Hemligheten hos Zen är bara två ord:
inte alltid så.
- SHUNRYU SUZUKI ROSHI
Det tar lite träning att jämföra fullständigt släppa med komfort. Men faktum är att "inget att hålla fast vid" är roden till lycka. Det finns en känsla av frihet när vi accepterar att vi inte har kontroll. Att peka oss mot vad vi mest vill undvika gör våra hinder och sköldar genomträngliga.
Detta kan leda till en icke-vet-vad-att-göra-typ av känsla, en känsla av att fångas i mellan. Å ena sidan är vi helt uppmätta med att söka tröst från vad vi kan äta, dricka, röka eller koppla med. Vi är också trötta på övertygelser, idéer och "ismer" av alla slag. Men å andra sidan önskar vi att det var sant att yttre komfort kunde ge varaktig lycka.
Detta mellanliggande tillstånd är där krigare brukar mycket tid växa upp. Vi skulle ge allt för att ha den komfort vi brukade hämta från att äta en pizza eller titta på en video. Men även om dessa saker kan vara trevliga, har vi sett att att äta en pizza eller titta på en video är en svag match för vårt lidande. Vi märker detta speciellt när sakerna faller ihop. Om vi bara har lärt oss att vi har cancer, gör det inte mycket att äta en pizza för att uppmuntra oss. Om någon vi älskar har just dött eller gått ut, känner sig de yttre ställen vi tränger för komfort, svaga och efemera.
Jagar efter nöje & springer från smärta
Vi får höra om smärtan att jaga efter nöje och förnöjsigheten att springa från smärta. Vi hör också om glädjen av uppvaknande, för att förverkliga vår sammankoppling, att lita på öppenheten i våra hjärtan och sinnen. Men vi är inte så mycket berättade om det här tillståndet att vara mellan, inte längre kunna hämta vår gamla komfort från utsidan men ännu inte bo i en ständig känsla av jämnhet och värme.
Ångest, heartbreak och ömhet markera det mellanliggande tillståndet. Det är den typ av plats som vi vanligtvis vill undvika. Utmaningen är att stanna i mitten istället för att köpa in i kamp och klagomål. Utmaningen är att låta den mjukna oss istället för att göra oss mer styva och rädda. Att bli intim med den lilla känslan av att vara i mitten av ingenstans gör bara våra hjärtan mer anbud. När vi är modiga nog att stanna i mitten uppstår medkännande spontant. Genom att inte veta, inte hoppas kunna veta, och inte agera som vi vet vad som händer, börjar vi komma åt vår inre styrka.
Ändå verkar det rimligt att vilja ha någon form av lättnad. Om vi kan göra situationen rätt eller fel, om vi kan klämma ner det på något sätt, så är vi på välbekant mark. Men något har skakat upp våra vanliga mönster och ofta fungerar de inte längre. Att stanna med flyktig energi blir gradvis bekvämare än att uträtta eller undertrycka den. Denna öppna anbudsplats kallas bodhichitta. Att hålla sig i det är det som läker. Det tillåter oss att släppa bort vår självbetydelse. Det är hur krigare lär sig att älska.
Träning för att fortsätta öppna vår hjärta
Det här är precis hur vi tränar varje gång vi sitter i meditation. Vi ser vad som händer, erkänner det med vänlighet och släpper. Tankar och känslor stiger och faller. Vissa är övertygande än andra. Vanligtvis är vi så obekväma med den förknippade känslan att vi skulle göra någonting för att få det att gå iväg. I stället uppmuntrar vi oss själva att stanna med vår upprörda energi genom att återvända till andan. Det här är den grundläggande träningen som vi behöver bara fortsätta, för att bara fortsätta öppna vårt hjärta.
Bostäder i det mellanliggande tillståndet kräver att lärandet innehåller paradoxen att någonting är både rätt och fel, att någon är stark och kärleksfull och också arg, upptät och snål. I det smärtsamma ögonblicket när vi inte lever upp till våra egna normer, fördömer vi oss själva eller verkligen uppskattar paradoxen att vara mänsklig? Kan vi förlåta oss och hålla kontakten med vårt goda och ömma hjärta? När någon trycker på våra knappar ställer vi ut för att göra personen fel? Eller förtrycker vi vår reaktion med "Jag ska älska. Hur kan jag hålla den här negativa tanken?" Vår praxis är att stanna med oro och inte stelna i en vy. Vi kan meditera, eller bara titta på den öppna himlen - allt som uppmuntrar oss att stanna på randen och inte stelna i en syn.
När vi befinner oss i en plats för obehag och rädsla, när vi är i en tvist, när läkaren säger att vi behöver test för att se vad som är fel, kommer vi att finna att vi vill skylla, att ta sidor, att stå fast . Vi anser att vi måste ha lite upplösning. Vi vill hålla vår välbekanta syn. För krigare är "rätt" lika extremt en vy som "fel". De båda blockera vår medfödda visdom. Vi står vid korsningen utan att veta vilken väg att gå. Korsningen är en viktig plats i träning av en krigare. Det är där våra soliga åsikter börjar lösa upp.
Att hålla paradoxen är inte något någon av oss kommer plötsligt att kunna göra. Därför uppmanas vi att spendera hela våra livs träning med osäkerhet, tvetydighet och osäkerhet. Att stanna i mitten förbereder oss för att möta det okända utan rädsla; det förbereder oss för att möta både vårt liv och vår död. Det mellanliggande tillståndet - där ögonblicket krigaren finner sig själv att lära sig att släppa taget - är den perfekta träningsplatsen. Det spelar ingen roll om vi känner oss deprimerade eller inspirerade. Det finns absolut inget sätt att göra detta precis rätt. Därför är medkänsla, tillsammans med mod, avgörande: de ger oss resurser att vara äkta om var vi är, men samtidigt att vi vet att vi alltid är i övergång, att den enda tiden är nu, och att framtiden är helt oförutsägbar och öppen.
Utveckla bortom den lilla mig
När vi fortsätter träna utvecklas vi bortom den lilla mig som ständigt söker efter komfortområden. Vi upptäcker gradvis att vi är stora nog att hålla något som varken är lögn eller sanning, varken ren eller oren, varken dålig eller god. Men först måste vi uppskatta det grundlösa tillståndets rikedom och hänga in där.
Det är viktigt att höra om detta mellanliggande tillstånd. Annars tror vi att krigareens resa är ett eller annat sätt; antingen är vi alla fastnade eller vi är gratis. Faktum är att vi spenderar lång tid i mitten. Denna saftiga plats är en fruktbar plats att vara. Att vila här helt - uppenbarligen uppleva tydligheten i nuet - kallas upplysning.
Reprinted med utgivarens tillstånd,
Shambhala Publications, Inc. © 2001. www.shambhala.com
Artikel Källa
THan platser som skrämmer dig: En guide till oroslöshet i svåra tider
av Pema Chodron.
Vi har alltid ett val i hur vi reagerar på omständigheterna i våra liv. Vi kan låta dem härda oss och göra oss alltmer motvilliga och rädda, eller vi kan låta dem mjukna oss och låta vår inneboende mänskliga vänlighet lysa igenom. Här tillhandahåller Pema Chödrön viktiga verktyg för att hantera de många svårigheter som livet kastar sig för, och lär oss att väcka vår grundläggande mänskliga godhet och ansluta oss djupt med andra - att acceptera oss själva och allt omkring oss komplett med fel och brister. Hon visar styrkan som följer av att hålla kontakten med vad som händer i våra liv just nu och hjälper oss att avslöja hur våra egor får oss att motstå livet som det är. Om vi åker till de platser som skrämmer oss, föreslår Pema, kan vi kanske hitta det gränslösa liv som vi alltid har drömt om.
Klicka här för mer info och / eller för att beställa den här boken.
Fler böcker av denna författare.
Om författaren
PEMA CHODRON är en amerikansk buddhistun och en av de främsta studenterna i Chogyam Trungpa, den kända tibetanska meditationsmästaren. Hon är författare till Ingen flyktes visdom, Börja var du är, och den mest sålda När saker faller iväg. Hon är bosatt lärare på Gampo Abbey, Cape Breton, Nova Scotia, i Kanada, det första tibetanska klostret för västerlänningar.
