Vår värld rör sig snabbare än någonsin tidigare och spränger oss hela tiden med störningar. Hur kan vi förbli stressfria i ljuset av det kulturella trycket att reagera direkt på kommunikation och krav? Vi kan inte bara vända ryggen på världen: att vara isolerad och självabsorberad ökar stressen. Isolering är en förutsägelse för sjukdomen i början av början.

Däremot vet vi att folk som ger är hälsosammare och lyckligare och lever längre. Att ge oss själva är en stressavlastare som ger omedelbara känslomässiga fördelar, vilket ger mening åt våra liv.

Vi visar godhet när vi är mer intresserade av andras välbefinnande (osjälviskhet) än när vi är självupptagna med våra egna sysslor. Studier från Institute of Gerontology vid University of Michigan har bekräftat att ge är kraftfullare än att ta emot när det gäller att minska dödligheten.

En fascinerande studie av psykologen Paul Wink från Wellesley College följde gymnasieelever i över femtio år. Han drog slutsatsen att godhet som uttrycktes genom att ge under tonåren förutspådde god fysisk och mental hälsa hela vägen till vuxenlivet.

Det är i våra gener

Vi är genetiskt programmerade för att trivas genom att vara empatiska och altruistiska. Den mänskliga arten har överlevt tack vare sin naturliga benägenhet att ansluta, samarbeta och relatera. Under de senaste åren har neurovetenskapsmän och socialpsykologer gett tillräckligt med empiriska bevis för Darwins påstående att sympati är vår starkaste instinkt. [Charles Darwin, Människans nedstigning och urval i förhållande till sex, kapitel 4.]

Genom att göra gott hjälper vi inte bara andra, vi hjälper oss också. Människor som frivilligt arbetar med sin tid och energi för att hjälpa andra i nöd är kända för att uppleva den behagliga känslan som kallas ”hjälparens höga”. Det leder till frisättning av endorfiner som är till nytta för hjälparens hälsa.

I sin klassiska studie av detta fenomen upptäckte Allan Luks, chef för Big Brothers och Big Sisters i New York City, att personer som regelbundet hjälper andra är tio gånger mer benägna att vara friska än människor som inte gör det. Genom att lägga till mening och syfte i våra liv, hjälper andra att förbättra vår känsla av självvärde och minskar spänningen. [Alan Luks och Peggy Payne, Den helande kraften att göra gott]

Forskare vid University of Buffalo studerade tusen personer som hade upplevt mycket stressande situationer, såsom skilsmässa, förlust av arbetstillfällen eller död av en nära och kära. Dessa faktorer korrelerade signifikant med utvecklingen av en mängd medicinska problem inklusive cancer, diabetes, ryggsmärtor och hjärtsjukdomar. Men bland dem som tillbringade betydande tid på att ge till andra fanns det inget samband mellan stressande händelser och hälsoproblem.

Att göra gott gör oss bra på följande sätt:

• Det hjälper oss att förbli medlemmar med god anseende i våra kretsar av anslutning och vård (inklusive våra familjer, vänner och religiösa församlingar). Ett anslutet liv är ett bra och hälsosamt liv.
• Det tillåter oss att skörda de psyko-fysiologiska belöningarna för intimitet. Stresshormonkortisolen stiger sexfaldigt i däggdjur efter trettio minuter av isolering: en studie visade att hjälpa andra förutspådde minskad dödlighet på grund av sambandet mellan stress och dödlighet.
• Det ökar våra kontakter till andra. Generösa människor kommer sannolikt att få mer respekt från sina kamrater; själviska människor framkallar bristande hänsyn och undviks ofta.
• Det får andra att återvända. Att överträffa våra egna behov och önskningar för att ta hänsyn till andras behov och önskningar visar sig vara ett mycket effektivt sätt att tillgodose våra egna behov och önskningar. Den instinktiva benägenheten att matcha vänlighet med vänlighet kan bana väg för bestående relationer.

Vi har alla nytta av att återupptäcka godhet och sätta tillbaka det i mitten av våra liv. När vi gör det bra är våra liv bra. När våra liv är bra är vi glada och stressfria. Ändå har många av oss oavsiktligt undertryckat vår godhet som ett resultat av stress.

Förstå hur vi har förlorat vår väg och återfår vår naturliga balans genom att göra och må bra, genom att konstruktivt lösa fördärvliga ont, är en resa som är värd att ta.

När vi engagerar andra i en attityd av godhet gör vi det vi är biologiskt programmerade att göra. När vi binder igenom de relationella kvaliteter som godheten förkroppsligar, upplever vi en frisättning av oxytocin, den nästan magiska neurotransmittorn med följande egenskaper:

• minskar ångest och kortisolnivåer
• hjälper dig att leva längre
• hjälpmedel vid återhämtning från sjukdom och skada
• främjar en känsla av lugn och välbefinnande
• ökar generositet och empati
• skyddar mot hjärtsjukdomar
• modulerar inflammation
• minskar begär för beroendeframkallande ämnen
• skapar bindning och ökad förtroende för andra
• minskar rädsla och skapar en känsla av säkerhet⁶

Förutom att ge dessa fördelar, gör vi oss mer energiska och mer motståndskraftiga att veta hur man uttrycker godhet. Det ger oss fler färdigheter att hantera vardagen. Vi är inte begränsade i vår strävan efter kunskap, och vi är inte begränsade till det antal människor vi kan bli vän med. Visdom består inte i att sträva efter lycka direkt, utan snarare att bygga ett gott liv på en grund av godhet. Lycka kommer som en biprodukt av den processen. Om det finns en genväg till lycka är det genom godhet.

Hinder för godhet

Även om vi alla är födda med förmågan att ta hand om andra, har många av oss undertryckt vår medfödda godhet på grund av personliga bakslag. När våra hjärtan är brutna, när livets stressor är överväldigande, är vi ovilliga att öppna upp för andra av rädsla för att bli skadad igen. Våra traumor blir permanenta negativa lutningar som definierar vår karaktär och därmed vårt öde. Den goda nyheten är att vi kan arbeta på våra tidigare ont och återhämta vad vi trodde att vi hade förlorat för alltid.

Ett godhetsgenombrott sker när vi inser att godhet, empati och medkänsla är de viktigaste sakerna i livet, och vi förändrar våra liv i enlighet därmed. Genombrott för godhet tar bort hindren för att våra medfödda positiva benägenheter fungerar.

God genombrott sker när vi:

• erkänna våra känslor, särskilt rädsla, ilska och sorg
• ha modet att vara sårbart
• uttrycka oss för dem som äger godhet
• absorbera feedback utan att vara defensiv
• använd empati för att förstå de som skadade oss
• Flytta sig från självabsorption och negativitet
• förlåta oss själva

När vi följer dessa steg (och vi kan behöva repetera dem ofta, beroende på djupet av de känslomässiga ont som vi upplevt), kommer vi troligen att återgå till en grundläggande känsla av godhet. Jag har arbetat med många människor som har förändrat hur de pratar med sig själva. Jag har sett att förändring av självtalande resultat resulterar i bättre självomsorg, mindre stress, bättre disposition och slutligen bättre för andra.

Rädsla, Fördom och Godhet

Om vi ​​har en solid självkänsla är vi mycket mer benägna att vara nådiga mot andra grupper än våra egna. Vi utvecklar större öppenhet mot skillnad när vi har blivit älskade, respekterade och förstådda i de tidiga delarna av våra liv. Om vi ​​fick den empatiska resonansen som alla ungdomar längtar efter, växer vi med optimism och spänning om att lära oss nya idéer från andra människor.

Denna process börjar i våra familjer. Om våra föräldrar hade en varierad grupp vänner, om de var öppna för att lära sig nya idéer för att ersätta mindre funktionella, kommer vi sannolikt att värdesätta och känna oss lyckliga när vi lär oss. Däremot lär barn som växer upp i osäkra hushåll att fienden är ute och att bara människorna där inne är bra. Godhet får sedan en förvrängd betydelse och främjar idén att vi bara ska vara och göra gott mot våra egna, inte mot de som är olikt oss. Detta är en formel för att leva med kronisk stress.

Resultaten från Världsvärdesundersökningen visar att när vi känner oss trygga är förspänning och fördom markant minskat och lycka ökas. [Hans helighet Dalai Lama och Howard C. Cutler, kapitel 12 i Lyckkonsten i en orolig värld.]  Perception och humör är nära besläktade. När vi känner oss förståda och säkra, är vi mer benägna att uppleva exakt och mer sannolikt att göra bra än att skada.

Socialpsykologer har länge fastställt att undvikande eller oroliga individer stärker sitt eget självförtroende genom att anta att deras grupp, vare sig etnisk, religiös eller på annat sätt, är överlägsen. Denna defensiva hållning skapar styvt tänkande, de svartvita uppfattningarna som främjar förenklade teorier om människor och deras tillhörigheter.

Stabilitet skyddar en bräcklig känsla av själv det skapar en artificiell vägkarta som ger en osäker person opålitliga svar på livets komplexiteter. Att skapa en världsutsikt baserad på allt annat än sanningen kommer till sist att skapa mer och mer rädsla och stress. Ångestiga människor tenderar att undvika nya idéer och nya sätt att tänka. Undvikande människor rinner ofta från nya utmaningar. Båda dessa typer fruktar förlust av självkänsla om de ger upp sina förankrade trosuppfattningar.

Avtäcka vår grundläggande godhet

För att avslöja vår grundläggande godhet måste vi göra en disciplinerad insats. Vi måste inse att godhet är en del av vårt väsen: det är hjärtat i vår mänsklighet. Vi måste gå bort från att utesluta någon från våra liv på grund av fördomar eller fördomar. Godhet är inte bara för dem som följer den judisk-kristna etiken, eller den buddhistiska eller muslimska etiken eller den sekulära humanistiska etiken: den är medfödd för oss alla.

Vi övar godhet genom det sätt vi lever, inte genom att hålla fast vid fasta idéer som sträcker upp vår ömtåliga själsinseende. I många fall måste vi avlösa felaktiga positioner som vi har hållit på defensivt.

Vi är programmerade att komma ihåg vad som orsakade oss rädsla och smärta. Rädsla skapar styvt tänkande, vilket leder till falska teorier, felaktiga domar och överdrivna mängder stress. Omvärdera ditt förflutna med dagens visdom, och i processen kommer du att släppa din vilande medfödda godhet.

Thomas Paine, en av våra grundare, sa en gång: "Mitt land är världen, min religion är att göra gott." Vår värld skulle säkert vara en bättre plats om vi alla kunde leva efter hans ord.

Ilska och godhet

Ilska är ett kraftfullt hinder för godhetsflödet. Omfattande forskning har visat att när människor är arg är deras försök att lösa konflikter åtföljda av kognitiva snedvridningar av snabba bedömningar och förenklingar. Stresshormonet adrenalin, som släpps ut när vi är arg, får lagrade minnen att bli mer levande och svårare att radera än mindre känslomässiga minnen.

Genom att släppa de missvisade övertygelser som har stöttat vår förvrängda syn på världen lyser vi upp andan av grundläggande godhet så att kärlek och medkänsla kan bryta igenom. Denna typ av genombrott tar bort hindren för att se vår värld och oss själva tydligt.

Det råder ingen tvekan om att godhet är bra för oss, och om våra tidigare ont har gjort oss att förlora vår inre godhet, kan vi vidta åtgärder för att återfå och refokusera på denna fantastiska förmåga. Godhet som hämtas ger oss möjlighet att förbättra och förlänga våra liv samtidigt som vi kan bidra till ett bättre samhälle och värld.

Reprinted med utgivarens tillstånd,
Nytt världsbibliotek. © 2016.
www.newworldlibrary.com

Artikel Källa:

Stresslösningen: Användning av empati och kognitiv beteendeterapi för att minska ångest och utveckla motståndskraft
av Arthur P. Ciaramicoli Ph.D.

Klicka här för mer info och / eller för att beställa den här boken.

Om författaren

Arthur P. Ciaramicoli, EdD, PhD, är en licensierad klinisk psykolog och chefsjuksköterskan i soundmindz.org, en populär mental hälso-plattform. Han har varit på fakulteten för Harvard Medical School och chefspsykolog för Metrowest Medical Center. Författaren till flera böcker, inklusive Empathys kraft och Prestandamissbruk, han bor med sin familj i Massachusetts. Läs mer på www.balanceyoursuccess.com