Det finns en trestegsprocess av inre helande som jag har funnit vara till stor hjälp i mitt liv. Även om det är en enkel process, kan den vara kraftfull.

Här är de tre stegen:

Steg 1. Vi erkänner ärligt några av våra mörka tankar och känslor.

Steg 2. Vi erbjuder det mörkret till Gud och blir villiga att släppa det.

Steg 3. Efter att ha rensat ett utrymme öppnar vi nu för en inre upplevelse av tröst och kärlek.

Den inre upplevelsen av Guds kärlek är vad En kurs i mirakler kallar ett "mirakel". Det är målet med trestegsprocessen.

Enkelt behöver inte betyda lätt

Även om dessa tre steg är enkla i teorin, är de inte alltid lätta att praktisera. Jag tycker dock att de kan ge mycket påtagliga resultat.

Låt mig ge en illustration av de tre stegen för att förtydliga dem.

Jag hamnade nyligen i en konflikt med en affärspartner till mig. Han var flera veckor sen med att underteckna ett avtal, och jag kände mig upprörd. Istället för att trycka ner min känsla av upprördhet, eller "ventilera" den mot min kollega, bestämde jag mig för att gå igenom denna trestegsprocess.

Till att börja satte jag mig ner och noterade mina känslor.

"Jag känner mig irriterad just nu", sa jag till mig själv. "Jag känner mig också otålig."

Jag identifierade sedan några av tankarna bakom dessa känslor.

"Jag tror att den här killen inte svarar och är oförskämd," sa jag. "Jag slår vad om att han skjuter upp det här avtalet med avsikt. Det är några av mina ofredliga tankar."

Det där ärliga erkännandet av mina tankar och känslor avslutade steg ett. Sedan gick jag vidare till steg två. Jag förde dessa tankar och känslor till Gud för att bli helad.

"Gud", sa jag, "jag ger dig de här tankarna. Jag skulle vilja ha ett nytt sätt att se på den här situationen. Jag är villig att släppa de här gamla tankarna."

Jag tillbringade lite tid med att överlämna mina mörka tankar till Gud, som om de vore föremål i mina händer. När jag gjorde det kände jag en ljusning i mitt hjärta.

Sedan gick jag vidare till steg tre.

"Gud," sa jag, "jag är öppen för en ny upplevelse av den här situationen. Vänligen inspirera till ett tydligare, mer kärleksfullt perspektiv."

Som jag sa det försökte jag hålla mitt sinne öppet för något nytt. En känsla av trygghet uppstod i mig, och jag började se min vän på ett varmare sätt. Min känsla av irritation över situationen ersattes gradvis med en större känsla av tålamod. När min attityd förändrades kände jag mig bekväm med att ge min kollega mer tid att svara.

Det var ett enkelt exempel på trestegsprocessen. Genom att erkänna några av mina mörka tankar och känslor (steg ett), bli villig att släppa dem till Gud (steg två) och öppna för inflödet av Guds varmare tankar (steg tre), tröstades mitt sinne.

Hela processen tog bara en minut eller två. Men det inspirerade till ett tydligare förhållningssätt till situationen. Om jag hade ignorerat min känsla av nöd, eller "tagit ut den" på min partner, skulle jag ha stannat i mörkret. Men genom att byta ut mina oroliga tankar mot Guds kärleksfulla ersättare, förbättrades mitt sinnestillstånd.

Guds kärlek

Det verkliga målet med trestegsprocessen är att öppna våra sinnen (eller hjärtan) för en upplevelse av Guds kärlek. Som jag ser det är det Guds kärlek som helar oss. Vår uppgift är helt enkelt att bana väg för det. I trestegsprocessen identifierar vi våra mörka tankar, blir villiga att släppa dem och öppnar oss för ett inflöde av tröst.

När jag började arbeta med En kurs i mirakel förstod jag inte riktigt vikten av denna praktik. På den tiden var jag förtrollad av andliga idéer. Jag älskade att samla filosofiska insikter. Men jag förstod inte att det fanns något aktivt inre arbete att göra.

Efter åratal att ha läst A Course in Miracles och andra andliga skrifter insåg jag att jag måste göra något fel. Jag förstod idéerna ganska bra, men jag var lika olycklig som någonsin. Det var vid den tidpunkten som jag började göra det arbete som Kursen beskriver -- detta aktiva arbete med att byta ut mina mörka tankar mot Guds kärleksfulla ersättare. Plötsligt, som en bil som fastnat i leran i flera år, började jag gå framåt.

Jag skulle vilja vara tydlig med att jag fortfarande är nybörjare på den här träningen. Jag föreställer mig att många av oss är det. Däremot tycker jag att nybörjare kan stötta varandra ganska bra. Mitt syfte med att skriva den här boken är att utforska trestegsprocessen, dela med mig av mina erfarenheter och erbjuda några enkla övningar för att öva.

Mer information om processen

Låt mig utforska vart och ett av de tre stegen lite mer detaljerat. Som med allt jag skriver uppmuntrar jag dig att läsa igenom dessa idéer och sedan anpassa dem på det sätt som känns meningsfullt för dig. Jag tycker att flexibilitet är viktigt i den här typen av arbete.

Låt mig sammanfatta de tre stegen:

I steg ett erkänner vi några av våra mörka tankar och känslor. Dessa kan innefatta förbittring, oro, självbedömning eller andra former av upprördhet.

I steg två erbjuder vi dessa mörka tankar och känslor till Gud för att bli helad.

Vid steg tre öppnar vi oss för ett inflöde av Guds kärlek, eller mirakel.

Låt mig nu ta en djupare titt på vart och ett av de tre stegen.

Steg ett:

Vi erkänner några av våra mörka tankar.

I steg ett blir vi ärliga om våra mörka tankar och känslor. Vi säger: "Jag har ett klagomål mot den personen", eller "Jag är orolig för det och det" eller vad som helst som stör en känsla av frid.

Detta kan vara ett utmanande steg. Det kan vara obehagligt att "uppfostra" obehagliga tankar och känslor. Det kan till exempel vara svårt att erkänna att vi är avundsjuka mot någon, förbittrade eller rädda. Men om vi modigt och med stor självacceptans lyfter upp dessa tankar och känslor till vår medvetenhet, kan vi byta ut dem mot Guds kärlek.

I steg ett av trestegsprocessen antecknar vi var vi känner oss blockerade - oroliga, ledsna, arga eller vad som helst. Vi behöver inte uttrycka detta för någon (även om vi kanske vill involvera en pålitlig partner i denna process). Oavsett vilket är vårt jobb att bli ärlig om våra mörka tankar och känslor. Detta förbereder oss för de kommande två stegen, där vi släpper dessa block till Gud och öppnar för ett mirakel av inre helande.

Jag har upptäckt att människor som försöker "förbli positiva" i sina liv kan ha svårt med steg ett. Att erkänna en arg eller självattackerande tanke kan kännas som ett steg bakåt. Att erkänna att man känner sig ledsen eller ensam kan komma i konflikt med ett försök att "hålla sig pigg". Det kan tyckas bättre att hålla de mörka tankarna gömda.

A Course in Miracles ber oss dock att ärligt erkänna eventuella blockeringar så att vi snabbt kan överlämna dem till Gud för att bli helade. I steg ett erkänner vi helt enkelt för oss själva var vi känner oss fastnade.

Steg ett Undvikelsetrick

Sinnet kan spela några roliga knep för att undvika att erkänna sina mörka tankar. Jag upplever att jag ibland när jag är upprörd söker efter någon att "stifta" mina tankar på istället för att erkänna vad som händer inombords.

Till exempel minns jag att jag hade ett samtal med en vän till mig som gick så här:

Vän: "Hur mår du?"

Jag: "Jag mår bra. Men jag ska säga dig - den här killen jag känner är riktigt irriterande."

Vän: "Så du känner dig upprörd?"

Jag: "Åh, nej - jag mår bra. Det är bara det att den här personen beter sig irriterande."

Vän: "Jag förstår. Så du känner dig irriterad."

Jag: "Nej, jag sa till dig - jag är underbar. Jag mår bra. Det är bara det att den här killen beter sig dum."

I den situationen ville jag inte erkänna mina mörka tankar och känslor. Jag ville inte erkänna att jag var arg eller irriterad. Istället ville jag se en annan person som hela problemet. Jag valde att fokusera på hans "irriterande beteende" istället för att erkänna att jag var i ett tillstånd av irritation.

Den här typen av cirkel kan pågå under lång tid. Kursen (och många psykologer) kallar detta "projektion". Istället för att erkänna våra egna mörka tankar – till exempel det faktum att jag kände mig irriterad – fokuserar vi på någon annans beteende. Vi försöker "projicera" våra mörka tankar genom att se dem utanför oss.

Steg ett av trestegsprocessen vänder denna cykel. Det vänder vårt fokus till vårt eget sinnestillstånd. Förvisso finns det många människor i världen som agerar på ovänliga sätt. Men det är enligt min mening inte det vi behöver fokusera på. Jag tror att vi måste fokusera på att läka våra egna mörka tankar och känslor. I steg ett identifierar vi var vi är i behov av en förändring.

När vi identifierar några av våra mörka tankar -- våra klagomål, bekymmer och så vidare -- behöver vi inte analysera dem. Vi behöver helt enkelt bli medvetna om dem. Det avslutar steg ett. När vi har gjort det är det viktigt att vi snabbt går vidare till steg två.

Steg två:

Vi erbjuder våra mörka tankar till Gud och uttrycker vår villighet att släppa dem.

Efter att ha blivit medvetna om våra mörka tankar och känslor i steg ett, ber kursen oss att omedelbart föra dem till Gud för att bli helade.

Som jag ser det är våra mörka tankar som splitter som sticker in i oss och orsakar oss smärta. I steg ett erkänner vi att vi besväras av tankesplittren – inte bara situationen utanför. Vid steg två vänder vi oss till läkaren och ber honom ta ut splintorna. Om vi ​​skulle sluta med att helt enkelt identifiera våra mörka tankar (steg ett), skulle vi inte uppleva mycket lättnad.

Vissa människor pausar vid denna tidpunkt och säger: "Men jag har försökt ändra mig. Jag kan bara inte stoppa mina mörka (arga, rädda) tankar." Jag förstår det här svaret. När vi är i ett nödläge kan det vara svårt att på egen hand lyfta oss ur det. Men A Course in Miracles ber oss inte att göra jobbet själva. Vi är inte ombedda att ändra våra mörka tankar till inspirerade genom att bara använda våra egna personliga ansträngningar. Snarare uppmanas vi att vända oss till Gud med vårt mörker och låta honom hela oss.

Det finns otaliga sätt att öva på processen att överlämna de mörka tankarna i steg två. Ett enkelt tillvägagångssätt som jag ofta använder är en kort bön:

Gud, här är mina mörka tankar.
De orsakar mig smärta.
Jag är arg på den här personen,
Rädd för den situationen,
Och jag känner skuld för att jag ser mig själv som ett misslyckande.
Dessa tankar och känslor sårar mig.
Jag ger dem till dig.
Tack för din tröst och helande.

Nyckeln i steg två är önskan att få Gud att ta bort våra kärlekslösa tankar och viljan att låta utbytet ske. Det är min erfarenhet att Gud alltid svarar på denna inbjudan när vi säger det och verkligen menar det.

Bilder

Jag använder ibland symboliska bilder i denna "frigörande" process - speciellt om jag känner mig ofokuserad. När jag gör den här processen med en vän till mig, samlar vi ihop våra oförlåtande tankar och erbjuder dem till Gud som ett gäng paket.

Andra gånger känner jag tyngden av mina mörka tankar som om de vore stenar i en ryggsäck som jag har burit runt på. Jag försöker uppleva hur betungande mina mörka tankar är. Sedan lämnar jag över den bördan till Gud, känner vikten lämna mig.

Vatten kan också vara en användbar bild. Vi kan känna hur Gud sköljer bort våra smärtsamma tankar som ett renande regn. Eller så kan vi se oss själva släppa våra gamla tankar i en flod som bär bort dem. Vi kan se dem flyta nedströms, renade från våra sinnen.

Det finns andra stödmetoder förutom bilder. Jag känner en man som faktiskt ställer sig upp och höjer sina händer under denna process medan han högt säger: "Gud, jag släpper det här till dig." Att inkludera en konkret, fysisk rörelse hjälper honom att släppa sina smärtsamma tankar.

Jag tror inte att det finns något "släppande" format som är bäst för alla. Nyckeln är helt enkelt att ge tankarna till Gud, den inre helaren, och låta Honom göra sitt arbete. Om bilder, böner eller någon annan teknik hjälper oss kan vi verkligen använda det. Om vi ​​bara i tysthet vill öka vår villighet att öppna vårt mörker för Gud, är det också underbart.

När vi väl har identifierat en mörk tanke och erbjudit Gud att den ska tas bort, kan vi gå vidare till det sista steget i trestegsprocessen.

Steg 3:

Vi öppnar våra sinnen för inflödet av Guds nya, inspirerade, kärleksfulla tankar.

Som jag ser det är Guds kärlek som en evigt strömmande flod. Det finns inget slut på det, och det vill bara flöda in i och genom oss. Upplevelsen av Guds kärlek kan tillfälligt blockeras av våra mörka tankar -- våra klagomål mot andra, våra självattackerande tankar och så vidare -? men i det ögonblick som blocken tas bort, flyter floden genom våra hjärtan igen.

På grund av detta kräver steg tre i processen minsta möjliga arbete. I steg ett blir vi medvetna om ett inre block. I steg två erbjuder vi att blocket till Gud ska tas bort. Steg tre är belöningssteget för vårt arbete. I steg tre öppnar vi helt enkelt våra sinnen för inflödet av Guds kärlek, visdom och tröst.

Jag tror att var och en av oss behöver upplevelsen av denna komfort. Kursen pekar på hur många sätt vi söker efter tröst utanför oss själva - genom världsliga förvärv, förhandlingsrelationer och så vidare. Jag har ägnat år åt att söka tröst och trygghet genom dessa former, och har aldrig hittat det där. Kursen ber oss lära oss att den tröst vi söker är tillgänglig just nu; det behöver bara en öppning.

Steg tre kräver viss ansträngning från vår sida, men ansträngningen är inriktad på att hålla kanalen öppen. I steg ett hittade vi slussporten i dammen. Vi slängde upp den (med Guds hjälp) i steg två. I steg tre börjar Guds kärleksfulla tankar strömma tillbaka in. Vårt jobb är nu att se till att porten förblir öppen.

När En kurs i mirakel hänvisar till ett "mirakel" talar det om upplevelsen av steg tre. När Guds inspirerade tankar når oss blir våra sinnen helade. Men det är inte allt. När Guds kärlek återvänder till oss, förändras hela vår upplevelse av världen. Vi är fyllda av en känsla av medkänsla och frid, som rinner ut från oss till världen. Det inre helandet som sker vid steg tre är verkligen ett mirakel.

Som kursen påpekar kan den yttre frågan som utlöste vårt behov av ett inre helande tyckas förändras eller inte. Men det yttre kommer att tona in i bakgrunden när vi fylls av en inre upplevelse av Guds kärlek. Vi har hittat och lämnat över kärnproblemet i steg ett och två -- kärnproblemet är vår förbittring, vår känsla av ensamhet, och så vidare. Vi får en kärnkorrigering i steg tre - en inre, personlig känsla av Guds omsorg om oss. Att helande-i-kärnan är vad Kursen fokuserar på.

Ibland kan vi identifiera en mörk tanke i steg ett och be Gud att ta bort den i steg två. Men då känner vi inte direkt ett stort inflöde av kärlek, eller mirakel. Jag anser inte att detta är ett tecken på misslyckande. Guds kärlek kan komma in i vår medvetenhet som en liten ström till en början, så att vi inte blir överväldigade.

Många av oss har ägnat år åt att skapa mörka tankar och attityder. Det kan ta lite övning innan de vanor vi har utvecklat omorienteras. Om det är en sak som kursen har lärt mig så är det att uthållighet, mildhet och ett lugnt, tålmodigt förhållningssätt är avgörande i den här typen av arbete.

Utflöde

Det finns ytterligare en del av steg tre som eventuellt skulle kunna delas av som ett "steg fyra". Men för att förenkla saker och ting skulle jag vilja inkludera det i det här steget. Tillägget är att tillåta Guds kärlek att sträcka sig genom oss till andra människor.

Som jag skrev tidigare ser jag på Guds kärlek som en flod. Precis som en flod inte rinner in i vårt land och stannar där, så upphör inte Guds kärlek med oss. Det måste flöda genom oss, till andra.

På grund av detta tycker jag att det är till hjälp att tillåta de inre miraklen i steg tre - de nya, inspirerade tankarna och känslorna - att sträcka sig utåt till andra människor jag tänker på och andra saker jag ser. När dessa mirakel flödar ut, fortsätter de att flöda in.

Som ett exempel, låt oss säga att jag pausar under en konflikt med en vän för att träna denna trestegsprocess. Jag identifierar några av mina kärlekslösa tankar (steg ett). Jag vänder mig sedan till Gud och ger honom dessa tankar (steg två). En känsla av frid börjar uppstå i mig (steg tre).

Om jag slutar vid den punkten kommer jag att ha rört mig i rätt riktning. Men om jag verkligen vill hålla floden flytande, kan jag aktivt förlänga min nyfunna frid till min vän - genom tankar, ord eller handlingar. Även om jag bara har kunnat släppa in en ström av frid, kommer den att växa när jag låter den röra sig genom mig.

Flödet av Guds kärlek, som flödet av en flod, kan blockeras på två sätt. Det kan blockeras uppströms -- mellan oss och dess källa -- eller det kan blockeras nedströms, mellan oss och andra. Blockeringar på båda sidor kommer att hindra flödet.

I början av steg tre rensar vi inflödet. Vi byter ut våra mörka tankar mot Guds kärleksfulla ersättare. Men det är också viktigt att hålla utflödet klart -- att låta den kärleken flöda genom oss. När vi låter Guds kärlek sträcka sig från oss till andra, fortsätter den att flöda in.

Under vår övning i steg tre kan vi återigen finna oss själva blockerade av en mörk tanke eller känsla - ett klagomål eller en blixt av rädsla eller något. Om så är fallet kan vi helt enkelt återgå till steg ett och två. Vi kan identifiera blocket, erbjuda det till Gud och välkomna återkomsten av hans kärlek.

Enligt min erfarenhet är detta en pågående praxis. Det är inte något som vi gör en gång och sedan är klara med. Vi kommer utan tvekan att träffa ett nytt block när vi går, eller hitta oss själva tillbaka i något mörker. Förmågan är helt enkelt att inse detta och återigen vända sig till Gud för att få hjälp.

Artikel Källa

Inre Hälsa
av Dan Joseph.

Omtryckt med tillstånd från utgivaren, Quiet Mind Publishing, LLC. ©2002. www.QuietMind.info

Info / Beställ denna bok

Om författaren

Dan Joseph är författare till Inre Hälsa och Inspirerad av Miracles, två böcker inspirerade av En kurs i mirakler. Dan inbjuder dig att anmäla dig till sitt gratis månatliga nyhetsbrev på http://www.DanJoseph.com.