Livet kräver att vi ständigt berör vår värld. Vår existens beror på det vanliga intaget av mat, vatten, ljus, ljud, kärlek och andra "näringsämnen" som flyter in i oss från källor utanför oss själva. Var och en av oss påverkar vår miljö när vi kommunicerar, tillverkar, flyttar, utsöndrar, skapar och utför alla andra aktiviteter som utgör våra liv. När vi stör balansen i dessa utbyten stör vi grunden för vårt väsen.

Var och en av oss samverkar kontinuerligt med vår sociala miljö. Vi begär så att vi börjar infoga ett barn med förhållandeklassificerare (syster, son, systerdotter) från det ögonblick det föds. Nya beskrivare (vän, mor, anställd, chef, mormor) fortsätter att stapla på när barnet åldras. Även renunciates definierar sig när det gäller det samhälle de avstår från. Faktum är att andlig utveckling i sig innebär att skapa en sund relation mellan individen och en gudomlig verklighet. Ingen av oss kommer helt och hållet helt och hållet att bli käften i mänskliga relationer.

Några av oss gifter sig med avsikt att så småningom skilja sig från varandra, men dagens höga skilsmässa skiljer oss åt att många av oss gifter oss utan att noggrant utvärdera ett föreslaget förhållandes potential. Många är de vantages som vi kan undersöka våra närstående, men få är lika tydliga som det indiska systemet för spådom som heter Jyotisha. Jyotisha ("studie av ljus"), som ofta kallas engelska som "indisk" eller "vedisk" astrologi, har kondenserat det bästa av klassisk indisk filosofi och kultur till ledtrådar för att förstå processen med hur vi relaterar. Genom att reflektera tillbaka till oss insiktsfulla bilder av våra mångfaldiga och förvirrade relationer, hjälper astrologi oss att få våra lager när vi utforskar det här svåra kartområdet.

Livet är förhållande och hur bra eller dåligt vi relaterar till vår miljö och för de människor vi möter avgör hur lyckligt eller olyckligt våra liv blir. Den vise bland oss ​​blir uppmärksam på hur de relaterar, för varje möte med "andra" påverkar vår strävan efter hälsa och lycka enligt sin framgångsgrad. Vissa människor njuter av extremt starka bilagor till sina mammor, medan andra aldrig ens upptäcker vem som bor dem. Vissa individer slår sina chefer dagligen; andra blir lärarens husdjur. För att granska dispassionately våra interaktioner med de andra i vår värld är att få perspektiv som kan belysa våra steg när vi går vidare i samband. Agera innan du funderar på det och vi kommer sannolikt att finna oss själva upprepa och förstärka oproduktiva mönster för relationer beteende.

Horoskopet ger ofta indikationer på vilka relationer, vare sig de av affärspartners eller romantiska medarbetare, blir enkla eller svåra för en individ. Ibland - även utan hjälp av ett horoskop - är det uppenbart för oss så snart vi träffar någon ny hur väl vi kommer att komma överens. Vid andra tillfällen är första intryck mindre tillförlitliga. Några kombinationer som verkar helvete-bundna vid första mogna till roliga, stödjande, långsiktiga allianser. Andra som börjar med stora förväntningar under ideala omständigheter slutar slutligen i förväxling, besvikelse eller tragedi. Jyotisha är en utmärkt barometer för att mäta förhållandet klimat. Det kan ofta förutse vilka föreningar som i allmänhet kommer att njuta av lugna himlen och lugna hav, och som sannolikt kommer att vara i för grovt väder. Jyotisha prognostiserar också förändringar i atmosfären av befintliga relationer, och kan föreslå om dessa skift sannolikt kommer att bli bättre eller sämre.

innerself prenumerera grafik

Medan horoskop återspeglar hela spektret av mänsklig erfarenhet är relationsfrågor bland de vanligaste som astrologer hör av en klient. En bra astrolog kan i allmänhet ge noggranna svar på ett brett spektrum av relaterade frågor, bland annat: "Ska jag gifta mig? Ska jag skilja mig?" Ska min hemliga affär bli upptäckt? Hur ska jag träffa mina barn, min affärspartner, min nya granne ?" Jyotisha är fortfarande ofta anställd i moderna Indien för att utvärdera den troliga framgången för alla former av affärer, äktenskap, avkomma och vänskapsrelationer, inklusive sådana exceptionella kontakter som frågan om vilken kirurg att välja för en operation. Ofta tillämpar klassisk Jyotisha relationanalys till ett potentiellt pars äktenskapsutsikter.

Så naturligt och nödvändigt som det kan vara för människor att relatera, förefaller några av de grundläggande sociala reglerna för att vara föda. De flesta måste läras, ett faktum som har haft vår art agoniserande sedan gryningen av mänsklig socialisering. Regler som tillåter vissa interpersonella relationer och förbjuder andra att hjälpa samhällen att bevara, skydda och försvara sin integritet. Ett samhälle som förlorar förmågan eller viljan att genomdriva sina regler bryter vanligtvis snabbt som ett resultat. Vi har sett detta ofta, både i traditionella kulturer som traumatiseras av invasion eller kolonisering, och i dominerande kulturer som faller in i dekadens. Vi ser det här scenariot som verkar ut idag i vårt eget postindustrial, virtual reality-samhälle.

När samhällets regler för att försämras försämras, kastas de medlemmar som söker relativ ledning tillbaka till sina egna inre resurser. Idag väljer de flesta västerlänningar med vem och hur man ska förhålla sig på den nödande grunden av flyktig attraktion eller avstängning. "Följ ditt hjärta" och "lita på din intuition" kan vara sageråd för det erfarna hjärtat och den skickliga intuitionen. Om du försöker välja en livspartner i skynda kan du, på grundval av en idiosynkratisk lust, leva för att ångra sig, för stabila, bestående familjebanden kan inte byggas på enbart fascination. Lyckligtvis kan moget astrologisk bedömning av relativpotentialer och fallgropar, med hjälp av Jyotishas tidstestade metoder, ofta upplysa blinda känslor och förnya svaga perceptioner. Astrologi uppträdde bland människor medan civilisationen fortfarande låg i sin vagga, och har uthärdat tillväxten och nedgången i all mänsklig organisation. Observationerna från många generationer av astrologer har ackumulerat en rik massa implikationer för varje slags affinitetsmututation.

Jyotisha härstammar från en av världens äldsta kända samhällen, och dess utövare har haft gott om möjligheter att förfina både tekniken och andan i sin relationanalys. En bra jyotishi (utövare av Jyotisha) respekterar helheten hos både människans anda och traditionerna i Jyotisha och syftar till att tillhandahålla jämställd humanistisk bedömning av förhållande möjligheter i stället för att utnyttja tradition för att fettera individer eller att rättfärdiga självgivande beteende med poppsykologi. Eftersom goda relationer inte kan lagstiftas genom att ersätta en uppsättning falska idealer för en annan, är det litet värde för att försöka få våra relationer att fungera genom att återvända till samhällsformer som funnits när våra forntida religioner och astrologi uppstod. Det är lika oklokt att överensstämma med moderna morer som är knutna samman av utskottet i "politiskt korrekta" normer.

Vad astrologi kan göra, när det praktiseras och används, är att bryta ner falska idealer om relationer och därigenom skapa ett fullständigare sammanhang där våra relationer kan sprida sina vingar. När vi agerar efter noggrant att observera en relations unika dynamik, underlättar vi förhållandet utveckling i den riktning som den mest vill utveckla. Vi gör det bra att arbeta för att tillåta förändring, att inte tillverka det, och att alltid agera med krävande engagemang i våra relationer. Alla uppmanar engagemang nuförtiden, och det råder ingen tvekan om att oansvarighet nu är en nationell tidsfördriv. Dumt engagemang för ett destruktivt förhållande som kan förstöra oss är dock bara överflödigt i motsatt riktning. Vi anser inte engagemang för alkohol eller droger som ädla eller prisvärda, så varför ska vi se engagemang i en förhållningssituation som är bitter som på något sätt bättre? Ansvarig skilsmässa borde fortsätta att hitta en plats i ett medkännande samhälle, och medvetenhet om varför en sådan skilsmässa blev nödvändig bör uppmuntras i avvecklingspartnerna. Intelligent astrologisk bedömning av förhållandet kan ofta bidra till att klargöra skillnaden mellan ett förhållande som är tvångsmässigt men negativt och en annan som med ansträngning kan bli positivt givande under en rimlig tidsperiod.

Engagemang blir viktigt när vi hittar en fruktbar förhållningssituation där vi vet att vi kan växa, för tålamod är nödvändigt för ett förhållande som det är för ett ek. Driven av två ömsesidigt exklusiva enheter - för fackförening och frihet - måste varje människa hitta det utrymme där denna paradox lättar sig att utrusta. Fantastiska smaker uppstår när rikt texturerat motsatser sammanfaller. Transmutation, vare sig av personlig kemi i förhållande alkymi eller druvor till vin, kräver tidens gång. Ett mognat mellowvin uppdaterar gommen så säkert som ett omogent eller kemiskt "åldrat" vin lämnar en skarp eftersmak. Dagens "experter" kan betona hur smärtfritt och problemfritt det "optimala förhållandet" måste vara, men förhållanden växer ofta bäst i marken som har blivit berikad med gödselns sunda trängsel, för lilaens sötma är född från kompostens räckvidd. Att förvänta sig perfektion i ett mänskligt förhållande är lika meningslöst att man förväntar sig fullkomlighet från det mänskliga livet. Vi alla är ofullkomliga, och vi skapar alla ofullkomliga relationer. Vi rekommenderar oss att avlägsna från våra sinnen någon ide om "perfekt balans" och dedikera oss istället för att upptäcka hur man kan inleda en dynamisk, fungerande, levande balans i våra interaktioner.

Summan av alla våra handlingar är vår karma. Här avlägsnar vi alla glibmoderna konnotationer från ordet karma och använder den i sin traditionella indiska handlingssätt och, i förlängning, effekten av den åtgärden. De enskilda karmaerna som två samarbetspartner tar med på dansgolvet arbetar med de delade karmorna som paret genererar genom att samarbeta genom förhållandet danssteg. Ett "bra" partnerskap är ett där de två (eller fler) involverade personerna i huvudsak handlar om att underlätta varandra positiva, fördelaktiga karmaer. I ett "dåligt" förhållande tenderar parterna istället att aktivera varandras ohälsosamma, destruktiva karmaer.

Indiens indianer utvecklade Jyotisha som en karma-mätapparat, en "karmascope" som kan informera oss om var och när vår karmas kommer att tillåta idealer att delas (och så att det blir smidigt) mellan oss och de som vi relaterar till. Jyotisha kan också avslöja var dessa idealer kommer att vara otillbörliga, på vilka områden måste ett stort arbete behöva utjämna stötarna, och när en relation kan vara i fara för att bryta upp sig. Ett förhållandes djup är ofta en funktion av dess längd och dess natur, och Jyotisha kan hjälpa oss att strukturera vår relationer dynamik genom att ge oss perspektiv på när och på vilket sätt våra relationer och deras svårigheter sannolikt kommer att uppstå och spridas.

Relation Analysis

I samband med relationsanalys undersöker janma (natal astrologi) karmas som ett par fram till denna livstid, och prashna (horary astrologi, bokstavligen "fråga") utvärderar dagens karmiska utsikter för deras relation dans. Janma bedömer hur ett par kommer att relatera, och prashna utvärderar huruvida paret faktiskt kommer att driva ett förhållande. Bra duotishis använder janma för att utvärdera hur bra de vanliga förhållandena hos två personer kan intermesh för att stödja eller undergräva ett förhållande. De använder prashna för att fråga sig det faktiska lönsamheten hos ett pars nuvarande förhållningssätt, från det ögonblick som de förefaller vara kompatibla.

Skillnaden mellan janma och prashna kommer in i skarp fokus när vi överväger hur ofta vi överväger vår potentiella kompatibilitet med människor som aldrig kommer att gå i förbindelse med oss. Bara för att ditt födelsekort passar perfekt som en berömd och önskvärd person betyder inte att du kommer att hamna i ett förhållande med dem!

En regel för relationsanalys - kanske det viktigaste av allt - är aldrig att använda Jyotisha som en slarvig ursäkt för att bryta ett förhållande. Jyotisha var utformad för att öka ansvarsansvaret, inte för att främja den typ av oansvarighet som en viss man - låt oss kalla honom jack - visat med en viss kvinna, som vi kan ringa Jill. Jack och Jill hade haft sig själva på sitt första datum tillsammans. Vid avsked för kvällen var de ömsesidigt intresserade av att njuta av en annan rendezvous, tills dagen möttes av en slump i en stormarknad. Jack hände på den dagen att ha i sin ficka en massproducerad kopia av en av Jyotishas kompatibilitetstabeller. När han använde denna tabell på plats för att mäta sin ömsesidiga kompatibilitet fann han att deras stjärnor inte stämde ordentligt. Han meddelade omedelbart till sin förbluffade följeslagare att deras datum var avstängt, för Jyotisha förutspådde klart att de måste vara oförenliga. Jill berättade för oss senare att hon aldrig hade känt sig så förolämpad i hennes liv.

Genom att bringa sin karmiska interaktion till ett oförskämd nära skapade Jack ny karma för sig själv, vars smärtsamma resultat han så småningom kommer att uppleva. Om Jack fortsätter att missbruka Jyotisha på detta grunda sätt, kommer han att gräva sig i ett allt djupare förhållandehål, vilket skapar framtida elände utan att förstå varför eller hur. Om du, som den arrogant kavaler Jacken, extraherar en tråd från ett klädsel och förkunnar det för att vara hela plagget, kan du förvänta dig att tråden ska vävas in i ditt förhållandes liv.

För många människor söker endast sanning tills de hittar en praktisk teori som verkar förklara allt om allting. Astrologin verkar ofta tjäna detta syfte - "Om jag är en Skorpion och min utvalda kompis är en Tvillingar, är det inte konstigt att vi inte kommer överens." Denna typ av "astrologi" låter oss använda prefabricerad horoskop tolkning för att rädda oss från att göra betydelsefulla förändringar i våra liv. Vi rekommenderar att du motstår denna frestelse, precis som i detta arbete har vi motstått frestelsen att försöka skapa en stor "förenad affinitetsteori".

I den gamla förklaringen av de blinda männen och elefanten tog varje man en felaktig slutsats om elefantens totalitet efter att ha uppfattat en annan del av pachydermen. Jyotisha, en trogen himmelsk spegel av livet, är inte mer symmetrisk än livet som det speglar. Njut av varje vista och låt din själ ge den inspiration som kommer att återuppliva den elefanten. På det sättet kan du sedan turnera dina relationer behagligt och effektivt och söka efter den lycka som ligger inom dem.

Denna artikel utdragits från boken:

Ljus på relationer
av Hart de Fouw och Robert E. Svoboda. © 2000.

Denna artikel återges med tillstånd av utgivaren, Samuel Weiser Inc. http://weiserbooks.com

Info / Beställ denna bok. 

Om författarna

Hart de Fouw har praktiserat vedisk astrologi sedan 1968, och har rest runt om i världen, ger föreläsningar, seminarier och samråd. Han är medförfattare till Ljus på livet: En introduktion till astrologin i Indien, och grundaren och huvudläraren för en framgångsrik Jyotisha läroplan på Dr. Vasant Lad's ayurvediska institut I USA bor han i Toronto, Kanada.

Robert SvobodaI 1980 var Robert Edwin Svoboda den första västerländaren som tog examen från Poona University med en doktorand i ayurvedisk medicin och kirurgi (Ayurvedacharya) och att bli licensierad att öva Ayurveda i Indien. Han tjänar på fakulteten för Ayurvedic Institute i Albuquerque, New Mexico. Han är författare till flera böcker, inklusive ayurveda: liv, hälsa och livslängd; Tao och Dharma; Ayurveda för kvinnor; och Agbora, Agbora 11 och Agbora III. Han är också medförfattare med Hart de Fouw of Ljus på livet: En introduktion till astrologin i Indien. Han bor i Texas. Han kan nås via e-post på Den här e-postadressen är skyddad från spamrobotar. Du måste tillåta Javascript för att visa e-postadressen.