Bild av Mohamed Hassan
När vi stöttar andra är det viktigt att vi hjälper dem genom att vägleda dem mot att förstå och utveckla sina egna styrkor snarare än att tillhandahålla lösningar för dem. Det första steget är dock att förstå oss själva.
En stor del av självrannsakan, vare sig i meditation och kontemplation, eller genom olika former av rådgivning, kommer att "känna dig själv" precis som den antika grekiska maximen från Delfitemplet uppmanade till.
När vi lär oss om våra olika förmågor och våra styrkor och svagheter får vi en tydligare bild av oss själva. Vi lär oss vilka områden i våra liv som kan behöva lite extra arbete och var vi har något unikt att erbjuda världen.
Som Wang Changyue uttrycker det Viktiga metoder för Dragon Gate,
"Du bör först söka dig själv innan du söker en lärare. Innan du går och frågar om Dao, bör du först undersöka ditt eget hjärta.
Undersöker vårt eget hjärta-sinne
Ett enkelt sätt att underlätta denna process är att ägna några minuter varje kväll åt att minnas vår dag. Vi kan granska vad som hände den dagen, vad som gick bra och vad som gick dåligt.
Fanns det områden där vi lyckades bra och andra där vi kunde förbättra oss?
Hade vi svårigheter med våra känslor eller reagerade på händelser på själviska, egoistiska sätt?
Ibland kan det hjälpa oss att hålla reda på saker och ting på ett konkret sätt att vara medvetna om våra tankar och handlingar. Vi kanske upptäcker att det är bra att börja vår dag på detta sätt eftersom det gör att vi kan ställa in vår avsikt för dagen.
Som Bai Yuchan skrev i Daofa Jiuyao Xu,
"De som studerar Dao bör först etablera sitt eget beteende. Varje dag bjuder de på rökelse och tar sin tillflykt till den högsta Stora Daos Tre skatter. De ångrar tidigare misstag och ber om välsignelsen av kraften till självförnyelse. De läser klassikerna och de mystiska texterna. De eliminerar önskan att skada människor och skada andra varelser från deras hjärtan. De förbinder sig att hjälpa andra och söker outtröttligt godhet och perfektion i allt de gör.”
Det fanns en tibetansk lama som levde för över tusen år sedan vid namn Geshe Ben Gungyal som utvecklade en enkel version av denna praxis som involverade svarta och vita stenar. Han använde de vita småstenarna för att representera positiva tankar och de svarta småstenarna för att representera negativa tankar. Han skulle vara medveten om sina tankar hela dagen och lägga en vit sten till en hög för varje positiv tanke och en svart sten till en hög för varje negativ tanke. I slutet av dagen kunde han titta på högarna och se hans framsteg. Kanske skulle vi kunna utveckla en liknande praxis med de små svartvita spelpjäserna från spelet Weiqi, or Go som det är känt i Japan?
Att förstå oss själva; Förstå andra
När vi förstår oss själva bättre upptäcker vi ofta att vi får insikt i andra också. Detta ger oss förmågan att hjälpa andra att hitta sina styrkor och svagheter. Vi hjälper dem inte genom att tala om för dem vad de borde göra utan genom att vägleda dem att upptäcka dessa saker själva.
Detta kan komma från att helt enkelt göra oss tillgängliga som bollplank. Eller så kanske vi ställer frågor som pekar dem i riktning mot en djupare självrannsakan. Vi kanske kan hjälpa dem att identifiera vad de har att erbjuda världen samt att identifiera områden där de kan behöva lite arbete.
Vi kan också föreslå andra typer av verktyg som kan hjälpa dem i deras resa av självupptäckt. Det finns många användbara självutvärderingar tillgängliga online, till exempel olika varianter av Myers-Briggs Type Indicator. Dessa typer av inventeringar kan vara till hjälp för att identifiera var vi är vid en viss tidpunkt i våra liv. Intressant nog, om du tar dessa typer av tester med många års mellanrum, kan du få olika resultat.
Som allt annat i universum förändras vi hela tiden. När vi växer, har nya erfarenheter och förhoppningsvis lär oss av dem under hela livet, kommer vi naturligtvis att förändras med tiden. Detta är lika sant för andra som för oss själva. Detta är förvandling.
Att förvandla oss själva och hjälpa andra att förvandla sig
Vi försöker förvandla oss själva, och sedan försöker vi hjälpa andra att förändras. På detta sätt förkroppsligar vi egenskaperna hos Puhua Tianzun, den himmelska värdiga universella transformationen (aka Thunder Patriarch, Jiutian Yingyuan Leisheng Puhua Tianzun).
Vi åstadkommer också Daos inre och yttre övningar. Vi kanske minns raden från Qingjing Jing, "Att förvandla alla varelser kallas att uppnå Dao."
Copyright 2023. Med ensamrätt.
Anpassad med tillstånd av förlaget,
Internationella inre traditioner.
Artikel Källa:
BOK: Taos hundra botemedel
The Hundred Remedies of the Tao: Andlig visdom för intressanta tider
av Gregory Ripley
I modern taoistisk praktik ligger tonvikten ofta på att "gå med strömmen" (wu-wei) och att inte följa några fasta regler av något slag. Detta kan fungera bra för en redan upplyst taoistisk vis, men för oss andra. Som författaren och översättaren Gregory Ripley (Li Guan, ??) förklarar skapades den föga kända taoistiska texten från 6-talet som heter Bai Yao Lu (stadgarna för de hundra rättsmedel) som en praktisk guide till hur upplyst eller klokt beteende ser ut. – och var och en av de 100 andliga läkemedlen är lika relevanta idag som de var när de skrevs för över 1500 år sedan.
Både akademisk och inspirerande, denna guidebok till taoistiskt andligt liv kommer att hjälpa dig att lära dig att utan ansträngning följa med strömmen, fördjupa din meditationsövning och hitta den naturliga balansen i allt.
För mer information och / eller för att beställa denna bok, Klicka här. Finns även som Audible Audiobook och Kindle-utgåva.
Om författaren
Gregory Ripley (Li Guan, ??) är en taoistisk präst i den 22:a generationen av Quanzhen Longmen-traditionen samt en natur- och skogsterapiguide. Han har en kandidatexamen i asiatiska studier från University of Tennessee och en magisterexamen i akupunktur från Northwestern Health Sciences University. Han är också författare till Tao of Sustainability and Voice of the Elders.
Besök hans hemsida: GregoryRipley.com
