Klimatet är i kris. Massutrotningar och massmigrationer markerar våra dagar. Städer har slut på vatten eller tappats av det. Ojämlikhet och polarisering är politiska vapen, deras tvinnade utbrott manifesterades som informationskrig. Vårt kol, som våra pengar, flyter alltid ur oss - upp, bort, in i atmosfären.

Detta är inte första gången saker känns hopplösa. Och vi som människor har ofta gjort våra största framsteg inför vår största förtvivlan.

Men vår art har en irriterande vana att skjuta upp.

Tekniskt sett finns lösningarna på våra problem redan. Sedan 2015 har Costa Rica genererat mer än 95% av sin el från förnybar energi och nådde 99% 2017. Sverige riktar sig till 100% förnybar energianvändning fram till 2040. När denna fråga gick till press avslöjade IBM ett nytt batteri som körs på havsvatten snarare än sällsynta jordartsmetaller, och ett kanadensiskt företag firade den första elektriska havsflygningen.

Vi har de tekniska och politiska verktygen för att genomföra övergripande förändringar av befintliga mänskliga system. Problemet har varit att vi förrän nyligen inte har haft den politiska viljan.

Men också det förändras.

Som barn tror vi att någon är "ansvarig" och följer vad som händer i världen och vad man ska göra åt det. Men de senaste tre åren har lärt oss att det inte finns någon som ansvarar.

Oavsett vår ålder är vi de vuxna. Och vi, de vuxna, är arga på de sätt som ”vuxna” i rummet har ljugit för oss. Vi är arga över passivitet mot klimatförändringar och ojämlikhet, företags medverkan med auktoritära regimer, väljarens frigörelse, polisbrutalitet och massförskjutningar. Vår ilska har bakat huvudet på gatorna, vid valurnan och på våra skärmar.

Medan många av oss är missnöjda med status quo räcker inte missnöje ensam för att skapa den värld vi vill ha.

Under hela historien har stora ledare skapat visioner om kollektiva framtider för att inspirera till handling. Franklin Delano Roosevelt använde sin 1933 invigningsadress att lägga fram sin vision för New Deal och förklara i stora drag hur han planerade att förändra oss till det bättre. ”När det inte finns någon vision försvinner folket,” sade han.

Idag befinner vi oss igen i behov av en sådan vision. En framgångsrik vision gör det möjligt för oss att samordna över sociala, politiska och ekonomiska områden genom att skapa en gemensam förståelse för det aktuella ögonblicket, behovet av brådskande och ställa in stora bildmål. De mest framgångsrika kollektiva visionerna underlättar omfattande experiment för att uppnå sina mål, samtidigt som de kommunicerar en uppsättning delade moraliska värden för att vägleda dessa experiment.

Att lösa problem som klimatkrisen kommer att kräva massiva experiment i alla samhällssegment. Oavsett vår politiska eller religiösa tro har vi alla ett egetintresse av att hitta lösningar och olika idéer om vad dessa lösningar är.

Som en del av en studie från 2008 granskade sociologen Erica Chenoweth och medförfattare Maria J. Stephan alla kända stora icke-våldsamma och våldsamma motståndskampanjer från 1900 till 2006 för att avgöra vilka organisationstekniker som har varit mest framgångsrika.

Icke-våldsamma kampanjer, de hittade, är "mer benägna att vinna legitimitet, locka till sig omfattande inhemskt och internationellt stöd, neutralisera motståndarens säkerhetsstyrkor och tvinga lojalitetsförändringar bland tidigare motståndarsupportrar."

Chenoweths data visade också en annan väsentlig sak om politiska rörelser: Ingen våldsam rörelse har någonsin misslyckats när den uppnådde ett aktivt, varaktigt deltagande av 3.5% av befolkningen.

Naturligtvis kommer inte alla som står bakom en specifik framtidsvision att välja att delta i kollektiva åtgärder. Och det är OK. Det finns många sätt att bidra med: några av oss bygger de företag och organisationer som kommer att bidra till förändring; vissa väljer att lägga våra pengar till dessa organisationer; vissa ser röstning och canvassing för värdeanpassade kandidater som väg framåt; vissa stöder en vision om kollektiv befrielse genom att vägra att slå sig ner i förtrycket genom att välja glädje. Vissa väljer alla ovanstående.

Våra anslutningar till plats, kultur, gemensamt syfte och varandra skapar en känsla av tillhörighet som varje person behöver för att frodas.

Här på JA !, har vi alltid arbetat för att inspirera människor att skapa en mer rättvis, hållbar och medkännande värld. Våra grundare trodde att varje person är viktig och förtjänar att leva ett värdigt liv, och att vi är en del av en sammankopplad livslängd som vår existens och välbefinnande beror på. De visste att människor som arbetar tillsammans kan förverkliga den världen och att inspiration börjar med en historia om möjlighet. Så för 24 år sedan, JA! började berätta historier om riktiga människor på riktiga platser som samlades för att lösa de problem de mötte, i hopp om att andra skulle inspireras att driva för transformativ förändring i sig själva och deras samhällen.

I början av detta avgörande nya decennium, vi i JA! känner mig tvungen att gå tillbaka, ta lager och identifiera kärnvärdena och vägledande principer för systemförändringar som, om de är allmänt antagna, kan vända tidvattnet. Det är därför vår första nummer av 2020 är "The World We Want." Med det strävar vi efter att plantera frön för en kollektiv tioårig plan för att inspirera och vägleda oss alla när vi åker ut på den komplicerade vägen att bygga en ny framtid tillsammans.

För att bygga den kollektiva visionen om en bättre värld finner vi det nödvändigt att namnge vad vi ser som grundorsakerna till samhällets problem. Med risken för överförenkling förekommer rotorsaker regelbundet i JA! berättelser inkluderar extraktiv kapitalism och konsumentism; kolonialismens, rasismens och patriarkins trojka; härskning över naturen och varandra (militarism, vid dess mest extrema); och social koppling. Ofta korsar dessa system på sätt som förstärker skador på samhällen. Resultatet har varit att koncentrera rikedom och makt för några få på bekostnad av alla andra, och planeten vi är beroende av för att överleva.

I slutändan är målet att demontera dessa destruktiva system och ersätta dem med återställande, generativa system som skapar varaktig välbefinnande för alla människor och planeten. Genom att namnge de underliggande värdena och driftsprinciperna för de nya systemen hoppas vi kunna ge läsarna ett viktigt verktyg för att främja varaktig förändring.

De principer som beskrivs här är ett pågående arbete, men som JA! utvidgar sin bas av läsare, bidragsgivare, personal och partnerskap, det är viktigt att vara uttrycklig, transparent och direkt. Vi förstår att mycket mer kan sägas om dessa koncept, och vi bjuder in din feedback när vi fortsätter att gå in i dessa vägledande principer.

Välbefinnande

När vi sätter människors och samhällens välbefinnande främst, utöver vinst, skapar vi en fredligare värld. Välbefinnande kräver materiell tillräcklighet för att säkerställa en känsla av säkerhet, hälsa och njutningen av de materiella saker som verkligen gläder oss. Men majoriteten av vårt välbefinnande kommer från icke-materiella saker, inklusive vår förmåga till förundran, nyfikenhet, kärlek och uppskattning. Som samhälle kan vi sträva efter rikligt välbefinnande för alla, samtidigt som vi åtminstone ser till att alla har det som behövs för att överleva. För att nå dit måste vi identifiera, mäta och förbättra nyckelindikatorer för välbefinnande på alla nivåer av beslutsfattande. ?

Gemenskapens självbestämmande

Mycket av den globala förtvivlan och förstörelsen kan tillskrivas beslut av en handfull människor som påverkar miljarder andra. Ett beslut av en chef på ett multinationellt företag på en slumpmässig tisdag kan påverka utsikterna för tusentals samhällen i årtionden. Vi måste vända modellen för att säkerställa en högre nivå av gemenskapens självbestämmande, eftersom människor och platser trivs när demokratiska samhällen bestämmer sina egna sociala, kulturella och ekonomiska behov och lösningar. Vi behöver lösningar som flyttar ekonomisk och politisk kontroll från globala företag och nationella organ till samhällen. På lokal nivå behöver vi demokratiska beslutsprocesser för att säkerställa bottom-up, samhällsledda lösningar som maximerar samhällsnytta jämfört med privat vinst. För att bygga lokal rikedom skulle vi betona lokalt och lokalt ägande av resurser och företag, med lokala företag fokuserade på att möta lokala behov först, innan vi exporterar överskott.

Rättvisa

Vi anser att varje människa bör ha tillgång till de möjligheter och resurser som behövs för att nå sin fulla potential. För att göra det måste vi aktivt korrigera för den förödande nivån av tidigare och nuvarande orättvisor och orättvisa. Detta innebär att anta lösningar, policyer och tillvägagångssätt som flyttar makten från få till många, och stödja ledarskap av historiskt marginaliserade samhällen, där de som traditionellt har haft makten går tillbaka till stödjande roller. Det betyder också? anamma "kantstensklippningseffekten". Istället för att designa lösningar för att möta behoven hos majoriteten (t.ex. människor som går över gatan med två fungerande ben), utforma dem för att möta behoven hos dem som har minst tillgång (t.ex. personer som använder rullstol), och därmed möta allas behov. För att säkerställa ekonomisk rättvisa kan vi anta lösningar som demokratiserar källor till välstånd, snarare än att bara omfördela välstånd. Varaktigt eget kapital innebär inte att se till att alla har samma mängd smör, utan att se till att alla har sin egen ko.

Stewardship

Från luften vi andas, vatten vi dricker, mat vi samlar och odlar, till klimatet som stöder livet som vi känner det, vår mänskliga existens och välbefinnande beror på en blomstrande naturvärld. Det är vårt ansvar att ta hand om det för oss själva och för generationer bortom. Omfamna möjligheter som hjälper oss att känna igen och odla vår anknytning till allt levande kan skapa den djupa känslan av kollektivt ansvar. Med denna förståelse kan vi prioritera materialtillräcklighet framför överdriven konsumtion och anta lösningar som främjar hållbar användning och återställande av våra naturresurser. Ursprunglig kunskap och praxis kan vägleda oss.

förbindelse

Vad har ökningen av depression, ensamhet, polarisering och massförskott gemensamt? Social frånkoppling. Våra anslutningar till plats, kultur, gemensamt syfte och varandra skapar en känsla av tillhörighet som varje person behöver för att frodas. Historiskt krävde vårt dagliga arbete, lek och handel oss att få kontakt med många olika människor på en personlig nivå. Med ökningen av automatisering och Internet har vi förlorat viktiga möjligheter för mänsklig anslutning. Vi kan återuppbygga vår känsla av anslutning och tillhörighet genom att avsiktligt utforma utrymmen och tillvägagångssätt för att värdera personliga relationer över anonyma transaktioner; främja en känsla av gemensamt syfte; odla medkänsla, empati och uppskattning; och behålla, återställa och utveckla kulturer och traditioner.

Inkludering

När alla uppmanas att identifiera problem och delta i lösningar - särskilt de människor som är mest påverkade - kan vi skapa positiva, varaktiga förändringar. Inkludering kan bromsa en process, men resultaten är bättre och håller längre. Att främja integration inkluderar att bjuda in alla till partiet och odla meningsfulla bidrag från nya, osannolika allierade. Det betyder att omfamna skillnad, belysa korsningar och generöst dela kunskap och idéer. Att utveckla varaktiga lösningar som fungerar för alla kräver att vi samarbetar och samarbetar mer än tävlar.

Motståndskraft

Saker förändras. Och när de gör det, samhällen byggda på styva idéer, infrastruktur och hierarkier kämpar och misslyckas. Adaptiva samhällen - de som är avsedda att förvänta sig förändring - kan skapa varaktig fred och välstånd. Att bygga motståndskraft betyder att odla mångfald på alla nivåer och anta en attityd för kontinuerligt lärande, kreativitet och innovation. Det betyder att hitta helhetslösningar som fixar systemet (inte bara symtomen) och löser flera problem på en gång. Motståndskraftiga samhällen använder naturresurser, tillgångar och färdigheter som är unika för sin plats. Den bästa delen? Lösningar utformade för motståndskraft kan ofta anpassas för andra samhällen, särskilt de som har liknande förhållanden.

Integritet

Förtroende kan ta en livstid att bygga och en minut att förstöra. Och ändå är ett djupt förtroende inom och mellan samhällen grunden för varaktig fred och delat välstånd för alla. I slutändan kräver förtroende en samhällsövergripande kultur och övning av integritet, särskilt bland dem som är i inflytande positioner. Vi bygger och övar integritet genom moralisk avsikt med handling - genom att prata. Samhällen med hög integritet förkämpar transparent och inkluderande beslutsfattande. När de skruvas fast erkänner de skadan och arbetar aktivt för att reparera och minska den. De har strukturer som säkerställer ansvarsskyldighet och mäter framsteg mot mål. De uppmuntrar medlemmarna att tala sina sanningar, visa mod och experimentera djärvt. Det viktigaste är att de inte ger upp sina drömmar för en bättre värld, även om det blir svårt.

Om författaren

Christine Hanna är verkställande direktör för JA! Media. Hon är en grundare och tidigare meddirektör för Seattle Good Business Network.

Berit Anderson började sin journalistkarriär som JA! praktikant och sitter nu på JA! Styrelse. Hon är VD och medstifter av medieföretaget Scout Holdings, medlem av Global Shapers Community och chef för program för Strategic News Service och deras Future Future Review (FiRe) -händelser.

Denna artikel publicerades ursprungligen på JA! Tidskrift

books_reforms