Republikanska kvinnorna har upprepat sett mött ett sammandrag de senaste två åren.

I fallet Donald Trump, Roy Moore och Brett Kavanaugh har frågan varit att man ska stödja en manlig republikansk ledare som anklagats för sexuella övergrepp - eller att pressa för manlig ansvarsskyldighet.

Det var tydligt senast när Susan Collins, den republikanska senatorn från Maine, talade för 45-minuter på senatgolvet tidigare denna månad. Collins förklarade varför hon röstade för att bekräfta Kavanaugh till högsta domstolen trots flera påståenden om sexuella övergrepp mot honom.

Längden och detaljerna i hennes tal reflekterade hennes dilemma. Om hon röstade nej, skulle hon besvikna sina kolleger från Republiken. Om hon röstade ja kanske kvinnor ser henne som en könsförrädare, en som inte, som en populär hashtag, beskriver #Believe Survivors.

Den snabba följden av sådana fall har sannolikt lett till att vissa frågar om någon kan vara republikan och insistera på kvinnors rättigheter. Columnist AB Stoddard frågade till och med, "Hur många kvinnor vill GOP vill förlora? "

Forskning för vår bok, "Nasty kvinnor och dåliga hombres: Kön och ras i 2016 USA: s presidentval" får oss att tro att många republikanska kvinnor inte frågar om de ska lämna partiet.

Republikanska och starka

Antalet kvinnor som identifierar som republikan har minskat under de senaste två åren från 27 procent i 2016 till 25 procent i 2017. Men vi tror att det skulle vara fel att förvänta sig, i det här politiska ögonblicket, en massavvandring av kvinnor från GOP.

I själva verket, 52 procent av vita kvinnor i 2016 kastade sin röst för Donald Trump. Det var trots 22 påståenden om sexuella missförhållanden mot honom. Roy Moore fick 63 procent av de vita kvinnornas omröstning i 2017 Alabama senatlöpningen, trots de sexuella missförhållandena mot honom. Och republikanska kvinnor var bara demografiska som ökade sitt stöd för högsta domstolen rättvisa brett kavanaugh under utfrågningar av anklagelser för sexuella övergrepp under hans bekräftelse processen i oktober.

Vår forskning ledde oss till att dra slutsatsen att republikanska kvinnor främst kommer att stå fast vid sin partililja. De är lojala mot festen, även om politiska moderata och de som identifierar som den progressiva vänster har dragit slutsatsen att GOP inte respekterar kvinnors röster och kroppar.

Men betyder det att republikanska kvinnor medvetet tar emot andra klassens status när de står upp för sin fest?

Det är sant att republikaner inte brukar identifiera sig som "feminister". En undersökning från Pew Research Center som genomfördes i september och oktober fann att endast 14 procent av republikanerna sade att termen "feminist" beskriver dem bra, jämfört med 60 procent av demokraterna.

Vi har dock funnit att republikanismen omfattar olika kvinnovisioner som tillåter kvinnor att känna att de kan vara republikanska och även starka kvinnor.

Följ ledaren

Kvinnor med alla bakgrunder tenderar att rösta i samförstånd med sina män. Så här spelar det ut för republikanska kvinnor:

1) "Kvinnor konsekvent tjänar mindre pengar och håller mindre kraft, vilket främjar kvinnors ekonomiska beroende av män", enligt en 2017-studie som publicerades kvartalsvis i politisk forskning. "Det är således inom gifta kvinnors intresse att stödja politik och politiker som skyddar sina män och förbättrar sin status."

Vita män lutar tungt republikanska och vita kvinnor är mer benägna att gifta sig än svarta och latinska kvinnor och gifter sig fortfarande ofta med vita män. Detta beror delvis vita kvinnors större sannolikhet att rösta republikanska.

2) För dessa vita kvinnliga republikaner kan deras oro för deras makar och söns välfärd leda dem att stanna hos en fest vars ledare prioriterar dessa människors ekonomiska intressen.

Donald Trumps kampanj lovade bra betalande jobb i traditionellt manliga sektorer av ekonomin - gruvdrift, tillverkning, polis och militären. Det löftet skulle ha överklagat både män och kvinnor som älskar och stöder dem.

3) Långsiktiga kulturmodeller har uppmuntrat kvinnor att skapa sin egen värdighet genom omsorg för sin familj. Begreppet välvillig patriarki låter konservativa kvinnor känna att de kan dra fördel av sin mans skydd och ekonomisk omsorg om de överlämnar sin mans vilja. Detta kan också påverka deras politiska val.

Som en bidragsgivare till vår bok, Mark Ward, skriver, evangeliska kristna kyrkor har länge uppmuntrat fruar att omfamna rollen som helpmate och mamma inom ett patriarkaliskt hushåll. Ward noterar att Hillary Clinton för evigt befann sig på fel sida av evangeliska kristna väljare efter hennes 1992-anmärkningar, där hon förklarade det: "Jag antar att jag kunde stannat hemma och bakade kakor," men hon valde att fortsätta sitt yrke istället. Dessa kommentarer tolkades som avvisande av hemmafruens och moderns traditionella roll.

Nya versioner av femininitet

Mycket har förändrats för kvinnor sedan Clintons 1992 cookie gaffe, och inte bara det faktum att den federala regeringen rapporterade det i 2017, "70 procent av mödrar med barn under 18 deltar i arbetskraften. "

Populär kultur har genererat en uppsjö av starka kvinnliga karaktärer som försvarar sig och andra. Färre kvinnor verkar vilja identifiera sig som snygga bakverkare.

När fler kvinnor har blivit vald till kontoret har de utvecklat nya bilder av kvinnlighet som kan omfatta moderskap och även kvinnligt ledarskap i det traditionellt manliga politiken. Dessa nya bilder av femininitet är en annan aveny genom vilken republikanska kvinnor som Iowa Sen. Joni Ernst, New York Rep. Claudia Tenney, tidigare Minnesota Rep. Michele Bachmann och tidigare Hewlett-Packard VD och presidentkandidat Carly Fiorina kan vara sanna mot sin födelsedag medan hävdar sin egen makt.

Till exempel i 2008 ställde vicepresidentkandidaten Sarah Palin exemplet på den starka republikanska kvinnan som kunde höja fem barn, upprätthålla en professionell karriär och hålla sig i den kämpande världen av politik. Hon kallade sig en "Hockey mamma" och "Mama Grizzly" vem skulle skydda sina ungar till varje pris.

Under Kavanaugh-bekräftelseshörningarna gav Donald Trump en kulturellt godtagbar "out" utmed dessa linjer för konservativa kvinnor som ville stödja den republikanska domaren men oroade sig för att det skulle kunna ses som ett svek över kvinnliga överlevande av sexuella övergrepp.

Trots att studier som gjorts under de senaste 12-åren visar att falsk rapportering för sexuella brott är sällsynt, Konstruerade Trump ett imaginärt val och uppmanade amerikaner att skydda sina söner mot "falska anklagelser" av kvinnor. Att låtsas vara en felaktigt anklagad son om att förlora sitt jobb, sa han klagligt, "Mamma, vad gör jag? Vad gör jag?"

Republikanska kvinnor som ville stödja Kavanaugh kunde stå fast i sina roller som mödrar och, precis som Palins "Mama Grizzly", skydda sina ungar (söner) hårt, i det här fallet mot "falska anklagelser".

Denna argumentation spred sig snabbt. I en Washington Post-Schar skollundersökning genomfört denna månad, uttryckte 76 procent av republikaner - jämfört med 34 procent av demokraterna - rädsla för att män nära dem "kan vara orättvist anklagade för sexuella övergrepp."

Tänk på vad som hände i North Dakota. Även om Heidi Heitkamp i North Dakota är den mest utsatta demokratiska senatorn för omval i 2018, röstade hon nej på Kavanaugh, som troligen skulle kosta henne i en stat som hade röstade för Trump i 2016.

Heitkamps motståndare, Kevin Cramer, sa att han skulle ha röstat för Kavanaugh och försökte använda sin position till sin fördel med kvinnor och sade att hans fru och döttrar avkallar #MeToo som en "rörelse mot viktminskning".

Och #MeToo-aktivister - enligt Cramers familj - är inte lika "tuffa" som Nord Dakotan "Prästers pionjärer". Det här språket innebär att även om kvinnor utsätts för sexuella övergrepp borde de bära sig under det.

Under det kommande halvmidsvalet kan republikanska kvinnor som ser sig själva vara starka, samtidigt som de stöder en fest som har ursäkrat manlig sexuella övergrepp, kan lägga till "Prairie Woman" -synet om feminism till "Mama Grizzly" -identiteten hos starka kvinnor.

Därigenom bygger de republikanska kvinnorna sin egen version av kvinnligheten som inte förmörkar - eller håller till konto - den dominerande ställningen för männen i sina liv.

I denna vision kan kvinnor hålla sig själva - mot feminister på vänster såväl som manliga sexuella rovdjur. Denna modell av "prairiekvinna" kvinnlighet visar att det finns mångfald i hur starka kvinnor agerar. Samtidigt utesluter det könsbaserat solidaritet genom att avvisa eventuell anpassning med feminister på vänster som håller kränkande män till konto, och som kräver förändring inom en kultur som devalverar kvinnors erfarenheter övergripande.

Om Författarna

Christine A. Kray, docent i antropologi, Rochester Institute of Technology; Hinda Mandell, docent, Rochester Institute of Technology, och Tamar Carroll, docent i historia, Rochester Institute of Technology

Denna artikel publiceras från Avlyssningen under en Creative Commons licens. Läs ursprungliga artikeln.

relaterade böcker

at InnerSelf Market och Amazon