgång av olika skäl. Nya arenor för arbetsmöjligheter och oro fanns tillgängliga efter den andra vågen av feminism och under efterkrigstiden marknadsförare kapitaliserade på konsumentism som en ny patriotisk plikt. Hushållning hade länge kopplat samman lokal konsumtion och produktion och global ekologi, men som forskaren Maresi Nerad hävdar, eftergymnasiala avdelningar som traditionellt domineras av kvinnor inklusive hushållning "eliminerades gradvis när administratörer inte längre fann dem användbara."

Mantrat ”få tillbaka hushållsutbildning”Ses ibland i den populära pressen, efter näringsforskare Alice H. Lichtenstein och David Ludwigs artikel med samma namn från 2010.

Där hushållsekonomi fortfarande finns, är det ofta i marginalerna. Vissa har hävdat att detta beror på att kunskap som erhållits anses inte vara giltig. Men den förutsättningen för epistemologisk överlägsenhet måste ifrågasättas.

Det är inom den praktiska konsten att studenter lär sig att möta de vanliga och materiella kraven i vardagen och bli, som den amerikanska läroplanen för familj och konsumentvetenskap antecknar, bemyndigad att ”lösa de fleråriga och framväxande praktiska problemen för deras familjer, arbetsplatser och samhälle... ... ”

När man har nödvändiga resurser, tid och stöd kan det också finnas emotionella hälsofördelar med att göra och gör med händerna.

Intelligent konsumentism

Värdena från tidigare ordspråk som "en söm i tiden" var grunden för hushållsekonomin. Hemekonom Abby Marlatt, en av presentatörerna på Lake Placid-konferenser som var uppkomsten av hushållsekonomin, hävdade att sömnad, kvarn och klädtillverkning bidrog till intelligent konsumentism och social rättvisa.

Tidiga grundare av området valde "hushållning" från grekiska oikos som betyder hem eller familj (ett ord som också ligger till grund för "ekologi")och oikonomikos vilket betyder förvaltning av ett hushåll, sparsamhet och sparsamhet. På senare tid har hemekonomer som Eleanore Vaines gjort det markerade ekologi som ett bestående tema, förklarar att "hemmet" är vår jord och "ekonomi" är en förnuftig användning av resurser. International Federation of Home Economics identifierar sitt yttersta mål som att uppnå ett hållbart liv för alla.

När du är ute ur garderoben har sömnad och alla andra praktiska hembaserade aktiviteter under pandemitider potential för utilitariska, psykologiska och miljömässiga fördelar. Det är därför vissa designers, tillverkare och konsumenter är det uppmanar oss att inte sluta sy efter pandemin och varför hushållsekonomin har fortfarande betydelse.

Om författaren

Mary Gale Smith, lärarledare, pedagogiska fakulteten, University of British Columbia

Denna artikel publiceras från Avlyssningen under en Creative Commons licens. Läs ursprungliga artikeln.