De senaste månaderna har jag bott på en ö med en befolkning på 800. Många dagar kanske jag bara har ett samtal, om du inte räknar dem med min hund.

Så det var ganska avvägning att hitta mig omgiven av 4,000 andra LGBTQ-personer på Skapa förändring, National Gay and Lesbian Task Force årliga konferens, i Houston. Sedan jag kom ut som queer vid 45, har jag kommit för att förstå vad det betyder.

Ett nytt perspektiv på radikal kärlek

"Queer" är ett återvunnet ord som syftar till att avvisa förtryckande kulturformationer av kön och könsidentitet. Men för mig betyder det också ett nytt perspektiv på radikal kärlek.

Denna typ av kärlek togs hem under öppningsnatt plenarsessionen med Laverne Cox. Cox är en afroamerikansk transaktivist och skådespelare, som uppträdde i en genombrottsroll som en transkvinnafångare i Netflix-serien Orange är New Black. Hon gjorde nyligen rubriker efter skolgången Katie Couric i transidentiteter när Couric ifrågasatte henne och omvandlar Carmen Carrera om sina "privata delar". Cox klargjorde för Couric att cis * människors besatthet med könsorgan och kirurgi hindrar transpersoner och tjänar som en distraktion från våldet och diskrimineringen de står inför runt om i landet, från fysiskt våld till verbalt trakasserier.

[* Cis: Cisgender och cissexual (ofta förkortad till helt enkelt cis) beskriver relaterade typer av könsidentitet där en persons upplevelse av sitt eget kön matchar kön de tilldelades vid födseln. - Wikipedia.com]

Från skapningsändringspallen var Cox både organisatör och andlig lärare: hon satte namn på nedbrytningstranspersonerna uthärda, beskrev aktivism som utvecklade sig runt om i landet och uppmanade människor att stödja olika ansträngningar för att rätta till dessa fel. Hon nämnde Cece McDonald, en trans kvinna som tjänstgjorde fängelsetid i en mans fängelse för en självförsvarsåtgärd mot en man som attackerade henne. Cox och andra har gjort en dokumentär om fallet.

Cox rörde sig kort om incidenten med Couric, bekände hennes kärlek till kommentaren och behöll det var den kollektiva rösten i sociala medier som förvandlade en besvärlig och potentiellt förödmjukande utbyte till ett lärbart ögonblick. Cox slog upp sina kommentarer genom att prata om kärlek - både den självkärlek hon har kämpat hårt för och nödvändigheten av att föra kärlek när vi engagerar sig i dialog över olika skillnader.

Att skapa säkrare, barnrelationer med kroppen

Under konferensen ledde jag en yoga-workshop för 30-personer i en stor hall på hotellet. Eftersom organ kan vara en skam av skam, förvirring och våld för främmande människor är kärleksfull uppmärksamhet åt både de fysiska och känslomässiga rikena viktigast. Vi har blivit betingade av en mycket vanlig, begränsad förståelse för genusuttryck (vilken "flicka" eller en "pojke" ser ut), vilka lämpliga partners är och även vad parametrarna för sex och sexualitet ska vara.

När dessa normer överträtts uppträder folk, vilket innebär att en transgenderkvinna som Cece McDonald kan bli offer för våld, helt enkelt för att hennes kön inte omedelbart förstås eller respekteras. Så att hjälpa LGBTQ-personer att bilda en säkrare, snyggare relation med sina kroppar verkar som en kritisk del av det övergripande arbetet för förändring.

När vi försiktigt flyttar våra kroppar i olika former genom en övning som yoga kan vi utforska verkligheten på ett nytt sätt. Jag uppmanade folk att rocka fram och tillbaka från deras klackar till bollarna på deras fötter och överväga om de är mer benägna att luta sig för långt framåt eller för långt tillbaka från svårigheter? Varför spelar det någon roll? Tja, om du märker att du brukar luta dig tillbaka när spänning uppstår på arbetsplatsen, kan du till exempel experimentera med att bli mer intresserad av spänningen och se vilka skift som ett resultat. I stället för ångest om spänningen kan du till exempel börja känna medkänsla för de berörda personerna.

Mot slutet av träningen gjorde vi "träda" i en cirkel, med alla som stod på ett ben och lätt ansluter sig till personen på vardera sidan av dem genom uppströms handflator. Det rörde sig för att se på människor engagera sig i både kollektivt stöd och individuell stabilitet.

Identifiera mönster: lidande och befrielse

Senare i helgen ledde jag en annan session med titeln "Suffering and Liberation". Genom reflektion, dialog och arbete med fysisk hållning i kroppen som uttrycker helheten som de vill känna hela tiden, kunde deltagarna identifiera mönster som begränsade deras strävan efter rättvisa i yttervärlden och förmågan att finna frid i deras inre värld.

Jag var inspirerad av hur gruppen snabbt gjorde ett otaligt beslut att engagera sig med varandra från den kärleksplats som Laverne Cox hade modellerat. Som en deltagare som växte upp i ett fattigt grannskap på Chicagos södra sida, som nu har ett bekvämare liv, sa:

Det finns en viss kudde från verkligheten av fattigdom som mitt tjänadejobb inom högre utbildning ger. I workshopen "lidande och befrielse" insåg jag att jag i vissa fall aktivt undviker arbete inom fattiga samhällen. Jag skäms för att det betyder att jag har internaliserat de vidsträckta meddelandena om "sådana människor", om vem jag var, om vem min mamma och pappa är, min bror, min systerdotter ... Ibland kan jag låtsas att det lidande är med fattigdom är inte längre min fråga. Jag hade "gjort det".

Innan jag deltog i denna workshop var dessa mina smutsiga små aktivisthemligheter. Workshopen var en möjlighet för mig att bli klar med mig själv, ett tillfälle att bryta tystnaden som säkert var kopplad till min skam och därmed kopplad till mitt eget förhållande till lidande.

Flytta till fullständigare uttryck av vår mänsklighet

Arbetet som många av oss gjorde med hjälp av tydliga ramar av healing, transformationspraxis och ande vid skapande förändringskonferensen medförde en liten skillnad i ett program som i stor utsträckning fokuserade på kompetensuppbyggnad, analys och strategi. Förbättrad strategi är avgörande för att göra en inverkan, men det kommer aldrig att vara tillräckligt om vi inte också grundläggande omvandlar gamla, begränsande mönster och kommer in i fullare uttryck av vår mänsklighet. Om vi ​​stannar fast i en känsla av ovärderlighet, kommer vi till exempel aldrig att få tillgång till all intelligens och nåd vi måste ta med i arbetet för rättvisa.

Även under ett paraply som skapar förändring, fanns det fortfarande palpabla skillnader i rummet: en rad ras / etniska bakgrunder, människor från södra USA och utanför den, de som leder rörelsearbete och de som finansierar det, folk som fokuserar på politiska förändringar och de på gräsrotsnivåerna. De repressiva strukturerna av politisk och ekonomisk makt i detta land vill inte att alla dessa människor i ett rum tillsammans talar om strategi! Jag underlättade ett möte med 60 LGBTQ-finansierare och rörelseledare från Sydostasien om hur man ökar finansieringen för LGBTQ-arbete i söder.

Dessa ledare representerar ett brett spektrum av politiska mål från att vinna jämställdhet mellan äktenskap (vilka sydstater har varit långsamma att omfamna) för att organisera flerspråkiga, flertalsliga koalitioner ledda av grupper som Southerners på New Ground.

Skapa gemenskaper tillsammans: Stöd och solidaritet.

Att bygga broar över dessa olika skillnader kan inte resultera i omedelbar seger eller älskad gemenskap, men det skapar nya parametrar och möjligheter till samarbete och till och med solidaritet över en rad kampar. Gruppen kom till viktig visdom, i synnerhet skillnaden mellan organisatorisk kapacitet, såsom pengar för att anställa personal och bygga infrastruktur, vilket är mycket nödvändigt, särskilt i landsbygden och låginkomstmiljöer i söder, och förmåga, visdom och grit som behövs för rörelsearbete. Regionen har förmåga i överflöd. Dessa insikter var möjliga för att vi hade för avsikt att inte skapa konsensus utan att höra varandras sanning. Det var bara en början men det är något att bygga på.

Jag har sett att många aktivister lider: utmattning, psykisk sjukdom, trauma, missbruk - eller ens dö eftersom de inte hade denna typ av kärlek. Vi vet att de av oss som arbetar med rättsväsendet måste vara den förändring vi vill se, att medföra medkänsla i hur vi behandlar oss själva och varandra och förkroppsligar en känsla av frihet och befrielse i hur vi gör vårt arbete, inte bara hur vi definierar våra mål.

Vid skapande av förändring påminns jag om att omvandlingen händer när människor vägrar att acceptera de lådor och gränser som andra har skapat. Att göra det upprepade gånger kräver en radikal kärlek, för sig själv eller från andra, som ger både stöd och solidaritet.

Skapande Change båda bekräftade och fördjupade min tro på att möjligheten till befrielse inte ligger "ute" i maktsalar men inuti vart och ett av oss: det ligger i de samhällen vi skapar tillsammans. 

ursprungliga artikeln från opendemocracy.net
Undertitlar av InnerSelf.com

Bok av denna författare

Den andliga aktivisten: Övningar för att omvandla ditt liv, ditt arbete och din värld (kompass) Paperback
av Claudia Horwitz.

Den andliga aktivisten är en praktisk guide till individuell och social omvandling genom andlighet och tro. Det hjälper dig att göra möjligheter att sakta ner, bygga starkare relationer hemma och på jobbet och att omfamna världen runt dig. Varje kapitel innehåller: * Enkla aktiviteter för att hjälpa dig att återansluta med dina kärnvärden, övertygelser och styrka. * Frågor för reflektion; * Medel; * Berättelser från socialt medvetna ledare diskuterar sitt eget andliga liv och praxis.

Klicka här för mer info och / eller för att beställa boken på Amazon.

Om författaren

Claudia Horwitz grundade stencirklar på Stenhuset i 1995 för att stärka och upprätthålla människor som arbetar för omvandling och rättvisa. Hon är författaren till "Den andliga aktivisten: Övningar för att omvandla ditt liv, ditt arbete och din värld"Och fungerar som lärare, tränare och kommentator på andlig aktivism.