Moral i offentliga skolor: Gemensam grund på vad man ska lära

If-värderingar och moral ska undervisas i offentliga skolor, vad bör läras? Finns det universaler som är värdiga att undervisa till alla barn i vårt mångfacetterade demokratiska samhälle?

Det har varit en stor debatt om som moraliska värderingar för att undervisa barn - och rädsla bland vissa som undervisar en specifik uppsättning kommer att sätta samhället i ett moraliskt racket, stoppa värdena för de kulturella och etniska minoriteterna som skiljer sig något - att i ett mångkulturellt samhälle som Amerika finns ingen gemensam grund i värderingar och moral. Jag tror att det finns.

Tvärkulturella universaler existerar. Dessutom tror jag att om en person internaliserar de universalerna kommer hans chanser att bli ett liv som är mer uppfylla personligt, socialt, och ja, även materiellt, att förbättras. Det finns ingen anledning att oroa sig för att sätta människor i en moralisk straightjacket. Barn kan inte vara tvingas att internalisera en given moral eller värde, oavsett hur attraktiv det kan vara. Allt samhälle kan göra är att inrätta lärandevillkor som främjar dessa universaler och hoppas att de kommer att internaliseras.

Föreslagen kärnplan för amerikanska skolbarn

Moral i offentliga skolor: Gemensam grund på vad man ska läraFöljande moraliska värderingar föreslås som kärnplan för amerikanska skolbarn och för värderingar och moralprogram utformade för mer mogna deltagare. Trots att de delvis bygger på undersökningen av livet i Small Town, Fiftiesamerika, tror jag att de kan tjäna lika bra som en grund för livet under det 21-talet.

1. Ärlighet / sanningsenlighet (personlig integritet) i att hantera andra i deras personliga liv, affärer och alla andra interaktioner; individen visar personlig integritet och en önskan att följa med åtaganden gentemot andra.


innerself prenumerera grafik


2. Intact, kärleksfull familj (båda föräldrarna och deras biologiska barn) betraktas som den mest önskvärda miljön för förökning och barnuppfödning.

3. Självtillit, inklusive målinriktning och förvaltning av nödvändiga resurser för att uppnå dessa mål, tillhandahålla egna grundläggande behov och uppnå erkännande för att göra det.

4. Ansvar för beslut, inte bara njuter av frukterna av sina beslut utan också accepterar oönskade konsekvenser utan att skylla på andra, och svarar på oönskade konsekvenser av beslut på ett socialt konstruktivt sätt (lär sig av misstag).

5. Respekt för andras egendom och privat.

6. Känslighet mot / respekt för andras värdighet och rättigheter, och en önskan att svara på situationen för de mindre lyckliga på ett förstående, användbart sätt när det behövs.

7. Tolerans och respekt för varje persons rätt att bestämma sin egen livsstil.

8. Personlig ambition, viljan att bli, uppnå; att utveckla yrkesskicklighet och yrkeskunskap och anta en socialt och juridiskt ansvarsfull arbetsroll som är tillräckligt ekonomiskt givande för individens önskvärda livsstils- och fastighetsackumulering.

9. Andra karaktärsdrag som självkontroll, poise, tålamod, medkänsla, en humoristisk känsla, en känsla av syfte, punktlighet, lojalitet, öppenhet, taktfullhet, och initiativ.

10. Utveckling och underhåll av ett ömsesidigt tillfredsställande, intimt förhållande med en annan person för att möta behovet av kompanjon och tillfredsställelse av emotionella, sociala och sexuella behov.

11. Utveckling och underhåll av vänskap för att möta olika sociala och emotionella behov

12. Arbeta som det föredragna sättet att möta ekonomiska behov för att leva och förvärva egendom och för att uppnå ekonomiskt oberoende det arbetet är bra för individen fysiskt och emotionellt och att det ger ett konstruktivt bidrag till samhället.

13. Utveckling och underhåll av konstruktiva relationer med andra på jobbet (arbeta bra med andra).

14. Education som ett viktigt element i sminken av en välrundad vuxen; att det är en integrerad del av förberedelserna för en socialt konstruktiv karriär som gör det möjligt för individen att uppfylla sina ekonomiska behov.

15. Erkännande och acceptans av begränsade resurser och belöningar i stället för obegränsade villor.

16. Långtidsplanering och mål föredras för omedelbar tillfredsställelse; villighet att offra kortfristig tillfredsställelse för att sträva efter långsiktiga mål.

17. Personligt ägande av egendom betraktas som grundläggande för mänsklig motivation: Den enskilde har rätt att ackumulera egendom, för att ackumulera rikedom som en frukt av sitt arbete, som ett mått på hans yrkesframgång.

18. Ytringsfrihet och taktfullhet att uttrycka sina idéer.

19. Frihet att fatta beslut om personliga mål och dagliga aktiviteter, inklusive beslut om sociala, affärsmässiga, medborgerliga och politiska anslutningar i den utsträckning de inte bryter mot andra människors gemensamma friheter.

20. Värdering av och engagemang för en demokratisk regeringsform som demonstreras av (a) en vilja att ge en rättvis andel av ekonomiskt stöd (skatter) till regeringen, b) utveckla en förståelse för de underliggande principerna för en demokrati, och c) aktivt deltagande i den demokratiska processen i en olika sätt, som att utbilda sig om problem och kandidater i val, tjänstgör i olika kapaciteter och rösta.

21. Sekretess i individens dagliga affärer.

22. Värdering av, och engagemang för, en säker, ren levnadsmiljö, börjar i hemmet och sträcker sig till samhället, nationen och världen.

23. Personlig hygien och personlig vård som åtgärder av ens egen respekt.

24. Värdering och främjande av konst, traditioner och historia som viktiga inslag i främjandet av kulturell kontinuitet.

25. God mental hälsa och fysisk hälsa är värdefulla.

26. Fritidsaktiviteter ses som fysiskt, socialt och känslomässigt hälsosamt och önskvärt.

Artikel Källa:

Utmaningen av det nya årtusendet - Att vinna striden med oss ​​själva
av Jerral Hicks, Ed.D.

Reprinted med utgivarens tillstånd, New Falcon Publications. © 1997. http://www.newfalcon.com.

Klicka här för mer info och / eller för att beställa den här boken

Om författaren

Jerral Hicks, Ed.D., har undervisat på folkhögskolan och universitetsnivå i över trettio år. Hans tjänst som skollärare i den centrala skolan i mitten av 1960, och igen i mitten av 1980, gav möjlighet till förstahandsobservationer om förändringar och problem i barn, familjer och samhälle. Hans andra verk inkluderar Låt oss bli allvarliga om att undervisa barn att skriva.