För nästan ett år sedan körde jag i New Jersey på väg till begravning. Det var de 10 dagarna av omvändelse. När jag navigerade på vägarna riktade jag min telefon och såg inte en bil flytta in i körfältet. Jag missade en olycka, tack och lov, med en hårbredd och bad en tackbön till Gud när jag överväger, gud förbjudet, de tragiska konsekvenserna av en olycka på sextio mil i timmen. Ett tillfälligt beslut, en delad sekund som leder till förödande konsekvenser.  

Jag var skyldig till distraherad körning, en amerikansk epidemi. Människor fortsätter att göra det eftersom det är så riskabelt som det är de flesta människor kommer att svara när de frågas, "Men jag har aldrig varit i en krasch."

Skyldig av distraherad boende?

Enligt min uppfattning är den genomgripande körningen hos distraherad körning endemisk i en djupare och bredare fråga i våra personliga liv, våra familjer och samhällen. Det är inte bara att vi är skyldiga till distraherad körning utan att distrahera livet. Distraherad levnad är när vi missar mycket av livet eftersom vi inte är uppmärksamma.

Effekterna kanske inte är lika omedelbara, förbjuda Gud, som en bilkrasch men är så invasiv som det förstör våra relationer med Gud, våra familjemedlemmar och vänner.

Tro det eller inte, vi erkänner denna verklighet tre gånger i början av Kol Nidrei. Vi upprepar frasen, ViNislach, frågar Gud om förlåtelse för Israels folk för sjukkagot, särskilt inte för avsiktliga överträdelser, men för de handlingarna som vi utan tvekan gjorde. Det är slående men inte överraskande att tanklöshet ligger i fokus för vår förlåtelse i början av semestern. Distraherad Living är en underliggande utmaning i alla våra liv.

Det är inte lätt. Vi lever i en generation som har många distraktioner. Även när vi försöker vara fokuserade på dagen - i dag - påverkas vi av CPA - inte certifierad offentlig redovisning utan ett syndrom som jag kallar "kontinuerlig partiell uppmärksamhet." Vi ägnar oss åt kontinuerlig delvis uppmärksamhet i ett försök att inte missa någonting - multitasking, surfa på nätet, svara på våra mobiltelefoner - men i slutändan får vi ingenting.

Mindlessness kan förstöra relationer

De flesta av oss gör inte medvetet synd. Vi snubblar för att vi inte uppmärksammar. När vi äter mat glömmer vi att välsigna. När vi glömmer att göra en bracha leder det till otänkbarhet, känsla av rättighet och minskar vårt förhållande till Gud. När vi ber, fokuserar vi på klockan, hur fort kan jag säga med orden, hela tiden simmar vi och vi slutar sakna en konversation med den Allsmäktige. Våra kroppar är här men huvuden ofta på andra ställen.

Mindlessness kryper i våra interpersonella relationer och kan vara destruktiva. Kommunikation och lyssnande är grunden för ett äktenskap och föräldrabarnsförhållandet. När vi låtsas eller inte ens fokuserar på den andra, men är på våra telefoner, distraheras förhållandena. Med vänner kan vi också höra orden "Du ringde inte, jag hörde aldrig av dig", vanliga avskedanden i en värld av busyness som förödar en vänskap. Det är små handlingar som cementerar ett bestående förhållande.

Distraherat boende är en produkt av att låta tiden flyga utan en helig känsla av oändlig potential inom varje dag. Vi är alla designade för andlig storhet, men när vi är för bombarderade av yttre ljud misslyckas vi med att beakta den lilla stilla rösten inom oss alla.

Ledande ett liv av Mindfulness

Yom Kippur är en omrörande påminnelse att leda ett liv av mindfulness och den djupa medvetenheten om att vi alltid står inför Gud. Bilden av Kohen Gadol i det heliga av heliga och dagens intensiva tjänst är avsedd att väcka Guds närvaro i våra liv inom oss.

Jag skulle dock hävda att det inte är Kohen Gadol som erbjuder det starkaste stödet till mindful living utan en mystisk man vars roll är central för Yom Kippur-tjänsten. Han heter Ish Iti, en tidig man.

Vem är han och vad är hans roll?

Toran berättar att på Yom Kippur börjar dagen med en tjänst där två identiska getter väljs ut. Vid ingången till templet dras massor för att bestämma ödets öde. Man skulle bli erbjuden till Gud och en annan skickad till vildmarken för att dö. En is tas in i öknen av en Ish Iti, bokstavligen en tidig man, en mysterieman som tar hand om fångsten för att leda den till det slutliga målet i öknen.

Talmud förklarar att så central var hans roll i kommunalförsoningsprocessen att en rad olika stationer satte sig längs vägen längs hans väg för att ge honom möjlighet att bryta sig fast för att han behåller sin styrka. Enligt bibelsk lag kan någon israelit fungera som Ish Iti.

Vem var han? Hur valdes han? Rashi erbjuder följande gripande tillvägagångssätt. Han säger att denna aktuella man var en person som var muchan lekach miyom etmol, förberedd för uppgiften från föregående dag. Till det nominella värdet betyder det att han utnämndes från dagen innan. Men visarna föreslår att det betyder mycket mer.

Den här mannen måste ha ett enastående karaktärsdrag av ovärderligt värde för någon person på vägen till Teshuva, vägen till andlig förnyelse. Vad var det? Han levde sitt liv med den djupaste medvetenheten om att varje dag har evigt värde eftersom det lägger grunden för morgondagens.

Fröken av vår framtid

Tänk ett ögonblick på hur annorlunda våra liv skulle vara om vi konditionerades för att inse att vår framtids frön ligger i de handlingar vi gör idag? Vi skulle inte leva i en suddighet men helt närvarande.

I Rabbi Nachmans ord från Breslovs ord, "Anledningen till att världen är långt ifrån Gud, och inte strävar efter att komma nära honom, är bara för att människor saknar yishuv ha-da'as - ett lugnt, avgjort sinn. Allt som en person har i världen är den här dagen och den här timmen där han står. "Var uppmärksam på ögonblicket före dig just nu.

Avgörande för Teshuva-processen är ökad medvetenhet om den ultimata effekten av våra gärningar. Om vi ​​kunde uppfatta potentialen inom varje ögonblick, ord eller handling skulle vi vara så mycket mer försiktiga i hur vi agerar idag. Vi skulle leva mer medvetet och i nuet.

Konfrontera våra ånger

Varje Yom Kippur möter vi våra ånger. Om jag bara hade varit mer medveten. Om jag bara hade varit medveten om hur mina ord eller handlingar kan ha påverkat. Om jag bara skulle ha vetat det. Ish Iti fungerar som en stark påminnelse om att om 25 timmar från och med nu börjar vår värld på nytt. Gud vill, vi kommer att leda våra liv med färre ånger och utnyttja fler ögonblick för tillväxt och påverkan.

Ish Iti, den tidiga mannen, är allman och en väsentlig modell för oss alla att leda livet med minimal distrahering och maximalt syfte. Han uppnår detta genom tre strategier, som vi alla kan efterlikna. Hitta meditativa ögonblick. Att vara nöjd med vårt parti. Att ta tillfället i akt för hela tiden.  

För det första är Ish Iti inte rädd för tystnad. Många människor är det. En studie från University of Virginia som publicerades i juli 2014 placerade hundratals människor i ett tomt, tyst rum ensam i 15 minuter. De flesta deltagare tyckte att det var outhärdligt - 25 procent av kvinnorna och 67 procent av männen valde att uthärda smärtsamma elektriska stötar snarare än att passera tiden utan någon stimulans.  

Ish Iti förstår att tystnad kan vara ett kraftfullt verktyg för att leda ett andligt liv.

En berättelse berättas om en bonde som missplacerat en värdefull klocka någonstans i sin ladugård. Han bad alla att söka upp och ner för att hitta hans dyrbara arv. Tyvärr, trots att de spenderade tidsåtgången, var det ingenstans att hitta. Senare på dagen meddelade en ung pojke till bonden med stor glädje att han hade hittat klockan.

Förvånad, bonden frågade pojken hur han kunde hitta den trots att så många andra hade sökt högt och lågt utan att hitta den. Pojken svarade: "Nå, när luren var tyst, satte jag mitt huvud på marken och hörde klockan tippa." Vi får bara höra vår inre röst när vi stänger av omvärlden.

The Sounds of Silence

Ish Iti känner igen ljuden som kan höras i tystnaden. Bevis positivt för detta var en rättsprocess för några år sedan mot den brittiska kompositören Mike Batt för att han inkluderade låten "A One Minute Silence" på hans album av den sena amerikanska kompositören John Cage, vars komposition "1952'4" "från 33 var helt tyst. Mest intressant var en kommentar från Batt som sa, "Mine är en mycket bättre tyst bit. Jag har kunnat säga på en minut vad Cage bara kunde säga på fyra minuter och 33 sekunder. "

Lyssna på ord från en granskare av 4 "33

4'33 " är en mild påminnelse att omfamna din omgivning, för att vara närvarande. Om du behandlar varje ljud som du skulle musik, kan du bara höra något oväntat, något vackert. I sin kärna, 4'33 " handlar inte om att lyssna på någonting. Det handlar om att lyssna på allt.

 Jag vill tillägga att Ish Iti lockar oss att skapa ögonblick av tystnad i själen. Vi måste hitta modet att befria oss dagligen från teknikens tyranni, mobiltelefonen, den bärbara datorn och alla andra elektroniska inkräktare. Vid luncher eller middagar under veckan, se till att alla telefoner är borta från bordet så att alla kan vara helt närvarande. Kom ihåg att Gud är i varje andetag vi andas. Andas in den existentiska luften och känna glädjen att vara

Rädsla för att saknas

För det andra utmanar Ish Iti oss att vara nöjda med vårt parti. Vår Faders Etik, lär den som är rik är glad med hans del. Lycka i livet genereras inte genom att jaga efter andras mycket. Det finns ett fenomen som heter FOMO - Rädsla för att sakna. Det är reflekterande av vår tid.

En av de mest tantalizing orsakerna vi lever på ett frazzled sätt är att vi tror att vi kanske saknar något. Missade jag ett samtal eller en text? Vad gör någon annan som jag kunde göra? Vi jagar efter att någon annan drömmer och glömmer vår egen.

Ändå lever Ish Iti sitt liv med att förstå att Gud ber honom att inte vara någon annan utan att vara den bästa han kan vara med sina givna talanger och potential. När vi lever våra liv på detta sätt genererar det den djupaste glädjen. Det är inte konstigt att Yom Kippur kallas en av de lyckligaste dagarna på året.

En berättelse med Rabbi Menachem Mendel Schneerson och hans svärfar Rabbi Yosef Yitzchak Schneerson, den tidigare Rebben illustrerar denna punkt.

Den tidigare Lubavitcher Rebbe s var planerad att resa från Leningrad till Moskva på hemlig verksamhet angående sitt underjordiska nätverk. Resan var full av fara, särskilt för att hans rörelser var noga övervakade av de kommunistiska myndigheterna.

Rabbi Menachem Mendel Schneerson rapporterade följande när han kom in i sin svärfar strax före avresan: "Jag hittade honom sitta i ett tillstånd av fullständigt lugn, som om inget var brådskande i horisonten. När jag uttryckte min förvåning förklarade Rebbe: "Du kan inte lägga till tid på dagen, men du kan utnyttja den tid du har" framgångsrikt ". När man är helt förlovad i ögonblicket - inte distraherad av det som kom före, eller det som kommer efter - då lever han verkligen och kan utnyttja livets potential till fullo. "

Använda möjligheter för inverkan och tillväxt

Slutligen griper Ish Iti möjligheter till påverkan och tillväxt varje dag. När vi leder våra liv med sådan uppmärksamhet kommer vi inte bara att begränsa våra oavsiktliga överträdelser och ånger, men vi kommer att motiveras för att förvandla flyktiga möten till eviga. Vi vet aldrig effekten av en Tefillah, en hej, på kärleksaktighet, ett lyssnande öra, en amen, att skaka världen.

En av lärdomarna av Rosh Hashanah och festivalerna är att Gd är närvarande överallt och i varje ögonblick och situation och att hans kungskap sträcker sig över allt. I Tikkuney Zohars ord, "Les asar panui miney ... Det finns ingen plats utan honom". En avsteg från denna idé är att vi får ansluta oss till Gd vart vi är och i varje ögonblick av våra liv.

Jag vill avsluta med att dela de ord min far sa till mig efter att han gav mig sin välsignelse på Erev Yom Kippur. I vår kamp mot sinnelöshet är hans enkla önskningar för mig ett värdigt mål för oss alla när vi börjar ett nytt år. Han sa till mig att inte studera bönerna på Yom Kippur utan att låta dem tränga in i mitt hjärta och sedan gav han följande önskan:

Må du växa i din roll som Oved Hashem, Guds tjänare, må du förverkliga din gudomliga potential och vara en bättre person i år än förra året. Hans ord ger djup klarhet om våra heliga uppdrag.

Jag hoppas att det här året leder vi alla våra liv väckt till den gudomliga i mycket timme, person och plats. Må vi öppna våra hjärtan för att vara uppmärksam och fullt närvarande i varje ögonblick. Må Hashem välsigna oss med ett år med hälsa, glädje, tillväxt och röra vid evigheten varje dag i våra liv.  

© 2018 av Rabbi Daniel Cohen. Alla rättigheter förbehållna.
Reprinted from the författarens blogg, med tillåtelse.

Bok av denna författare

Vad kommer de att säga om dig när du är borta ?: Skapa ett äldre liv
av rabbin Daniel Cohen.

Rabbi Daniel Cohen hjälper dig att stiga över distraktionerna för att utnyttja den bästa versionen av dig själv. Genom en unik blandning av berättande, praktiska övningar och djup visdom kommer han att lära dig sju transformativa principer för att omvandla ditt liv så att du lever med syfte och passion, så att personen du är idag närmare anpassas till personen du sträva efter att vara.

Klicka här för mer info och / eller för att beställa denna paperback-bok och / eller ladda ner Kindle edition.

Om författaren

Rabbi Daniel Cohen har en unik blandning av äkthet, visdom och andlig insikt för samtida samhälle. Han har tjänat i rabbinat i över tjugo år och tjänar för närvarande som seniorrabb vid Congregation Agudath Sholom i Stamford, CT, den största moderna ortodoxa synagogen i New England. Han är också värd för pastor Greg Doll för den nationellt syndikerade radioprogrammet "Rabben och Reverend"Söndag vid 11: 00 AM och kvällar på 9 PM. För mer information besök www.rabbidanielcohen.com

Böcker av denna författare

at InnerSelf Market och Amazon