Hör du den där musiken? Det är så vackert!
Det är det vackraste jag någonsin har hört.
Hejdå.
- Claire, Final Words Projektdeltagare,
till sina vuxna barn några timmar innan de dör

Mycket litet har skrivits om slutliga ord än vad som finns i antologier och webbplatser som citerar de kända utträdeslinjerna. De inkluderar konton av samtal som komiker Bob Hope med sin fru, som oroade sig för sin mans snabba nedgång, sa till honom: "Bob, vi har aldrig gjort arrangemang för din begravning. Var vill du bli begravd, älskling? Vi måste räkna ut det här. Var vill du bli begravd? "

Hans svar, typiskt för hans torra vitt: "Överraska mig!"

Som ofta är fallet med de sista orden, var Hope sant mot karaktär.

Ängel fylld utrop av Apples Steve Jobs - "Åh, wow! Åh, wow! Åh, wow! "- Ett exempel på det intensifierade språket vi hör på tröskeln och är sant för den inspirerade innovatörens personlighet.

En annan välkänd pionjär, Thomas Edison, kom fram ur en koma när han döende, öppnade ögonen, tittade uppåt och sa: "Det är väldigt vackert där borta." Hans ord var representativa för de andra som stod ut från tröskeln.

Chaz Ebert, hustru till kändisskritikern Roger Ebert, delade en detaljerad redogörelse för sin mans sista ord, i Esquire i 2013:

Den veckan innan Roger gick bort skulle jag se honom och han skulle prata om att ha besökt denna andra plats. Jag trodde att han hallucinerade. Jag trodde att de gav honom för mycket medicinering. Men dagen innan han gick bort skrev han mig en anteckning: "Det här är allt en utarbetad hoax." Jag frågade honom, "Vad är en hoax?" Och han pratade om den här världen, den här platsen. Han sa att det var allt en illusion. Jag trodde att han bara var förvirrad. Men han var inte förvirrad. Han besökte inte himlen, inte hur vi tänker på himlen. Han beskrev det som en storhet som man inte ens kan föreställa sig. Det var en plats där förflutna, nutid och framtid höll på en gång.

Dessa anmärkningsvärda ord läsades med fascination av människor över hela landet - och har den autentiska komplexiteten hos de ord jag har hört på sängen av de jag har forskat på.

Men för de övriga av oss som inte är kändisar, går våra sista ord oförändrade och oregistrerade i tid. Och ändå får vi alla en plattform innan de dör. Varje dag talas övertygande sista ord - och de är sällan så enkla eller kloka som vad vi kan hitta mellan omslaget på böcker och tidskrifter. Många sista ord är mindre bokstavliga, mindre begripliga och mer gåtfulla - och deras komplexitet gör dem ännu mer anmärkningsvärda.

Heligat språk vid slutet av livet

Våra sista ord reflekterar djupt vem vi är och vad som är viktigast för oss. Även de som har kommit i koma och de som inte har kommunicerat i år kan prata strax innan de dör, att ge råd, förlåta, älska eller ens lämna vänner och familj med mystiska fraser, som "Det är inte det" Pronomen är fel, "" Jag lämnade pengarna i den tredje lådan nere ", eller en enkel" Tack. Jag älskar dig."

Buddhister tror att reflektera över vad som kan vara våra sista ord kan fördjupa vår acceptans av livets oförgänglighet och påminna oss om att njuta av nuet. I buddhistiska och hinduiska trossystem har det varit en tradition för de döende att erbjuda avskedsord av visdom. Vissa buddhistmunkar har till och med komponerat dikter under sina sista ögonblick.

De som dör är ofta uppfattade som tillgång till sanningar och uppenbarelser som inte är tillgängliga för dem som lever. Slutliga ord betraktas som en guldtätning i våra liv, som ett stämpel som sammanfattar alla våra gärningar och dagar och låter de omkring oss veta vad vi tror på och vad som verkligen betyder.

Vi alla kommer en dag att uttrycka, tänka eller drömma våra sista ord. Och de flesta av oss kommer en dag att ligga vid sängen av någon annan som kommer att göra det. För de av oss som lever, det som finns utanför tröskeln är ett mysterium - precis som det var för alla som kom före oss.

Spåra vägen för slutord

Många spännande frågor kvarstår om språk, kognition och medvetande i slutet av livet. Att döma av den informella undersökningen av Final Words Project, verkar som om vem vi är i livet är vem vi är i döden. Vi korsar tröskeln med symbolerna, metaforerna och innebörden av vårt livsförteckning och går in i en annan dimension eller sätt att se, eftersom vårt språk ger plats åt alltmer figurativt och nonsensiskt uttryck.

Genom att hedra språket i slutet av livet - inklusive det språk som är oförståeligt för oss - kan vi bättre hedra de vi älskar i sina sista dagar och i slutändan bättre förstå de kognitiva processerna som är förknippade med att dö. Som vi gör kommer vi att ha djupare relationer med dem och mer meningsfulla minnen, liksom möjliga svar på våra frågor om efterlivet.

Att skriva ner vår älskades sista ord kan leda till insikt och en känsla av anpassning till den personen. Genom exempel på det betydelsefulla metaforer, låter de döende oss ofta veta att döden är nära - genom att tala om ett viktigt tillfälle eller betydelsefullt ögonblick som kommer, ofta med symboler kopplade till deras liv. Vi hör också metaforer associerade med att resa eller åka - och uppgifterna indikerar att dessa metaforer vanligtvis har extern byrå. Det vill säga, i allmänhet talar döende om väntande transportfordon - något utanför dem tar bort dem.

Den informella undersökningen av Final Words Project och den noggrannare forskning som genomförts under decennier tidigare och nu, indikerar att människor ser och kommunicerar med dem som har dött före dem. Och när de gör det, följer ofta en djup fred dessa visioner och besök, som vanligtvis skiljer sig från hallucinationerna i samband med mediciner.

Bilderna som dyker upp i rösterna från de döende är ofta förenliga med talarnas personligheter och livshistorier, och dessa bilder utvecklas ibland över dagar eller till och med veckor i långvariga berättelser. Vi kan hitta fascinerande och komplexa upprepningar, som "så mycket i sorg" eller "hur mycket bredare går denna bredare?" Vi kan höra paradoxalt tal eller hybridspråk där det verkar som om personen vi älskar står mellan två världar, till exempel när någon ber om hans glasögon för att få en bättre bild av landskapet som utvecklas framför honom. Vi kan se anmärkningsvärda ökningar av klarhet precis som det verkar som att vår älskade försvinner permanent i mörkret.

Det här är några av de anmärkningsvärda egenskaperna hos språket hos de döende som du kan upptäcka när du sitter på sängen eller befinner dig i livets tröskel. Du kan ha varit, eller kanske en dag kommer att vara, vittne om plötslig lucidity.

Vi kan höra ord av förhöjd eller unik medvetenhet eller begäran om förlåtelse och försoning - eller vi kan ha delat dödsupplevelser, där vi själva verkar tas bort från de vanliga begränsningarna av tid och plats och verkar bli mer helt anpassade till älskade. En del av oss kan ha ovanlig telepatisk eller symbolisk kommunikation som skiljer sig från vad vi har upplevt tidigare. Andra kanske märker hur våra nära och kära säger att döden är nära, till exempel min fars tillkännagivande att änglarna berättade för honom att det bara fanns tre dagar kvar.

När vi närmar oss döden verkar de områden i hjärnan som är förknippade med bokstavlig tanke och språk ett nytt sätt att prata och tänka. Skiftet kan representera en större rörelse bort från denna dimension till en annan - eller åtminstone till ett annat sätt att tänka, känna och vara. När vi tittar på de döds yttranden ser vi att språket ofta bildar ett kontinuum, och detta kontinuum verkar korrelera med hjärnans funktion. Kontinuumet spänner över bokstavligt, figurativt och obegripligt språk - och sedan slutligen icke-verbal och till och med telepatisk kommunikation. Bokstavligt språk är språket för den vanliga verkligheten, de fem sinnena; det är målmedvetet och begripligt språk. Hjärnskanningar avslöjar att bokstavligt språk som ”den stolen där har fyra bruna ben och en vit kudde” engagerar vänster halvklot. Den vänstra halvklotet rymmer de regioner som traditionellt anses vara talcentra.

Resultaten är dock olika när människor pratar metaforiskt. En mening som ”stolen där bort ser ut som en koalabjörn” engagerar både den vänstra och den högra hjärnhalvan. Den högra halvklotet har traditionellt associerats med de mer ineffektiva aspekterna av livet: musik, bildkonst och andlighet. Metaforer verkar vara en bro mellan de två halvklotet och kanske två olika tillstånd av varelse.

Nya och tidiga upptäckter till nonsens avslöjar att det kan associeras med delar av hjärnan som inte är associerade med målmedvetet språk, att det kan vara närmare relaterat till musik och mystiska tillstånd. Att tala nonsens kan vara mer som musik, eftersom det är så starkt beroende av språkets rytmer och ljud snarare än dess betydelse. Det verkar som att själva minskningarna av hjärnans funktion i slutet av livet kan korrelera både till meningslöst språk och till transpersonliga och mystiska tillstånd.

En ny transcendental sans

Kanske är vi därför trådbundna för transcendent upplevelse i slutet av livet. Många överlevande från nära dödsupplevelser har sagt att när de dog, gick de in i en värld utan utrymme eller tid. Dödspråket tycks också indikera förändringar i orienteringen. Fraser som indikerar rörelse och resor - som "hjälp mig härifrån" - kom från människor som var relativt orörliga i sängen. Språket verkar tyda på att människors uppfattning om sig själva i rymden förändras avsevärt; och följaktligen också deras användning av prepositioner (de små orden som beskriver position).

När vi dör dör de flesta av oss bort från det känslomässiga språket i den bokstavliga verkligheten och mot en mer icke-senseisk, nonsensisk eller till och med multisensorisk medvetenhet. Språkmönstret hos dem som har haft nära dödsupplevelser spårar en mycket liknande bana.

Kanske är förändringarna i det språk vi ser i slutet av livet en del av processen att utveckla en ny mening - inte nonsens.

Hörsel är läkning

När vi vittnar om de döendes språk, är vi inbjudna att resa med våra överordnade till nytt territorium.

När du sitter bredvid de döende, öppna ditt hjärta.

Och kom ihåg att hörseln är läkning. När du lyssnar noga kan du upptäcka att dina överordnade ger dig insikt och trygghet - även i ord som kan vara förbryllande när du först hör dem.

Ju mer tillfredsställande vi är med tröskelns språk, desto större komfort kan vi få till dem som dör och alla de som är kära för våra överordnade.

Jag frågade Stephen Jones, från Hospice of Santa Barbara, om han skulle dela med sig av sin visdom om att kommunicera med dem vid tröskeln. Han skrev mig för att säga, ”De döende behöver oss att vara exceptionella lyssnare för att bli förstådda. Dödens språk uppfattas bäst när det tas in genom våra hjärtans gälar. Varje stavelse är helig och bör tas emot som en gåva. ”

© 2017 av Lisa Smartt. Används med tillstånd av
New World Library, Novato, CA.
www.newworldlibrary.com

Artikel Källa

Ord vid tröskelvärdet: Vad vi säger när vi närmar oss döden
av Lisa Smartt.

När hennes pappa blev dödssjuk i cancer började författaren Lisa Smartt att transkribera sina samtal och märkte att hans personlighet genomgick oförklarliga förändringar. Smartts far, en gång en skeptisk man med en sekulär världsbild, utvecklade en djupt andlig syn på sina sista dagar? en förändring som återspeglas i hans språk. Förbryllad och fascinerad började Smartt undersöka vad andra människor har sagt när de närmade sig döden, och samlade in mer än hundra fallstudier genom intervjuer och utskrifter.

Klicka här för mer info och / eller för att beställa denna paperback-bok och / eller ladda ner Kindle edition.

Om författaren

Lisa Smartt, MA, är en språkvärd, lärare och poet. Hon är författare till Words at the Threshold: Vad vi säger när vi närmar oss Death (New World Library 2017). Boken är baserad på data som samlats in Slutordsprojektet, en pågående studie som ägnas åt att samla och tolka det mystiska språket i slutet av livet. Hon har arbetat nära med Raymond Moody, guidad av sin forskning om språk, särskilt oförståeligt tal. De har underlättat presentationer om språk och medvetenhet vid universitet, hospices och konferenser.

relaterade böcker

at InnerSelf Market och Amazon