Bild av pasja1000
Berättat av Marie T. Russell.
Se videoversionen på InnerSelf.com or på YouTube
Att leva genom en global pandemi kan kännas overkligt, som om vi lever i en drömvärld. Även om det kan kännas som att vi lever genom en kollektiv mardröm, finns det värdefulla gåvor kodade i upplevelsen som inte bör förbises. Naturligtvis är det absolut nödvändigt att hantera det fysiska utbrottet av viruset med alla medel som står till vårt förfogande. Och ändå skulle det vara en tragedi som inte går att mäta om vi fokuserade vår uppmärksamhet enbart på dess yttre manifestation samtidigt som vi marginaliserade vad pandemin berör – och avslöjar – inom oss om oss själva.
Coronaviruset är ett osynligt spöke på fältet och skapar förödelse i vår värld och stör verksamheten som vanligt när det krusar – både i vår värld och inom vårt psyke – över hela världen. För att citera Jung,
"Allt kunde lämnas ostört krävde inte det nya sättet att bli upptäckt, och besökte det inte mänskligheten med alla Egyptens plågor förrän det till slut upptäcks."
Coronaviruset kan ses som en nutida pest i Egypten. Det är en levande uppenbarelse som är döende för att visa oss något om vilka vi är och vår plats i universum. Vad det avslöjar för oss om oss själva är avgörande för oss att veta. Själva vår överlevnad beror på att vi tar emot dess budskap.
Vi är alla i detta tillsammans
Vi hör uttrycket varje dag Vi är alla i detta tillsammans. I slutet av 1950-talet skrev Jung ord som är lika relevanta idag som då,
"Vi är i soppan som ska tillagas åt oss, oavsett om vi påstår att vi har uppfunnit den eller inte. . . . Vi hotas av ett universellt folkmord om vi inte kan finna vägen till frälsning genom en symbolisk död.”
Med andra ord är vi ödesbestämda att lida en omedveten bokstavlig död om vi inte medvetet går igenom en symbolisk död. Denna symboliska död har allt att göra med att hitta "den nya vägen" som kräver att bli upptäckt av vår nuvarande världsomspännande pest.
När vi går igenom en artomfattande mörk själsnatt - den mytiska nattresan till sjöss - blir våra illusioner om världen vi lever i - och oss själva också krossade. Att se igenom våra illusioner är en symbolisk död för det jag som var gift med – och levde efter – illusion.
Att vara desillusionerad – att få bort våra illusioner – är att bli nykter, att kliva ur vårt berusade tillstånd. Att vara desillusionerad är verkligen förödande, en verklig död. Det är att dö av en alltför ensidig – och falsk – bild av vilka vi är (kom ihåg – ett av wetikos andra namn är ”ME-sjukdom”, dvs. en felaktig identifiering av vem vi tror att vi är).
En arketypisk död/återfödelseupplevelse
Vår art har dragits in i en arketypisk död/återfödelseupplevelse. Genom att symboliskt dö till en del av oss själva som inte längre tjänar oss, återföds en annan del av oss. Vi som art har dragits in i cykeln av gudarnas död och återfödelse. Sagt på ett annat sätt, efter att ha blivit en del av en djupare mytisk, arketypisk och alkemisk transformationsprocess, går vi igenom en kosmisk död/återfödelseupplevelse av högre ordning.
Den gudomliga förvandlingsprocessen upplevs typiskt som straff, plåga, en upplevelse av döden och sedan förvandling. Denna gudomligt sponsrade process upplevs subjektivt av det mänskliga egot som tortyr. Men om vi inte personifierar upplevelsen, identifierar oss med den eller fastnar i dess mardrömslika aspekt – en stor fara – utan låter denna djupare process förfina oss när den rör sig genom oss, kan det leda till en förvandling av vår själva varelse.
Om vi förblir omedvetna när en levande arketypisk process aktiveras inom oss, kommer denna inre process fysiskt att manifestera sig externt i omvärlden. Här, som av ödet, kommer det att omedvetet drömmas upp och utspelas på ett bokstavligt, konkret och ofta destruktivt sätt.
Istället för att gå igenom ett inre symboliskt döden, till exempel, vi då bokstavligen döda varandra, liksom, i slutändan, oss själva. Men om vi inser att vi kastas till att spela en roll i en djupare kosmisk process, istället för att vara förutbestämda att genomföra den omedvetet, och därmed destruktivt, kan vi medvetet och kreativt "inkarnera" denna arketypiska process som individuation .
Vi är alla i ett tillstånd av sorg
Vare sig det är medvetet eller inte, sedan coronavirusets tillkomst är vi alla i ett tillstånd av sorg. Den värld vi kände, liksom en falsk del av oss själva, håller på att dö. Vår känsla av vilka vi tror att vi är – att föreställa oss att vi existerar som ett separat jag, främmande för och åtskilt från andra separata jag såväl som resten av universum – är en illusion vars utgångsdatum nu har nåtts.
Om den inte erkänns som illusorisk, kan denna illusion bli reifierad och bli en dödlig hägring. Antingen upphör vår illusion (om att existera som ett separat jag) eller så gör vi det. Som poeten Rumi skulle säga, vi måste "dö innan vi dör."
Sett som ett drömfenomen har vi gemensamt drömt om en global pandemi, en nutida pest i Egypten, en invasion av en mystisk mikrob som ingen är immun från, för att hjälpa oss skingra den primära illusionen av det separata jaget och hjälpa oss att möta verkligheten av vilka vi är i det större sammanhanget. Vi kan – i potential – förenas som en för att övervinna vår gemensamma fiende, som på en nivå är coronaviruset, men på en djupare nivå är vår okunnighet om vår sammanlänkning med varandra.
Coronaviruset är vår medicin
Coronaviruset är medicinen som kan hjälpa oss att komma över oss själva och inse att den mest vitala och akuta uppgiften för mänskligheten är att genomskåda vad Einstein berömt kallar en "optisk vanföreställning om medvetande" - illusionen om det separata jaget. Att genomskåda illusionen av det separata jaget är samtidigt att ta bort den makt som rädslan har över oss (liksom att stärka oss själva). För upplevelsen av separation och rädsla (för ”den andre”) uppstår ömsesidigt, vilket ömsesidigt förstärker varandra.
Coronaviruset livnär sig på och skapar rädsla – inom oss, runt omkring oss och överallt däremellan. Rädsla är smittsam. När den utvecklar tillräckligt med kollektiv fart, livnär den sig på sig själv, tar ett till synes autonomt och självständigt liv och driver en nedåtgående spiral in i underjordens mörker.
När rädslan sprider sig över hela fältet, släpper den lös mörkrets skrämmande och skrämmande krafter. Detta inspirerar sedan till mer rädsla i en aldrig sinande, galen återkopplingsslinga. När rädslan växer fram blir vi mer mottagliga för att bli kontrollerade av yttre krafter.
Att bli klar i livets vakna dröm
Våra vardagliga liv har förändrats och blivit så overkliga. Men om vi lyckas kliva ur och inte fångas av vår rädsla, har det faktiskt blivit mycket lättare att känna igen verklighetens drömlika natur. Därför har det blivit lättare än det var innan pandemin kom att bli klar i livets vakna dröm. Det är som om vi lever i en dystopisk Philip K. Dick sci-fi roman eller film där vår värld har vänts upp och ner och ut och in. Vad kan vara mer drömlikt än så?
Det är anmärkningsvärt att erkänna den drömlika naturen hos vår delade verklighet är en insikt som skingra rädsla. Att inse den drömlika naturen är att inse att vi är det drömkaraktärer—förkroppsligade reflekterande aspekter—av varandra. Vi existerar alla i förhållande till – är relaterade till – varandra i ett sömlöst ömsesidigt beroende nät av ömsesidig anslutning.
Denna insikt bär inom sig en implicit intuition att annanhet och separation i slutändan är illusoriska mentala konstruktioner. Det finns inget separat jag någonstans att hitta när vi inser universums drömlika natur.
När vi kommer till rätta med det, framkallar coronaviruset rädsla, såväl som – genom att avslöja verklighetens drömlika natur – även potentiellt skingra den rädsla som det utlöser. Det är upp till var och en av oss vilket av dessa parallella universum – ett genomsyrat av rädsla; det andra, drömlikt omöjligt – vi investerar vår uppmärksamhet i, och skapar därför.
Om vi väljer universum som drivs av rädsla kommer vi utan tvekan att vara dömda till ett tragiskt öde. Men om vi inser att universum i själva verket är en kollektiv dröm och väljer att medvetet kliva in i drömmen, upptäcker vi att universum är formbart. Detta är att säga att vi har en hand (eller två) i att skapa den. När vi förstår detta börjar vi inse vår inneboende kreativa kraft, en annan av de gåvor som vi fick av coronavirusutbrottet.
Lärdomen av pandemin är tydlig
Den amerikanska journalisten IF Stone hade rätt när han sa:
"Antingen lär vi oss att leva tillsammans eller så dör vi tillsammans."
Lärdomen av pandemin är tydlig. På grund av vår sammanlänkning kan ett hälsoproblem i alla delar av världen snabbt bli ett hälsoproblem för alla runt om i världen. Vår värld har krympt.
Vi lever verkligen i en global by. Att tolerera, blunda för, eller ännu värre, orsaka sjukdomar var som helst i världen är på egen risk. Detta nya sätt att se mänsklighetens sammanhängande enhet kan kallas "holografisk medvetenhet." Precis som varje fragment av ett hologram innehåller hela hologrammet, innehåller var och en av oss en kodad inom oss helheten, vilket vill säga att om någon av oss är sjuk så påverkas vi alla.
Coronavirus-pandemin är en form av kollektivt delat trauma som ingen är immun mot. Coronaviruset skapar inte ett efterskalv, det är själva chocken. Viruset är flerdimensionellt – med en mikro- och makroaspekt – genom att det inte bara chockerar vårt system, det chockerar "systemet".
Ingen bland oss är oberörd av dess skakande inverkan, både på våra liv och inom vårt psyke. När vi skakas om av trauma, kan det dock – potentiellt – vara drivkraften för en länge drömd omvandling inom vår själ, eftersom vår inre konstitution kan skrivas om på ett sätt som hjälper oss att bli fria.
Coronaviruset, genom att så skaka om vår värld, våra vanliga rutiner såväl som vårt psyke, är potentiellt "en klarhetsstimulator" som man inte har drömt om hittills, vilket potentiellt kan katalysera oss till högre höjder av klarhet. Men att vara som en dröm, hur coronavirus-pandemin manifesterar sig i våra sinnen – som mardröms- eller klarhetsstimulator – beror på om vi känner igen vad den avslöjar för oss om oss själva och vad vi gör med vad den har utlöst inom oss. Coronaviruset kan hjälpa oss att komma ihåg att det är inom oss själva som vår sanna makt och byrå ligger – en annan av dess många gåvor.
Inkodat i viruset är dess eget vaccin
Det är av yttersta betydelse att coronaviruset är ett kvantfenomen, eftersom det i sig innehåller både dödsskapande gift och sin egen medicin. Inkodat i viruset är dess eget vaccin. Som ömsesidigt sammankopplade celler i en större levande organism, kräver coronaviruset var och en av oss att inse hur vi synergistiskt kan samarbeta tillsammans för att motstå och övervinna dess invasion. Även om koronaviruset i sig självt ständigt muterar, tvingar vi oss att expandera vårt medvetande när det kommer påtryckningar. Som sådan är coronaviruset en kraftfull katalysator för mänsklig evolution.
Som Jung påminner oss, är ett "nytt sätt" - som han liknar vid en oupptäckt ådra som lever i mänsklighetens större kroppspolitik som förbinder oss alla - "krävande" att bli upptäckt. Denna okända ådra inom oss är en levande del av psyket som förbinder oss med kreativiteten i vårt ömsesidigt delade kollektiva medvetande. Den förbinder oss med varandra, med vår helhet, och läker därigenom vår splittring (både inom oss själva och mellan varandra).
Detta är gåvan gömd i sjukdomen som inte bara hjälper oss att läka sjukdomen, utan också läker oss.
Copyright 2021. Med ensamrätt.
Tryckt med tillstånd.
publicerad av Inre traditioner Intl.
Artikel Källa:
Bok: Wetiko
Wetiko: Läka sinneviruset som plågar vår värld
av Paul Levy
I sin indianska betydelse är wetiko en ond kannibalistisk ande som kan ta över människors sinnen, vilket leder till själviskhet, omättlig girighet och konsumtion som ett mål i sig, vilket destruktivt vänder vårt inneboende kreativa geni mot vår egen mänsklighet.
Paul Levy avslöjar närvaron av wetiko i vår moderna värld bakom varje form av förstörelse som vår art utför, både individuell och kollektiv, och visar hur detta sinnevirus är så inbäddat i våra psyken att det nästan inte går att upptäcka – och det är vår blindhet för det som ger wetiko dess kraft.
Ändå, som författaren avslöjar i slående detalj, genom att känna igen denna mycket smittsamma sinneparasit, genom att se wetiko, kan vi bryta oss ur dess grepp och inse det mänskliga sinnets enorma kreativa krafter.
För mer information och / eller för att beställa denna bok, Klicka här. Finns även som Kindle-utgåva.
Om författaren
Paul Levy är en pionjär inom området för andlig framväxt och en tibetansk buddhistisk utövare i mer än 35 år. Han har intimt studerat med några av de största andliga mästarna i Tibet och Burma. Han var koordinator för Portland-avdelningen i PadmaSambhava Buddhist Center i över tjugo år och är grundaren av Awakening in the Dream Community i Portland, Oregon.
Han är författare till The Madness of George Bush: A Reflection of Our Collective Psychosis (2006), Avvisa Wetiko: Bryta ondskans förbannelse (2013), Awakened by Darkness: When Evil Becomes Your Fader (2015) och Kvantuppenbarelsen: En radikal syntes av vetenskap och andlighet (2018).
Besök hans hemsida på AwakeningheDream.com/
