Bild av Ben Johnson från Pixabay

Psykologi är ytterst mytologi,
studiet av själens berättelser.
-- James Hillman

Den skiftande diskursen kring psykedeliska substanser från droger till mediciner och från att bli hög till att bli helad har återupplivat psykoterapins intresse för transpersonella upplevelsers helande kraft, gjort integration central för psykedeliska metoder och uppmuntrat människor att söka stöd för sina upplevelser i utvidgade tillstånd.

Vissa kommer i terapi pådrivna av omständigheterna, efter en traumatisk eller retraumatiserande upplevelse som kräver bearbetning. Andra går in av eget val, nyfikna på att utforska och integrera sina utökade erfarenheter, till stöd för deras helande och tillväxt. Som terapeuter erbjuder vi en säker behållare som kan hålla utvecklingen av en djup psykisk omorganisation. I psykedeliska tillstånd rapporterar människor ofta om bländande och intrikata bilder, men bortom den psykedeliska estetiken upplever människor en öppning till ett otroligt kraftfullt och klokt helande fält.

Det ceremoniella sammanhanget är ett seriöst introspektivt utrymme, ibland lättnavigerat och närande och ibland förrädiskt och förtärande. En del av det material som dyker upp genom sådana upplevelser kan vara möten med en arketypisk värld, telepatiska upplevelser eller bisarra drömlika sekvenser som är svåra att tyda och kan överväldiga medvetandet. Människor rapporterar att de befinner sig i inre landskap som kan svämmas över av minnen från tidiga liv, eller från vad som kan tyckas vara tidigare liv, eller till och med från liv som andra människor har levt. Vissa av deras upplevelser kan fylla dem med mystisk vördnad, medan andra kan föra dem till yttersta kanten av mörker och galenskap.

Vissa människor upplever att de lämnar sitt mänskliga medvetande och förkroppsligar ett djur- eller växtmedvetande, löser upp gränser av alla slag och expanderar i flera riktningar. Den djupa känslomässiga, fysiska och energiska frigörelsen under en sådan resa kan sträcka sig från extatisk glädje till ursprunglig skräck, och ändå verkar de flesta, när de återvänder, behålla en djup tillit, om inte vördnad, för visheten i detta utrymme. Det finns dock de som återvänder skräckslagna, splittrade och trasiga.

För många är detta verkligen en heroisk resa inom och utanför. De flesta människor kommer att möta dessa upplevelser utan någon praktisk kunskap om psyket, och det är här de utrymmen vi erbjuder som terapeuter kan vara relevanta och använda.

Att stärka det medvetna sinnet genom att assimilera det omedvetna

Psykoterapins grundläggande och centrala utgångspunkt har varit att stärka det medvetna sinnet genom assimilering av det omedvetna. Det är ett helande system som är flytande när det gäller att översätta det omedvetnas symboliska och arkaiska språk till meningsfulla berättelser. De kliniska modellerna för drömtolkning, fri association, aktiv fantasi och kreativa utforskningar är mycket relevanta i arbetet med psykedelisk integration, liksom kunskap och förståelse för transpersonella upplevelser, skuggarbete, traumaarbete och anknytning. Psykedeliska integrationsterapeuter behöver också förstå vikten av uppsättning och miljö samt effekten av olika substanser på en fysiologisk, psykologisk och andlig nivå.

Psykedeliska upplevelser förmedlar mellan våra medvetna och omedvetna världar. Genom att föra omedvetet material från ens Jags djupa boning till medvetandets yta, öppnar de upp kommunikationskanaler mellan de två som kan stödja vår psykologiska resa mot större integration och helhet.

Den psykedeliska drömfunktionen

En psykedelisk upplevelse bär budskap rika på symbolspråk och kvalitet. I psykedelisk integration måste vi arbeta med psykets språk – de symboliska, mytopoetiska och arketypiska lagren i vårt väsen. Liksom med drömmar är de visioner, myter och symboler som spontant dyker upp i utökade tillstånd från ens djup genomsyrade av mening och uttrycker viktig psykologisk information. De bär in i medvetandet tankar, intuitioner och känslor som var djupt begravda inom sig.

"Den underliggande, primära psykiska verkligheten är så ofattbart komplex att den bara kan greppas på intuitionens yttersta räckvidd, och då men väldigt dunkelt. Det är därför det behöver symboler” (Jung 1966a, punkt 345).

Symboler har betydelse som är obestämd och kan endast förstås genom approximation. I integrationsarbetet kretsar vi kreativt runt dessa budbärare för att väcka deras inneboende potential. Vi bjuder in personens egna svar och associationer till materialet och arbetar resursfullt tillsammans med kunden för att utveckla bilderna, symbolerna och arketyperna till full effekt.

Det finns inte en giltig tolkning; Det finns många möjligheter för att hjälpa oss att komma närmare aspekter av Jaget som har höljts från medvetenhet. Bildskapande och symboliska och länkande funktioner handlar om att väcka former och metaforer till liv och hjälpa oss att odla djupare kopplingar till våra inre världar.

Processen för meningsutvinning som ligger i hjärtat av psykedelisk integration är i linje med principerna för drömarbete. Medan den psykedeliska upplevelsen ofta är mer förkroppsligad, är terrängen för båda vårt djupa omedvetna. Intressant är dock att psykedeliska upplevelser vanligtvis inte tar formen av många vanliga drömmar, som att falla, ta en examen eller vara naken i ett offentligt rum; den känslomässiga tonen i sådana vanliga drömmar uppstår genom olika sekvenser i utökade tillstånd, till exempel genom död-pånyttfödelse-cyklerna eller genom möten med skugga som kan ge upphov till känslor av skam eller otillräcklighet.

Åtta sorters ovanliga drömmar

Clarissa Pinkola Estés (2003) diskuterar åtta sorters ovanliga drömmar (beskrivs nedan), som i psykedeliska tillstånd är ganska vanliga motiv.

• Precognitiva drömmar är drömmar som verkar ha kommit från en framtida tidpunkt som kan informera drömmaren om något som ännu ligger framför honom.

• Uppenbarelse drömmar är påtagliga besöksdrömmar där drömmaren kan träffa, engagera sig i eller få ett meddelande från människor som har dött som hon kanske känner eller inte känner. De kommer som psykiska allierade för att erbjuda drömmaren information, vägledning eller trygghet.

• Lucida drömmar är drömmar där drömmaren känner sig vaken i en dröm, kan medvetet engagera sig i drömbilderna och utrymmen han är nedsänkt i och be om vägledning.

• Röstdrömmer utan kropp är där drömmaren får råd av en röst som existerar separat från en kropp, eller en röst som kanske inte bär något ljud alls men drömmaren känner sig innesluten i sitt budskap.

• Sexuella drömmar är helt förkroppsligade sinnliga upplevelser som kan kulminera i orgasm.

• Drömmar om djup tystnad är drömmar som landar drömmaren i ett utrymme av ett djupt tyst tomrum. Tystnaden kan vara meditativ, helande och återställande, eller dödande och skrämmande, som ett röstlöst rop på hjälp.

• Talar i tungor är drömmar där drömmaren talar ord på ett språk hon aldrig hört förut (ett fenomen som i det vakna livet kallas glossolalia); i vissa fall kan dessa ord visa sig existera.

• Vakna drömmar är visioner i ett hypnagogiskt eller somnambulant tillstånd under vilka drömmaren tittar på rörliga bilder, som på en biograf.

Jag skulle lägga till den här listan psykedeliska drömmar av att hållas och vaggas av en arketypisk och transpersonlig enhet, vilket ger psykedeliska drömmare en påtaglig, visceral och förkroppsligad upplevelse av att vara säkert innesluten.

Medan jag har stött på alla dessa typer av drömma inom psykedelisk integration har jag stött på få av dem när jag arbetat med vanliga drömmar. Kanske skulle vi kunna anta att dessa drömmar är närmare transpersonella upplevelser, som härrör från det kollektiva omedvetna i motsats till vanligt förekommande drömteman som kan uppstå från det personliga omedvetna. Detta skulle följa distinktionen av stora drömmar kontra små drömmar; koncept som Jung lånat från Elgoni-stammen i Kenya.

Psykedeliska drömmar

Psykedeliska drömmar är kanske närmare stora drömmar genom att de ofta uppstår från det kollektiva omedvetna, känns betydelsefulla, målmedvetna, visionära, arketypiska och mystiska och fungerar som en portal eller en väckarklocka för drömmaren. Medan dessa motiv ibland kommer att vara tydliga i sin omfattning och syfte - som ett budskap som levereras av en uppenbarelse - när de påträffas i expanderade tillstånd - vid andra tillfällen kommer de att vara öppna och tillgängliga för förstärkning, utforskning och tolkning.

Budskapen de bär från det djupa omedvetna, eller från vad som kan kännas som en mycket större källa, kan återuppliva aspekter av våra liv som kräver uppmärksamhet, ibland genom att ta beslut eller förtydliganden av det förflutna och ibland genom att ta med resurser för, eller till och med från, den framväxande framtiden. De kommunicerar en omedveten verklighet, och om de verkar irrationella är det bara för att vi saknar medel för att förstå dem.

Psykedeliska upplevelser, liksom drömmar, tar form genom våra liv och måste förstås inom förfädernas, biografiska och dagens sammanhang av en persons liv. När sådant material genomarbetas inom en terapeutisk ram kan det hjälpa oss att utveckla ytterligare stabilitet, motståndskraft och egostyrka genom att assimilera lite mer av vårt omedvetna i medvetandet.

Copyright 2021. Med ensamrätt.
Anpassad med tillstånd av förlaget
Park Street Press, en impring av Inre traditioner Intl.

Artikel Källa:

BOK: Psykedelika och psykoterapi

Psykedelika och psykoterapi: den helande potentialen hos expanderade tillstånd
redigerad av Tim Read och Maria Papaspyrou.

Den här boken utforskar den senaste utvecklingen inom det blomstrande området för modern psykedelisk psykoterapi och delar praktiska erfarenheter och insikter från både äldre och nyare forskarröster inom psykedelisk forskning och kliniska gemenskaper. 

Bidragsgivarna undersöker nya rön om säkert och skickligt arbete med psykedeliska och utökade tillstånd för terapeutisk, personlig och andlig tillväxt. De förklarar den dubbla processen att öppna och läka. De utforskar nya tillvägagångssätt för individuellt inre arbete såväl som för läkning av förfäders och kollektiva trauman. 

För mer information och / eller för att beställa denna bok, Klicka här.  Finns även som Kindle-utgåva och ljudbok. 

https://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/1644113325/innerselfcom

Om författaren

Maria Papaspyrou, MSc, är en integrativ psykoterapeut, handledare och familjekonstellationshandledare. Hon har hållit föredrag och publicerat artiklar om enteogeners sakramentala och helande egenskaper, vilket stöder deras återinförande i psykoterapi. Hon är meddirektör för Institutet för psykedelisk terapi i Storbritannien.

Fler böcker av denna författare.