Det vackraste vi kan uppleva är det mystiska.
Det är källan till all sann konst och all vetenskap.
Han till vilken denna känsla är främling,
som inte längre kan pausa för att undra och stå rapt i vördnad,
är så bra som död: hans ögon är stängda. 
                                                                   - Albert Einstein          

När min dotter Hira var sju månader gammal hyrde min fru och jag ett hus i Arlington, Vermont, för sommaren. Jag var fortfarande på min första sabbatiska ledighet från undervisningen. Det hade börjat tre veckor efter att Hira föddes. Det var en period som i stor utsträckning bestod av vård och vård av ett spädbarn, något som några få är välsignade.

Dagen efter vår ankomst till Arlington åkte vi till en gammal vän till mig, hans fru och deras två äppelkindade barn. De bodde i ett hus med ett vitt staketstak och hela scenen verkade ha plockats från en Norman Rockwell-målning. Allt var hälsosamt. Familjen log för att hälsa oss. Vi var beredda på en lugn och avkopplande dag med vänner. Men det var inte så.

Jag bar Hira genom ytterdörren. Så snart vi kom in i huset började hon skrika. Hennes mamma och jag blev ganska förvånad. Hon var en godmodig bebis och skrek sällan. Och den här gången skulle hon inte sluta. Rocking, cooing, coaxing - ingen metod var effektiv. Slutligen, i desperation. Jag flydde ut med Hira.

Så snart vi gick ut ur huset. Hira slutade gråta. Jag vände mig om och gick tillbaka med henne. Än en gång började hon skrika. Jag tog henne ut igen. Hon slutade gråta. Det gjorde jag fyra eller fem gånger tills det blev helt klart att vi skulle behöva lämna. Vi gjorde.

Dolda känslor är inte osynliga

Nästa dag ringde jag min vän till incheckningen. Jag hade ju bara haft omkring tre minuters samtal med honom dagen innan. Det var under det telefonsamtalet att orsaken till Hiras skrik blev uppenbar. På dagen för vårt besök hade min vän och hans fru bestämt sig för skilsmässa. Deras äktenskap var på klipporna. I stället för att skjuta upp vårt sociala besök, hade min vän och hans fru bestämt sig för att sätta ett gott ansikte och underhålla oss. Detta lurade mig. Detta lurade min fru. Men det lurade inte Hira.

Det var smärta i det huset. Det var ångest. Det fyllde upp huset, det överflödde från sovrummet. Det krypade längs golvet. Det shivered längs fönstren. Och bara Hira kände det.

Alla sju månader gamla barn känner. Alla sju månaders gamla barn är utrustade med förmågan att kommunicera sin smärta. Det är väldigt enkelt: När något gör ont, gråter de. När det slutar såra, slutar de gråta. Det var tillräckligt med smärta i det hushållet i Arlington, Vermont, för att få min dotterdotter att skrika. Hon visste ingenting om äktenskap eller skilsmässa, kroppsspråk eller insinuation, av hyckleri. Hon visste bara att det skadade där inne. Hon var i linje med sin omgivning.

Isolera oss från känslor som skadar

Babies ser saker som vi inte längre tillåter oss att se. Babies känner saker som vi inte tillåter oss att känna. Tydligt kan vi inte alltid hålla sig i en sju månader gammal baby. Om vi ​​gjorde, skulle världens smärta snart överväldiga oss. Så vi lär oss att skydda oss själva. Vi lär oss att isolera oss själva. Detta är naturligt, även nödvändigt.

Kanske är vi skyldiga vår överlevnad som en art till existensen av vår sjätte mening. När det gäller syn är höken mycket bättre utrustad än en människa. Fladdern hörs oändligt mer akut. Den gemensamma grub har en mer utvecklad känsla av beröring. Hunden har en bättre luktsans. Cheetahen är snabbare, elefanten starkare och kackerlackan mer fysiskt anpassningsbar. Och ett antal djur har en mer akut smaksmak.

Sammantaget skulle mänskligheten vara en mycket sårbar, om den bara skulle förlita sig på fysiska attribut. Det var intellektets utveckling som gav människor möjlighet att se bortom det nuvarande ögonblicket. Intellekt gav oss mänskliga varelser något som inga andra djur hade: en plan. Vi är den enda arten som planerar framåt - och intuitionen gav oss inblick i ögonblicket.

Vår sjätte sans är vår första rättighet

Den här sjätte känslan är vår första rättighet. Idag har vi kommit långt ifrån att stå i djungeln och stämma in i närvaro av en sabertandig tiger. Men även i vår moderna, tekniska värld, stämmer vi fortfarande in i vår omgivning. Vår psykiska förmåga är lika mycket en del av oss som vårt intellekt.

Det finns otaliga fall av mystisk spontan inblick som vi kan uppleva i våra dagliga liv. Till exempel har bara om alla haft erfarenhet av att tänka på någon precis som hon ringde. Eller vi kommer att drömma om någon och sedan få ett brev från henne nästa dag. Hur förekommer sådana händelser? Hur kan jag tänka på någon på andra sidan landet ett delat sekund innan hon ringer? Det finns verkligen ingen förklaring till sådan samverkan. Det finns ingen förklaring, men verkligheten kvarstår.

Vi är alla psykiska. Och även om vi har undertryckat den kvaliteten i våra medvetna liv, framträder det natt efter natt i våra drömmar. För våra drömmar verkar trots oss. De är vårt nattliga fönster in i vår egen psykiska medvetenhet.

Främja och förväxla våra intuitiva kraftar

Det finns utbredd misstro och rädsla för våra intuitiva krafter. För en sak lär vi oss vara försiktiga med våra "förmögenhetskunder". Sann psykisk eller intuitiv känslighet är emellertid det exakta motsatsen till "förmögenhet". Det är vårt intellekt, inte vår intuitiva förmåga, som ser fram emot framtiden. Det är intellektet som riktas mot planen, målet och den ultimata änden. Vår intuitiva bemärkelse å andra sidan är djupt riktade in i ögonblicket - in i här och nu.

Man arbetar inte för att uppnå en Ph.D. i psykisk medvetenhet mer än en studie att andas. Det kommer naturligt och enkelt. Och ju yngre vi är, ju mer naturligt andas vi. Allt vi behöver göra är att titta på en spädbarns sömn, titta på de djupa och avslappnade andan, för att se hur naturlig det är.

Denna naturlighet varar inte. Från den tid vi går in i skolan lär vi oss att neka en grundläggande del av oss själva. Medan vetenskapen nu känner igen att det finns två sidor i hjärnan, lär vi oss att bara acceptera en. Vi lär oss väsentligt att neka hälften av vår intelligens. Vi lär oss att misstänka vår egen syn och vård i en mycket tidig ålder. Imagination är barnets intellektuella verktyg, men det har liten plats i utbildningssystemet och blir allt mer en skuld till studenten som han eller hon fortskrider genom systemet.

Intuition och fantasi: Högerhjärnfunktioner

Det är fantasi som är den psykiska grundstenen. Joan of Arc hävdade ha hört Guds röst tala till henne. Under hennes försök som en häxa uppgav hennes anklagare att hon inte hörde Gud, hon hade bara en mycket aktiv fantasi. Hennes svar var enkelt: "Gud talar med oss ​​genom vår fantasi."

Hjärnans högra sida styr fantasi, känslor och intuition. Fysiologiskt korsar den över och kontrollerar kroppens vänstra sida. Å andra sidan är vänster sida av hjärnan, som styr kroppens högra sida, den praktiska och problemlösande sidan. Det är uppenbart att vi behöver båda sidor att vara hela. Det är emellertid den problemlösande, logiska och rationella sidan som har uppmuntrats hos människor. Men högerhjärnan (vänsterhänt) har lidit genom århundradena från en rädsla för intuitionens fysiologi. Även avledningen av ordet kvarstämmer detta. Latin termen för vänster är sinistra från vilken vi får ordet "olycklig". Således anses den intuitiva och kreativa sidan vara farlig och ond i lexikonet på vårt modersmål.

Intuition är naturlig och mänsklig

Intuition är naturlig. Det är mänskligt. Hur kan det vara läskigt? Människor har kommit upprepade gånger med historier om sina egna psykiska erfarenheter. Nästan utan undantag är dessa berättelser skrämmande. En person drömde att hans mormor var dödligt sjuk. Och hon var. Någon annan hade en kuslig känsla att hennes son var i en bilolycka. Och han var. En annan person tittade på en man som hon mötte för första gången och visste att han hade någon fruktad sjukdom. Och han gjorde det.

Jag kunde aldrig förstå dessa historier. Detta var inte min erfarenhet av den psykiska världen. Men jag kunde inte förneka att människor talade om sanningen. Slutligen slog jag mig. Föreställ dig att vi växte upp och fruktade vår känsla av hörsel. Föreställ dig att vi var övertygade om att om vi lyssnade och hörde hörde vi saker som vi inte ville höra. Så vi gick runt med våra fingrar i våra öron så vi skulle inte höra läskiga saker: explosioner, skrik av terror och skräck.

Hörselnivån innehåller emellertid andra, mjukare ljud: ett lyckligt barns gurgla och kvittring, viskningen av älskare i varandras armar, vindens röra i höstens löv. Sådana ljud är förlorade för oss när vi har våra fingrar i våra öron. På grund av våra rädslor riskerar vi att förlora ljudet av mjukhet.

Så det är med vår psykiska mening. Vi får veta hur skrämmande det är. Vi använder inte den. Vi förnekar dess existens och hoppas att den försvinner. Men ju mer vi använder vår intuitiva mening, desto mindre skrämmande blir det.

Välja mellan säkerhet och äventyr

Detta kan inte förneka att det finns saker i livet som är skrämmande. Men vi dödliga står ständigt inför två val: säkerhet eller äventyr. Att välja säkerhet innebär att du går till den säkra saken. Äventyr innebär att pressa igenom gränser och öppna upp till möjligheterna utanför våra gränser. Det kinesiska ordet för kris är wei-chi. Wei betyder "fara". Chi betyder "möjlighet". Möjligheterna ligger även inom de farliga farorna och kriserna.

Den intuitiva känslan gör det möjligt för oss att gå utöver det normala sinnet. Det är både barn och fantasimamma. Det ger oss en vision utöver vår vanliga syn - utöver det som vi redan vet. Och det är en sådan vision som har drivit oss från fyrbenta varelser med vårt ansikte mot marken i tvåbeniga varelser med våra ögon mot stjärnorna.

Det är den intuitiva känslan som låter oss se världen med nya ögon. Vi skulle vara i limbo utan det. När allt hade våra förfäder sett och fruktade eld i tusentals år tills en person hade visionen att förvandla den från en fiende till en allierad. Den här personen hade sett flammorna på ett nytt sätt. Den gudomliga hade talat genom eld mycket som det gjorde mot Moses många tusen år senare. På samma sätt hade våra anhängare levt med träd och runda stenar i flera årtusenden tills man såg ett hjul som gömmer sig i form av sten eller loggen och ändrat världen för alltid.

Intuition är vårt arv och vårt pass till framtiden

Det intuitiva är vårt arv. Det är vår dörröppning till ny syn - till ny vision. Det, lika mycket som intellektet, definierar oss som mänskliga. Inom vart och ett av oss finns det visionära. Inom vart och ett av oss finns det seare som kan springa bortom vår normala syn. Var och en av oss har makt, privilegium och rätt att se det gudomliga i ett ljus eller brinnande buske.

Det intuitiva har inget att göra med tro, vilket är acceptansen av andras erfarenheter. Det har att göra med ens egen erfarenhet. Det handlar om att veta. Människor frågar ofta, "Tror du på dessa saker?" Jag säger till dem att jag försöker att inte tro på någonting. Jag tror inte på verkligheten i spådomens värld. Jag vet det. Det finns en stor skillnad.

Reprinted med tillstånd av utgivaren, Destiny Books.
© 2002. www.InnerTraditions.com

Artikel Källa

Hur man läser tecken och omen i vardagen
av Donald (Sarvananda) Bluestone Ph.D.

I denna fascinerande och upplysande guide visar historiker och psykiska Sarvananda Bluestone oss hur vår medfödda kunskap kan återupptäckas, vilket gör att vi kan bli mycket mer anpassade till våra omgivningar än vi någonsin drömt om möjligt. Han lär oss att använda vardagliga föremål och naturens underverk som magiska verktyg som erbjuder ett fönster in i framtiden - och oss själva. Oavsett om du tittar på fåglar korsar morgonhimlen eller delar upp de subtila energierna på jorden, kommer du att se världen i ett helt nytt ljus. Fylld med praktiska övningar, Hur man läser tecken och omen i vardagen demonstrerar hur upptäckten av kraften i oss själva kräver inte mer än lite vägledning och en vilja att se.

Info / Beställ denna bok

Fler böcker av denna författare

Om författaren

Sarvananda Bluestone fick sin doktorsexamen i historia från University of Wisconsin. Han lärde på Roosevelt University i Chicago och State University of New York College i Old Westbury. Efter tjugo års universitetsundervisning lämnade Bluestone och hans sexåriga dotter, Hira, för Indien att vara nära ashramen av Bhagwan Shree Rajneesh. De stannade där i sex månader och följde sedan Osho tillbaka till Amerika. I fyra år bodde de i en andlig gemenskap i Oregon. Sedan 1986, mellan olika resor till Indien, har Sarvananda Bluestone gjort psykiska avläsningar för privata kunder på olika Catskill-hotell i New York. Besök honom på Facebook på: https://www.facebook.com/sarvananda