Musik som spelas via hörlurar kan fördjupa lyssnaren i en mer intim upplevelse. Stokkete / Shutterstock

Begreppet "hem" avser mer än tegel och murbruk. Precis som städer är mer än byggnader och infrastruktur, har våra hem all slags känslomässig, estetisk och sociokulturell betydelse.

Vår forskning undersöker musik och ljud över fem inställningar: hem, arbete, detaljhandelsutrymmen, privat fordonsresa och kollektivtrafik.

Vi fann att våra intervjuämnen ofta idealiserades hem enligt vad som var Rowland Atkinson betecknar en "aural haven". Han föreslår att även om "hem är ... sällan platser med fullständig tystnad", tenderar vi att föreställa oss dem som "fristad [från] oönskat ljud" som erbjuder psykisk och perceptuell "näring för oss som sociala varelser".

Vi utforskade hur människor formar och svarar på hemmet som en uppsättning "modifierbara mikro-ljudlandskap”. Genom 29 fördjupade intervjuer undersöker vi hur människor använder musik och ljud för att inrama hemmet som en typ av "interaktionsordning”. Erving Goffman myntade denna term för att fånga hur människor svarar på den kända ”närvaron” av en annan.

Denna närvaro kan vara språklig eller icke-språklig, visuell eller akustisk. Det kan korsa materialtrösklar som väggar och staket. Goffman skrev:

Arbetsväggarna gör det, de gör delvis för att de är hedrade eller socialt erkända som kommunikationshinder.

Att odla soniska paradis genom musik

Som vi detaljerade i vår senaste uppsats i bostäder, teori och samhälle, den typ av lyssnande som bäst stämmer överens med idén om hemmet som en övernattningsort är lyssna på sovrummet - särskilt av unga människor. Vi fann att sovrummet, liksom att erbjuda "kontroll" och "avskildhet", gav lyssnarna en känsla av "transcendens" och fördjupade dem i "djup" lyssnande. Ett intervjuämne sa:

När jag får ett nytt album ... jag gillar att uppleva det ... genom att ligga på golvet ... Jag slår av lamporna och jag ska bara engagera mig i musiken, mina ögon kommer inte att vara öppna.

Speciellt för ungdomar är det klassiska "sonic haven" att lyssna på musik i deras sovrum. George Rudy / Shutterstock

En annan rapporterade att man satte på hörlurar för att lyssna på speciella musikval, trots att man inte behövde det. "Hörlurar ... [är] en mer intim ... typ av sak", även i en sovrumsinställning.

När det gällde musik i delade utrymmen och i förhållande till grannar verkade våra intervjuämnen både vara medvetna om musikens viscerala krafter och vara angelägna om att respektera andras territoriella eller akustiska ”konserver”. En ung kvinna som delar ett hus med sin mamma samlade noggrant vilken typ av musik som spelades, och vilken del av huset det spelades i. Hennes val berodde på om hennes mamma var hemma och om hon hade visat intresse för speciella genrer.

Alla svarande som bodde i delade hushåll uttryckte någon slags känslighet för att inte spela musik på natten.

En annan bodde ensam i ett lägenhetskomplex på fem. Hon tog hänsyn till grannarna på allvar tillräckligt för att ”tippa bort” på sitt piano först när hon var säker på att hennes närmaste granne inte var hemma. Hon "spelade inte piano mycket" inuti sin lägenhet och var bara beredd att "gå nötter" och spela piano i hallar och andra icke-inhemska miljöer.

Musik som en överbryggande ritual

En annan av våra resultat överensstämde med det mikrosociologiska fokuset på hur människor organiserar tid och plats i vardagen. Vi hittade exempelvis bevis för hur musik användes för att vakna upp, eller för att övergå till helgen, eller som en "överbryggande ritual" mellan arbete och hem.

En intervjuobjekt påpekade att han är "klädd i slumpmässigt fall" när han återvänder från jobbet, så hans mekanism för att byta till hemläge är att lyssna "till musik ... ganska mycket så snart jag kommer hem ... såvida jag inte bara vänder mig och går rakt någon annanstans ”. Med andra ord kopplade han gränsen mellan hem och icke-hem med musik och lyssnande ritualerna för att återvända hem.

För vuxna kan spela sin favoritmusik i bilen skapa den legitima motsvarigheten till en tonårings sovrum. Shutterstock

Ett av teman i akademisk litteratur om media och hemmet är att elektroniska och digitala medier oskärpa gränsen mellan insidan och utsidan av hemmet. Det råder ingen tvekan om radio, tv och nu tar olika digitala plattformar världen "där ute" i omedelbarheten och intimiteten hos våra egna inhemska världar. Men som Jo Tacchi noterade radioljud, dessa ljud kan också användas för att väva en sonik textur av inhemsk komfort, säkerhet och rutin.

Vi hittade också intressanta soniska kontinuiteter mellan våra hem och hur vi gör oss hemma i icke-inhemska miljöer. Som Christina Nippert-Eng skriver:

Låst i våra bilar, pendlar erbjuder den arbetande kvinnan eller mannen den legitima motsvarigheten till en tonårings sovrum, ofta komplett med stereosystem och favoritmusik.

Kort sagt, soniska tillflyktsorter är helt enkelt "platser där vi kan dra oss tillbaka till integritet", inom eller utanför våra bokstavliga hem.

Om författarna

Michael James Walsh, Biträdande samhällsvetenskap, University of Canberra och Eduardo de la Fuente, Hedersstipendiat, Institutionen för humaniora och sociala undersökningar, University of Wollongong, University of Wollongong

Denna artikel publiceras från Avlyssningen under en Creative Commons licens. Läs ursprungliga artikeln.