Vad vänster behöver är ett redogörande för hur det lidande vi upplever i vårt personliga liv härstammar från kapitalistiska värden och att ersätta detta system med en byggd på kärleks- och omsorgsvärden.
Varför fortsätter rätten att vinna i amerikansk politik?
Ibland är det genom valövergångar, ibland genom att de demokraterna och andra till vänster antar vad som traditionellt var riktlinjer och perspektiv. Självklart har rätten stöd från miljardärer och många stora företag. Och jag vet att median hushållsinkomsten har fortsatt att falla, att medan arbetstillfällen ökar har lön för medelinkomst och arbetsfolk fallit och att två tredjedelar av amerikanerna lever från lönecheck till lönecheck med stor ekonomisk osäkerhet.
Men det är alla anledningar till att vi rimligen skulle vara motiverade att gå för att rösta för att rätten, med sitt program för att ytterligare sänka det sociala stödnätet, gör det svårare för människor att få grundläggande statliga tjänster och hotar att stänga regeringen, vinner inte. Ändå fortsätter det motsatta. Varför slutar så många människor att rösta för att välja politiker som står för politik som skadar det ekonomiska välståndet hos en betydande del av de människor som röstade för dem?
Jag ställde den här frågan till tusentals människor som mitt forskargrupp och jag mötte när jag var huvudutredare för en studie om hur man hanterar stress på jobbet och stress i familjelivet. Vad vi upptäckte var följande:
De flesta amerikanska invånare arbetar i en ekonomi som lär dem den globala förnuftet för global kapitalism: "Alla är ute efter sig själva och kommer att försöka öka egna intressen utan hänsyn till ditt välbefinnande, så den enda rationella vägen är att du ska försöka Förduga dina egna intressen på samma sätt. De som har mer pengar och makt än du har är bara bättre att söka eget intresse, för det här är ett meritokratiskt samhälle där du hamnar där du förtjänar att hamna. Om du förtjänade mer skulle du ha mer. "
Nu är här den centrala motsättningen: de flesta hatar denna typ av verklighet. Vi tror att det står i stark kontrast till de värderingar vi vill leva med, men samtidigt tror vi också att det kapitalistiska samhällets logik är den enda möjliga verkligheten och att vi skulle vara dårar att inte försöka leva i det i alla delar av deras liv. Det här meddelandet förstärks på våra arbetsplatser och även med nästan alla nyheter och nyheter om TV-serier. Omedvetet adopterar många människor marknadsplatsens värderingar, och dessa värderingar har en korrosiv inverkan på sina egna vänskap, relationer och familjeliv.
Så när många människor möter en annan verklighet i högerkyrkor som har specialiserat sig på att skapa stödjande samhällen, känner de sig mycket mer där än de någonsin kände i progressiva rörelser som fokuserar på ekonomiska rättigheter eller politiska rättigheter som ibland sönderfaller på grund av inre spänningar över dynamik av relativ privilegium och oproduktiva skuldkänslor.
Endast sällan visar dessa liberala eller progressiva rörelser faktiskt en kärleksfull gemenskap som tycks bry sig speciellt om de människor som kommer till sina offentliga samtal eller sammankomster.
Right-Wing kyrkor sätta ned de som är förtjust att vara "andra"
Tyvärr är kostnaden för att tillhöra dessa högra kyrkor detta: att de demean eller nedstämda de som anses vara "andra" - de som inte ingår i deras samhälle. Dessa "andra" (inklusive feminister, afroamerikaner, invandrare, homosexuella och lesbiska, och alltmer alla liberaler) är felaktigt klandrade för etos av själviskhet och uppdelning av kärleksfulla relationer och familjer.
Det här är ironiskt, för det faktum att fördelningen av kärleksfulla relationer i stor utsträckning är en produkt av den ökande internaliseringen av det utilitaristiska eller det instrumentala sättet som människor har kommit för att se varandra, en produkt att föra hem i personligt liv, vänskap och äktenskap de värden som de högsta värderingarna och mästarna i konkurrensekonomin. Det är kapitalismens etos som är destruktivt för att älska relationer, familjer och omtänksamma samhällen.
Ändå diskuteras det sällan av liberala eller progressiva organisationer, men det skulle föreslå människor som vi faktiskt brydde oss om dessa frågor som normalt beskrivs som "personliga", men är faktiskt ett perfekt exempel på hur personalen är politisk - eftersom de påverkas så mycket av de värden som är införda hos oss alla på arbetsplatsen, konsumtionsmarknaden och media.
Demokraterna och de flesta vänster har liten förståelse för denna dynamiska position och sällan ställer sig själva som röst som utmanar marknadens värderingar eller det instrumentella tankesättet som är produktionen av den konkurrenskraftiga marknadsplatsens materialism och själviskhet. De föreställer sig att om de kan lägga fram ett ekonomiskt pro-arbetarklass, kommer det att vara tillräckligt att förändra den amerikanska politikens dynamik.
De har rätt att de behöver en sammanhängande vision, men det kan inte enbart vara en ekonomisk populism. Vad folk behöver höra är ett redogörande för hur de lidande de upplever i sina personliga liv, familjefördelningen, ensamheten och oförmågan att lita på andra människor, känslan av att vara omgiven av själviska och materialistiska människor och de självkänner de uppleva när deras egna relationer känner sig mindre uppfyllande än de hade hoppats på, är alla en produkt av hur människor har internaliserat värdena på den kapitalistiska marknaden.
Detta lidande kan bara övervinnas när det kapitalistiska systemet i sig ersätts av en baserad på kärlek, omsorg, vänlighet och generositet, som inte längre dömmer företag, regeringspolitik eller sociala institutioner som "effektiv", "produktiv" eller "rationell" enbart av den utsträckning som de maximerar pengar eller makt. I stället måste liberaler och progressiva vara att förespråka en ny bottenlinje som fokuserar på hur mycket en given institution eller ekonomisk eller socialpolitik eller praxis tenderar att maximera vår förmåga att vara kär och omtänksam, snäll och generös, miljöansvarig och kunna både överskrider en smal utnyttjande attityd gentemot andra människor, och att reagera på universum med underverk och radikal förvåning på dess skönhet.
Demokratiska partiet behöver utveckla en andlig förbund
Progressiva inom och utanför Demokratiska partiet behöver utveckla en andlig förbund som kan tillämpa denna nya bottenlinje på alla aspekter av vårt samhälle - vår ekonomi, våra företag, vårt utbildningssystem, vårt rättssystem. Kort sagt, en progressiv världsuppfattning som djupt avvisar hur de flesta av våra institutioner idag lär människor värderingarna om att "se efter nummer ett" och maximera sitt eget materiella välbefinnande utan hänsyn till konsekvenserna för andra eller för miljön. Beväpnad med en alternativ världsuppfattning, kunde vi sluta skylla oss själva för vår situation, sluta skylla på någon annan och se till att det är hela systemet som behöver en grundläggande makeover.
Men många till vänster är religiophobic och tror därför att prat om kärlek och omtänksamhet är psyko-babble. Som ett resultat de cede till höger utfärdar värdenna snarare än att tillhandahålla en alternativ uppsättning värden där kärlek och generositet och omsorg för jorden skulle ta plats.
Vad vänstern fortsätter att sakna är att människor har en uppsättning andliga behov - för ett liv av mening och syfte som överstiger den konkurrensutsatta marknadsplatsens logik och dess etos av materialism och själviskhet, för samhällen som tillgodoser dessa behov och för att älska vänner och familjer som bäst hålls när de delar en högre vision än egenintresse. Anledningen till att den homosexuella och lesbiska kampen för äktenskapslikhet gick från att tyckas omöjligt utopisk att vinna i majoriteten av stater på ett mycket kort tid var att förespråkare av den kampen bytte sin retorik från "vi kräver vår lika rättigheter" till "vi är älska människor som vill att vår kärlek ska blomstra och stödjas i detta samhälle. "
Samma typ av byte mot högre värderingar och syfte, och beröring av vår gemensamma önskan om kärleksfull och omtänksam värld, kan göra vänster igen en vinnare istället för en konsekvent förlorare.
Vad förmedlar medelinkomstarbetande personer?
Ingenting förmedlar medelinkomstarbetande människor mer än de vanliga skälen till progressivitet och liberalerna ger för varför de förlorar val eller misslyckas med att få mer stöd för sina program: nämligen att amerikanska medborgare är rasistiska, sexistiska, homofoba, främlingsfientliga eller bara dumma . De flesta av oss kanske inte känner till detaljerna i de program som framförs av politiska rörelser eller partier, genom att vi vet när vi avlivas, och det är just det som ger rätt förmågan att beskriva vänster som "elitist" och därmed dölja väg högerspetsen tjänar de verkliga eliterna av rikedom och makt.
Och sedan mobiliserar radio- och TV-högerkämparna effektivt ilska och frustration människor känner för att leva i ett samhälle där kärlek och omsorg är så svårt att komma åt vänster! Det här är den ultimata ironi: den kapitalistiska marknaden genererar en stor mängd ilska, men med sin meritokratiska fantasi övertygar det människor att det är deras egna brister som ska skylla på varför deras liv inte känns mer uppfyllande. Så att ilska är internaliserad och manifesterar sig i alkoholism, drogmissbruk, våld i familjer, höga skilsmässor, vägran och stöd för militaristiska satsningar runt om i världen.
Det första steget i återhämtning är att skapa stora offentliga sammankomster där vänster kan sörja för våra förluster, bekräfta de många misstag som vi har gjort under de senaste decennierna och utveckla sedan en strategi för hur mest effektivt att utmana antagandet om den kapitalistiska marknaden som delas av för många som annars tänker på sig själva som progressiva. Utan denna typ av återhämtningsprocess kommer vi sannolikt att sluta med mer och djupare förtvivlan i 2016 och bortom.
Vi i Nätverket av Andliga Progressiva har utvecklat en modell av hur det skulle tyckas att sätta värderingar som kärlek och omsorg i politisk praxis. Att göra det skulle innefatta genomförandet av en global marshallplan och genomföra ett miljö- och socialt ansvarstagande till den amerikanska konstitutionen. Det senare ändringsförslaget skulle kräva att alla statliga och federala val finansieras uteslutande genom offentlig finansiering - alla andra pengar skulle vara helt förbjudna. Ändringen skulle också kräva något företag med en inkomst över $ 50 miljoner / år som driver eller säljer sina tjänster eller produkter inom USA för att få ett nytt företagscharter en gång vart femte år. Sådana stadgar skulle bara beviljas dem som kunde visa sig en tillfredsställande historia av miljö och socialt ansvar, till en panel med vanliga medborgare som också skulle höra vittnesbörd från människor runt om i världen som har påverkats av dessa företags beteende. Vi har också börjat professionella arbetsstyrkor att förutse vad varje yrke skulle se ut om de styrdes av The New Bottom Line.
Vårt nätverk tar ett steg i den här riktningen genom att försöka nå ut till människor i varje etnicitet, ras och tro eller ateistgemenskap och bjuda in dig till University of San Francisco i San Francisco, Kalifornien, den 14 december för en en- dagssamling (börjar efter kyrkan för att respektera dem som går och ber på söndag morgon) för att diskutera dessa frågor och för att börja utveckla en vinnande strategi för att läka och förvandla vår värld.
Denna artikel publicerades ursprungligen på opendemocracy
Om författaren
Rabbi Michael Lerner är redaktör för Tikkun tidningen, författare till den nationella bästsäljaren Vänsterpartiet Hand of God, och ordföranden för den interfaith och sekulära-humanistiska välkomnande Nätverket av Andliga Progressiva. Han uppmanar läsare som håller med om detta förslag att kontakta honom på
Tidigare artiklar av denna författare.
Bok av denna författare:
Guds vänstra hand: Hälsa Amerikas politiska och andliga kris
av Michael Lerner.
Att ta itu med det centrala mysteriet i samtida politik - varför så många amerikaner röstar mot sina egna ekonomiska intressen - Vänsterpartiet Hand of God ger en ovärderlig, aktuell och trubbig kritik av det nuvarande tillståndet av tro i regeringen. Lerner utmanar vänstern att ge upp sin djupa hängiven rädsla för religion och att skilja mellan en dominansorienterad, högra hand-of-gud-tradition och en mer medkännande och hopp-orienterad vänstra hand-of-gud världsöversikt. Lerner beskriver vidare hur demokratier har missförstått och alienerat betydande delar av deras potentiella valkrets.
Klicka här för mer info och / eller för att beställa den här boken på Amazon.
