En ny artikel erbjuder en potentiell förklaring till varför vi njuter av andras olyckor, en känsla som kallas skadenfreude.

Denna gemensamma, men dåligt förståda, känslan kan ge ett värdefullt fönster in i den mörkare sidan av mänskligheten, föreslår översynsartikeln.

Översynen bygger på bevis från tre decennier av social, utvecklings-, personlighets- och klinisk forskning för att utforma en ny ram för att systematiskt förklara skadafreude.

En läskig sida

Författarna föreslår att skadenfreude består av tre separerbara men interrelaterade underformer aggression, rivalitet och rättvisa - som har olika utvecklings ursprung och personlighetskorrelerar.

De utpekade också en gemensamhet som ligger till grund för dessa underformer.

"Dehumanisering verkar vara kärnan i skadenfreude", säger första författare Shensheng Wang, doktorand i psykologi vid Emory University. "De scenarier som framkallar skadenfreude, som intergroupkonflikter, tenderar också att främja dehumanisering."

Dehumanization är processen att uppfatta en person eller en social grupp som saknar de attribut som definierar vad det innebär att vara mänsklig. Det kan sträcka sig från subtila former, till exempel om man antar att någon från en annan etnisk grupp inte känner till hela spektrumet av känslor som ens gruppmedlemmar gör, hela vägen till blatanta former - som att jämföra könsförbrytare mot djur. Individer som regelbundet dehumaniserar andra kan ha en disposition mot det. Dehumanization kan också vara situational, såsom soldater som avhumaniserar fienden under en strid.

"Vår litteraturgranskning föreslår starkt att benägenheten att uppleva skadafrigörande inte är helt unik, men att den överlappar väsentligt med flera andra" mörka "personlighetsdrag, såsom sadism, narcissism och psykopati", säger Scott Lilienfeld, professor i psykologi vars forskning fokuserar på personlighets- och personlighetsstörningar. "Dessutom kan olika delformer av skadenfreude relatera något annorlunda till dessa ofta onda egenskaper."

"Harm joy"

Ett problem med att studera fenomenet är bristen på en överenskommen definition av skadenfreude, vilket bokstavligen betyder "skada glädje" på tyska. Sedan antiken har vissa forskare fördömt skadenfreude som skadlig, medan andra har uppfattat det som moraliskt neutralt eller till och med dygdigt.

"Schadenfreude är en otrevlig känsla som är svår att assimilera", säger medförfattare Philippe Rochat, en professor i psykologi som studerar spädbarns- och barnutveckling. "Det är typ av en varmkallig upplevelse som är förknippad med skuldsätt. Det kan få dig att känna dig märklig att uppleva nöje när du hör om dåliga saker som händer med någon annan. "

Psykologer ser skadenfreude genom linsen av tre teorier.

Envy-teori fokuserar på en oro för självutvärdering, och en minskning av smärtsamma känslor när någon uppfattas som avundsvärd blir slagen ned en pinne. Deservingness-teorin knyter skadenfreude till en oro för social rättvisa och känslan av att någon tog olycka emot vad som kom till dem. Intergroupkonfliktsteori handlar om social identitet och skadenfreude som upplevs efter nederlag av medlemmar i en rivaliserande grupp, till exempel vid sport eller politiska tävlingar.

Författarna till den aktuella artikeln ville undersöka hur alla dessa olika aspekter av skadenfreude är sammanhängande, hur de skiljer sig, och hur de kan uppstå som svar på dessa problem.

Barn utveckling

Granskningen grävde in i den primordiala rollen av dessa bekymmer som demonstreras i utvecklingsstudier. Forskning tyder på att spädbarn så unga som åtta månader visar en sofistikerad känsla av social rättvisa. I experiment visade de en preferens för marionetter som hjälpte till en bra marionett, och som straffade marionetter som hade uppvisat antisocialt beteende. Forskning på spädbarn pekar också på de tidiga rötterna mellan gruppgrupps aggression, vilket visar att barn med nio månader föredrar marionetter som straffar andra som är annorlunda.

"När du tänker på normal barnutveckling, tycker du att barn blir goda naturliga och sällskapliga", säger Rochat. "Men det är en mörk sida att bli socialiserad. Du skapar vänner och andra in-grupper för att utesluta andra. "

Spiteful rivalitet framträder av minst fem eller sex år, när forskning har visat att barn ibland väljer att maximera sin vinst över ett annat barn, även om de måste offra en resurs för att göra det.

När de når vuxen ålder, har många människor lärt sig att dölja alla tendenser för att göra ett offer bara för trots, men de kan vara mer öppna för att göra offer som många anser vara sociala.

Empati är nyckeln

Granskningsartikeln sätter en sammanhängande, motiverande teori: Bekymmer av självbedömning, social identitet och rättvisa är de tre motivatorerna som driver människor mot skadedräkt. Vad som drar människor bort från skadenfreude är förmågan att känna empati för andra och att uppfatta dem som helt mänskliga och att visa empati för dem.

Vanliga människor kan tillfälligt förlora empati för andra. Men de med vissa personlighetsstörningar och tillhörande egenskaper - som psykopati, narcissism eller sadism - är antingen mindre eller mindre motiverade att sätta sig i andras skor.

"Genom att bredda perspektivet på skadenfreude och koppla samman alla relaterade fenomen som ligger till grund för det hoppas vi ha skapat en ram för att få djupare insikter i denna komplexa mångfacetterade känsla", säger Wang.

"Vi upplever alla skadafreude men vi tycker inte om att tänka på det för mycket eftersom det visar hur ambivalent vi kan vara för våra medmänniskor", säger Rochat. "Men skadenfreude pekar på våra oroade bekymmer och det är viktigt att studera det systematiskt om vi vill förstå den mänskliga naturen."

Forskningen förekommer i Nya idéer i psykologi.

Källa: Emory University

relaterade böcker

at InnerSelf Market och Amazon