Numera är meditation ibland förvirrad med andra aktiviteter. Meditation är inte bara avslappnande kropp och själ. Inte heller tänker det sig vara en framgångsrik person med underbara ägodelar, goda relationer, uppskattning från andra och berömmelse. Det här är bara dagdrömmering om föremål för bifogning. Meditation sitter inte i fullvärdig position, med en pil-rak rygg och ett heligt uttryck på vårt ansikte.
Meditation är en mental aktivitet. Även om kroppen är i perfekt läge, om vårt sinne löper vildt att tänka på föremål för bifogning eller ilska, är vi inte mediterande. Meditation är inte heller ett koncentrerat tillstånd, som vi kan ha när vi målar, läser eller gör någon aktivitet som intresserar oss. Inte heller är det helt enkelt medvetet om vad vi gör när som helst.
Det tibetanska ordet för meditation är gom. Detta har samma verbala rot som "att habituate" eller "att bekanta sig med." Meditation innebär att vi skapar konstruktiva, realistiska och fördelaktiga känslor och attityder. Det bygger upp goda vanor i sinnet. Meditation används för att förvandla våra tankar och synpunkter så att de är mer medkännande och motsvarar verkligheten.
Vilka slags meditation finns där?
Meditation är av två generella typer: stabiliserande och analytisk. Den förra är utformad för att utveckla koncentration och den senare för att utveckla förståelse och insikt. Ett exempel på stabiliserande meditation fokuserar vårt sinne på vår andedräkt och observerar alla känslor som uppstår när vi andas. Det lugnar vårt sinne och befriar det från sin vanliga pratstund, så att vi kan vara mer fredliga i vårt dagliga liv och inte oroa oss så mycket. Den visualiserade bilden av Buddha kan också användas som det föremål på vilket vi stabiliserar vårt sinne och utvecklar koncentration. Medan vissa icke-buddhistiska traditioner föreslår att man tittar på en blomma eller ett ljus för att utveckla koncentration, rekommenderas det vanligtvis inte av buddhistiska traditioner eftersom meditation är en aktivitet av vårt mentala medvetande, inte vårt känslomedvetenhet.
Andra meditationer hjälper oss att kontrollera ilska, bifogande och avundsjuka genom att utveckla positiva och realistiska attityder gentemot andra människor. Det här är exempel på analytisk eller "kontroll" meditation. Andra exempel återspeglar vårt värdefulla mänskliga liv, impermanens och tomhetens inneboende existens. Här övar vi att tänka på konstruktiva sätt för att få en ordentlig förståelse och så småningom gå utöver begreppsmässig tanke.
Rening meditationer rensa påtryckningarna av negativa åtgärder och sluta tjocka skuldkänslor. Meditera på en koan - ett förvirrande pussel som är utformat för att bryta våra vanliga fasta uppfattningar - görs i vissa Zen (Ch'an) traditioner. Vissa meditationer innebär visualisering och mantrarecitation. Dessa är några av de många typerna av meditation som lärdes i buddhismen.
Vad är fördelarna med meditation?
Genom att bygga upp goda vanor i sinnet förändras vårt beteende i det dagliga livet gradvis. Vår ilska minskar, vi kan bättre fatta beslut, och vi blir mindre missnöjda och rastlösa. Dessa resultat av meditation kan upplevas nu. Men vi bör alltid försöka ha en bredare och mer omfattande motivation att meditera än bara vår egen nuvarande glädje. Om vi genererar motivationen att meditera för att förbereda framtida liv, för att uppnå befrielse från cykeln av ständigt återkommande problem eller för att nå fullupplysningsstaten till gagn för alla varelser, så kommer våra sinnen naturligtvis också att vara fredliga nu. Dessutom kan vi nå de höga och ädla målen.
Att ha en vanlig meditationsövning - även om det bara är kort tid varje dag - är mycket fördelaktigt. Vissa människor tror, "Min dag är så upptagen med karriär, familj och sociala förpliktelser som jag inte kan meditera. Jag lämnar den tills jag är äldre och mitt liv är mindre upptagen. Daglig meditation är arbetet med munkar och nunnor. " Detta är felaktigt! Om meditation är till nytta för oss, borde vi göra tid för det varje dag. Även om vi inte vill meditera, är det dags att ha lite "tyst tid" för oss själva varje dag. Vi behöver tid att sitta fridfullt och reflektera över vad vi gör och varför, att läsa en Dharma-bok eller att göra lite chanting. För att vara lycklig måste vi lära oss att tycka om vårt eget företag och att vara ensamma. Att lägga undan en lugn tid, helst på morgonen före dagens aktiviteter, är nödvändig, särskilt i moderna samhällen där människor är så upptagna.
Vi har alltid tid att närma våra kroppar. Vi hoppar sällan över måltider eftersom vi ser att de är viktiga. På samma sätt bör vi reservera tid för att närma vårt hjärta och hjärta, för att de också är viktiga för vår känsla av välbefinnande. När allt kommer omkring är det vårt sinne, inte vår kropp, som fortsätter framåt i framtiden, och bär med sig de karmiska avtryckningarna av våra handlingar. Dharma-övning är inte färdig för Buddhas fördel, men för vår egen. Dharma beskriver hur man skapar orsakerna till lycka, och eftersom vi alla vill ha lycka, bör vi öva Dharma så mycket vi kan.
Visualisering och mantra under meditation
Vissa buddhistiska traditioner använder visualisering och mantrarecitation under meditation medan andra avskyr dessa. Varför?
Buddha lärde ut en rad olika tekniker eftersom olika människor har olika lutningar. Varje teknik kan närma sig ett liknande mål men från en annan utsiktspunkt. Till exempel, när man gör andning meditation, läggs tonvikten på att utveckla koncentrationen på själva andningen. I det här fallet skulle visualisering av något distrahera oss från meditationens syfte, vilket är andan.
Emellertid använder en annan meditationsteknik den visualiserade bilden av Buddha som syftet med meditationen. En rening meditation kan innebära, till exempel, visualisering av Buddha med ljus som strålar från Buddha till oss och alla väsen som vi föreställer oss sitter runt oss. Denna meditation tar vår själs naturliga tendens att föreställa sig saker och förvandlar den till vägen till upplysning. Istället för att föreställa sig en semester med vår pojkvän eller flickvän, som bara uppmuntrar vår bilaga, föreställer vi oss Buddhaens fridfulla figur som inspirerar en balanserad och fredlig sinnesstämning.
På samma sätt tar recitera mantrar den naturliga tendensen i vårt sinne att prata och förvandla det till vägen. I stället för att fortsätta vår interna dialog om vad vi gillar och vad vi inte gör använder vi den inre rösten för att recitera mantra. Mantra recitation hjälper oss att utveckla koncentration och kan få en renande effekt på sinnet.
Meditation: En storlek passar alla?
Är det bättre att bara göra en typ av meditation eller en variation?
Det beror på den specifika buddhistiska traditionen vi följer och enligt vår andliga lärares anvisningar. De i den tibetanska buddhistiska traditionen tränar i flera olika typer av meditation eftersom många olika aspekter av vår karaktär måste odlas. Således kan vi andas meditation för att lugna sinnet, kärleksfulla meditation för att skapa medkänsla och altruism för andra, visualisering av Buddha eller en gudom tillsammans med mantrarecitation för att rena negativa karmiska imprints och analytisk meditation i kombination med koncentration för att utveckla visdom som förstår tomhet. När vi har utvecklat en allmän överblick över den gradvisa vägen till upplysning, förstår vi syftet med varje meditation och var den passar in längs vägen. Då kan vi gradvis utveckla många olika förmågor och sidor av vår karaktär
Utveckling av clairvoyant makt med meditation
Kan man utveckla klargjutande krafter genom att öva buddhismen? Är detta ett värdefullt mål att driva?
Ja, man kan, men det är inte det främsta målet för Dharma-övningen. Vissa människor blir mycket glada över utsikterna att ha clairvoyance. "Vänta tills jag berätta för mina vänner om det här! Alla kommer att tro att jag är speciell och kommer att fråga mig om råd." Vilken egotistisk motivation för att vilja vara clairvoyant! Om vi fortfarande blir arg och inte kan kontrollera vad vi säger, tänk och gör, vilken användning går efter klärvojans? Önskande clairvoyant krafter för att vi vill vara kända och väl respekterade är inte bara en distraktion i vår övning, utan antitetiska mot den. Att bli en snäll och altruistisk person gynnar både oss själva och andra mycket mer.
En gång ett barn frågade mig om jag hade clairvoyance. Kan jag böja en sked genom koncentration? Kan jag stoppa en klocka eller gå igenom en vägg? Jag sa till honom nej, och även om jag kunde, vilken användning skulle det vara? Skulle det minska lidandet i världen? Faktum är att den person vars sked jag förstörde kan lida mer! Poängen för vår mänskliga existens är inte att bygga upp vårt ego, utan att utveckla ett snällt hjärta och en känsla av universellt ansvar som arbetar för världsfred. Kärleksfullhet är det verkliga miraklet!
Om man har ett snällt hjärta, kan man utveckla klirvojande krafter vara till nytta för andra. Men uppriktiga utövare går inte att reklamera sin clairvoyance. Faktum är att de flesta kommer att förneka att de har sådana förmågor och kommer att vara mycket ödmjuka. Buddhaen varnade mot offentliga visningar av clairvoyance om inte de var nödvändiga för att gynna andra. Humble människor är faktiskt mer imponerande än skrymmande. Deras lugn och respekt för andra skiner igenom, och detta gläder oss åt vårt hjärta. Människor som har dämpat stolthet, kärleksfullhet mot andra, och utvecklar sin visdom är människor vi kan lita på. Sådana människor arbetar till gagn för andra, inte för egen prestige och rikedom.
Kan meditation vara farligt?
Kan meditation vara farlig? Vissa säger att du kan bli galen från den. Är det sant?
Om vi lär oss att meditera från en erfaren lärare som instruerar oss på en tillförlitlig metod, och om vi följer dessa instruktioner korrekt, finns det ingen fara alls. Meditation bygger helt enkelt upp goda vanor i sinnet. Vi gör detta på ett gradvis sätt. Att göra avancerade metoder utan ordentlig instruktion är således oklokt. Om vi gradvis bygger upp våra möjligheter kommer vi att kunna utvecklas till mer avancerade metoder utan svårigheter, och en dag blir Buddha.
Reprinted med utgivarens tillstånd,
Snow Lion Publications. © 2001.
http://www.snowlionpub.com
Artikel Källa
Buddhism för nybörjare
av Thubten Chodron.
Den här användarens guide till buddhistiska grunderna tar de vanligaste frågorna - börjar med "Vad är kärnan i Buddhas läror?" - och ger enkla svar på vanlig engelska. Thubten Chodrons svar på de frågor som alltid förefaller uppstå bland människor som närmar sig buddhismen gör det till en utomordentligt komplett och tillgänglig introduktion - liksom en handbok för att leva ett mer fredligt, uppmärksamt och tillfredsställande liv. Buddhism för nybörjare är en idealisk första bok om ämnet för vem som helst, men det är också en underbar resurs för erfarna studenter, eftersom frågeformuläret gör det enkelt att hitta bara det ämne du letar efter.
Info / Beställ denna bok (nytt omslag).
Om författaren
Bhikshuni Thubten Chodron, en amerikanfödd tibetansk buddhismunnare, har studerat och praktiserat buddhismen i Indien och Nepal sedan 1975. Ven. Chodron reser världsomspännande undervisning och ledande meditationsregeringar och är känd för sina tydliga och praktiska förklaringar av Buddhas läror. Hon är författare till Buddhism för nybörjare, Arbeta med ilska, Taming The MInd, och Öppen hjärta, tydligt sinne. Besök hennes hemsida på www.thubtenchodron.org.
