Det finns en gammal buddhistisk berättelse om en man som rider på en häst, som används för att illustrera vad ett racinginne gör mot oss. En dag körde mannen sin häst snabbt på vägen och med stor beslutsamhet. En motståndare ropade till honom: "Vart går du?" Mannen på hästen svarade: "Jag vet inte. Fråga hästen! "

Vårt racing sinn gör samma sak för oss: det tar oss en tur och vi vet inte vart det går.

Vissa människor har missuppfattning att de behöver lugna sitt sinne innan de börjar meditera. De tror ofta att de bara är den typ av person som inte kan sitta still. Att ha ett lugnt sinne handlar inte om vem du är, utan snarare vad du gör. Det här är goda nyheter för dig eftersom det ger dig kontroll över din lugn och ro.

Varför kan jag inte sitta kvar?

Om ditt sinne alltid tävlar, är du förmodligen överväldigad med aktiviteter som överdriver ditt sinne. Dina åtaganden tar upp varje minut av er dag; från den tid du vaknar, tills du går och lägger dig. Ditt sinne blir aldrig vila, inte ens när du sover.

När folk frågar mig hur man ska stoppa sitt sinne från tävling berättar jag att de ska börja med att ta sin fot av gaspedalen. De flesta av oss är inte medvetna om att våra dagliga aktiviteter är de främsta källorna till vår mentala agitation. När vi blir medvetna om dessa källor kan vi göra något åt ​​dem.

Det finns fyra huvudkällor för agitation: (1) för många åtaganden, (2) bakgrundsbrus, (3) smärtsamma minnen och (4) oroande. Låt oss ta en närmare titt på var och en.

För många åtaganden

De flesta av oss vill vara produktiva, och det är inget fel med det. Problemet uppstår när vi tar för många åtaganden utan att vara fullt medveten om hur dessa aktiviteter påverkar vårt sinne. Många av oss har familjer, så vi har långsiktiga åtaganden att tillhandahålla dem.

Vissa av oss var tvungna att utstå extrema svårigheter när vi växte upp, och vi vill verkligen inte att våra barn ska uppleva det. Så vi arbetar hårt för att ge våra barn alla bekvämligheter i livet. Men om vi inte har en balans mellan våra åtaganden gentemot vår familj och vår tid, blir vårt sinne extremt upprörd.

I en tid av snabb karriär och multitasking har vi svårt att ta oss tid att slappna av och föryngra oss själva. För att ta itu med detta problem skulle det vara till hjälp att noggrant undersöka våra åtaganden. Vi kan göra detta genom att fråga oss några svåra frågor:

* Har jag någon personlig tid, eller är det fullt fyllt med åtaganden gentemot andra?

* Gör så mycket pengar som verkligen bidrar till min familjs lycka?

* Är mina extracurricular aktiviteter verkligen hjälpa mig att slappna av, eller dricker de helt enkelt bruset i mitt huvud?

Jag föreslår att du gör en lista över alla dina aktiviteter och åtaganden, inklusive meditation. Kom ihåg att din andliga utveckling är viktig för din familjs lycka, för att det kommer att göra det möjligt för dig att verkligen vara tillgänglig för dem, både mentalt och emotionellt. Prioritera sedan dina åtaganden beroende på hur mycket de bidrar till din och din familjs lycka och ge upp de minst viktiga för att göra tid för dina personliga behov. Med många av våra åtaganden har vi inget val på kort sikt. Vi kan inte sluta med vårt jobb, eller överge vår familj.

När du har utvecklat en viss mentalitetsåtgärd genom din meditationsövning kan du börja tänka mer långsiktigt och omstrukturera ditt liv för att ta din andlighet till en högre nivå. Det vill säga att du kan undersöka ditt jobb (eller karriär) och bestämma om det verkligen bidrar till din familjs välbefinnande.

Bakgrundsbrus

Bakgrundsbuller är en annan sak som ångrar sig, och mycket av det är onödigt. Ofta när vi kör hem efter en hektisk dag på jobbet, sätter vi på radion i vår bil för att hjälpa oss att slappna av, hela tiden, tänker vi fortfarande på arbete eller saker vi behöver göra hemma, till exempel kontroll av barnen eller göra middag

När vi kommer hem, kan vi slå på TV: n medan vi sluter oss, inte riktigt uppmärksamma vad som händer. Vi brukar göra detta omedvetet för att drunkna ut den ständiga chatten i vårt sinne. Det vi kanske inte inser är att det här bakgrundsbruset gör oss mer omhyggliga och när det blir outhärdligt, kan vi hälla oss en drink för att hjälpa oss att slappna av.

Vissa människor spelar radio eller tv medan de jobbar och tänker att detta kommer att hjälpa dem att koncentrera sig. Anledningen till att detta verkar hjälpa är att det extra bruset hindrar obehagliga tankar från att öka till vårt medvetna sinne, men bakgrundsljudet skapar bara mer agitation.

Ibland spelar vi radio eller tv medan vi gör sysslor. Vi har ofta en aversion för tystnad eftersom obehagliga tankar tenderar att stiga till ytan. De kan vara antingen smärtsamma minnen eller tankar om situationer som orsakar stress.

Det finns inget iboende fel med att lyssna på radio eller titta på tv. När vi engagerar dem i tankar kan de verkligen hjälpa oss att slappna av. Jag gillar verkligen att titta på tv och lyssna på musik. Problemet uppstår när vi använder dem som bakgrundsbrus. Kom ihåg att någon stimulans till våra sinnen triggar tankeprocesser, och om vi försöker odla ett lugnt sinne hjälper de verkligen inte till. Vad jag föreslår spelar inte radio eller tv (eller någon annan underhållningsenhet) när du gör något annat, och fokuserar din uppmärksamhet på uppgiften till hands. Detta hjälper dig att stanna i nuet och utveckla koncentration och mindfulness.

På andra sidan har jag sett människor kasta bort sin radio och tv, men det här är inte heller en stimulans för mindfulness. Tänk på att det här är helt enkelt medium som vi använder för att ansluta till resten av världen, och det är svårt att vara helt uppmärksam om vi inte är i kontakt. Hela ideen är att medvetet använda dessa verktyg och inte agitera vårt sinne. Jag tror att du kommer att bli förvånad över hur mycket lugnare du kommer att bli när du slutar använda underhållningsenheter som bakgrundsbrus.

Smärtsamma minnen

Vi har alla minnen av förluster och orättvisor som orsakat smärta och lidande. Om vi ​​inte har behandlat dem, har vi en underström av tankar och känslor som ständigt rör oss. Vår tendens är att undvika att tänka på smärtsamma minnen, så att vi inte återupplever smärtan och lidandet. Vi gör ofta detta genom att skapa någon form av brus eller distraktion, eller genom att sätta något i kroppen för att dölja vårt sinne, som alkohol eller andra ämnen.

Ett annat sätt att vi ofta håller smärtsamma minnen i bukt är att engagera sig i aktiviteter som ger oss sinnligt nöje, såsom mat, sex eller till och med arbete.

Vi brukar göra detta om vi ännu inte har lärt oss konstruktiva sätt att hantera motgång eller stress. Vad vi egentligen gör är att försöka ersätta negativa känslor med positiva. Men detta täcker bara upp smärtan tillfälligt. Det låter inte såren läka.

Om du har upplevt mentalt eller emotionellt trauma, föreslår jag att du får professionell hjälp, förutom din meditationspraxis. Därmed skulle jag varna dig om att använda receptbelagda läkemedel, eftersom de bara täcker upp symtomen. De hanterar inte det underliggande problemet. Naturligtvis, följ alltid läkarens anvisningar, men kom ihåg att du bara kommer att övervinna dina problem genom att konfrontera dem.

De flesta av oss har olösta problem med andra människor, särskilt kära, och ibland även med oss ​​själva. Om de inte är svåra nog att kräva professionell hjälp, bör din medvetenhetskänsla vara tillräcklig för att hantera dem. Sanningen är att de kommer att ta lite tid och ansträngning att övervinna, men när väl såren från ditt förflutna har läkt, kommer de aldrig att orsaka ont och lidande igen. Den goda nyheten är att det blir mycket lättare och mindre smärtsamt än du tror, ​​för din meditationsövning ger dig den inre styrkan att övervinna nästan alla motgångar.

Tänk på att om du inte hanterar såren från ditt förflutna, kommer du att sakna freden och stillheten som ligger på andra sidan.

Oroande: Egoets största allierade

Om vi ​​inte utvecklas starkt, bekymrar de flesta av oss någon gång eller någon annan. Vi är generellt oroliga över att vi inte har våra behov och behov uppfyllda. Några av våra största bekymmer handlar om pengar och ekonomisk säkerhet. Oavsett vad vi oroar oss för, det är allt kontraproduktivt och saktar våra framsteg.

Jag borde påpeka att det finns en skillnad mellan oro och oro. Med oro erkänner vi ett ämnes betydelse och vårt behov av att ta itu med det. Å andra sidan är oro en rädsla för bostaden på resultatet. Till exempel kan vi oroa oss för att våra barn har tillräckligt med att äta, eller vi kan vidta nödvändiga åtgärder för att få den mat de behöver.

Bekymrad är förankrad i egot eftersom vårt ego ständigt är bosatt på önskningar och önskemål. Om vi ​​ännu inte kan se oss bortom denna fysiska form kommer vi att oroa oss för vår dödlighet och att vara ensam i denna värld.

När du utvecklar mindfulness ser du att du är mer än en fysisk form, och du är inte ensam. När detta händer, kommer egot att försvinna, och det kommer också att oroa sig. Dessutom, genom att vara uppmärksam på att du oroar sig omedelbart när det uppstår, kan du förhindra att det blir fart, vilket gör det mycket lättare att hantera.

Medan oro har sina rötter i egot får det sitt bränsle från orealistiskt tänkande. Vi tänker ofta på det värsta som kan hända om vi inte får vad vi vill eller behöver. Vi spenderar mycket tid och energi som skapar scenarier i vårt sinne om hur dåligt det kommer att bli och de flesta är orealistiska. Och även om de är realistiska, kommer inte oroande att hjälpa.

Vi oroar oss ofta när vi har för mycket fritid på våra händer. När vi är upptagna har vi inte tid att oroa oss för att vårt sinne är upptagen med mer produktiva saker. När jag var tidigt i min andliga resa bekymrade jag hela tiden. En vän av mig gav mig en smart och enkel lösning: bli involverad att hjälpa människor som är mindre lyckliga än jag. Jag tog hans förslag, och det fungerade. Det var inte bara min uppfattning, men det hjälpte mig också att komma ur mig själv och sätta saker i perspektiv. Plötsligt var mina problem inte så dåliga.

Idag frivilligt jag på det lokala hemlösa skyddet flera gånger i veckan, så jag behöver aldrig oroa sig för mina personliga problem, och jag får en enorm mängd glädje och uppfyllelse av det.

Anpassad med tillstånd från boken
Mindfulness Meditation Made Simple

Artikel Källa:

Mindfulness Meditation Made Simple: Din guide för att hitta sann inre fred
av Charles A. Francis.

Omforma ditt liv och relationer med 12-stegen i Mindfulness-meditationspraxis. Genom de tydliga instruktionerna och enkla övningar får du en solid grund för denna tidtestade antika övning och får de resultat du vill ha.

Klicka här för mer info och / eller för att beställa den här boken på Amazon.

Om författaren

Charles A. Francis har en magisterexamen i offentlig administration från Syracuse University, med fokus på vårdhantering och politik. Han är författaren till Mindfulness Meditation Made Simple: Din guide för att hitta sann inre fred (Paradigm Press), och medgrundare och chef för Mindfulness Meditation Institute. Han lär upp medvetenhet meditation till individer, utvecklar mindfulness träningsprogram för organisationer, och leder workshops och mindfulness meditation retreats. Läs mer på MindfulnessMeditationInstitute.org.