I livet har vi ofta hopp, optimism och tro. Även om dessa tre är nära sammanlänkade, har var och en sin egen nyans av betydelse och inflytande. Genom att omfamna var och en odlar vi en mer motståndskraftig och positiv syn inför livets oundvikliga utmaningar.
Hoppet är en djupt personlig ledstjärna som lyser upp våra vägar i de mörkaste nätterna. Det är den inre rösten som säger att det finns en gryning bortom skymningen och ett bättre kapitel som väntar på att skrivas. Denna känsla av hopp är inte knuten till den omedelbara omgivningen utan är ett bevis på den okuvliga ande som finns inom var och en av oss. Hoppet ger oss styrka när logiken antyder att vi borde misströsta.
Optimism, däremot, är linsen genom vilken vi ser på framtiden. Förankrad i lärdomarna från det förflutna och verkligheten i nuet, kräver optimism en specifik anpassning till bevis, en tro på sannolikheten för goda resultat baserad på rationell analys. Det är den beräknade satsningen på solsken efter regnet, tillit till mönstren och sannolikheterna som formar vår värld.
Tro, å andra sidan, skiljer sig som ett bevis på vår förmåga att tro bortom det synliga, det påtagliga. Det är den stilla överlämnandet till krafter och sanningar som överskrider vår förståelse som omsluter vår existens. Oavsett om det tar formen av religiös hängivenhet, andlig meditation eller sekulär tillit till universums båge, erbjuder tron en grundande kraft, en kompass med vilken vi navigerar i livets okända vatten.
Det är viktigt att inse att även om tro kan fördjupa och berika hoppet, förblir hoppet tillgängligt för alla, oavsett andlig eller religiös tillhörighet. Hoppet är ett universellt språk, talat i hjärtats tysta böner, i den obevekliga strävan mot morgondagen. Det är lågan som kan tändas i varje själ, ljuset som leder oss genom stormen. - Robert Jennings, InnerSelf.com
Hopp är inte detsamma som optimism, en psykolog förklarar − Se bara på MLK:s exempel
by Docent i psykologi, Hope College
Den 3 april 1968, stående framför en fullsatt kyrka, målade pastor Martin Luther King Jr sin vision för rättvisa. "Jag har sett det utlovade landet," han sa. "Jag kanske inte kommer dit med dig. Men jag vill att ni i kväll ska veta att vi som folk kommer att komma till det utlovade landet.”
Tjugotvå timmar senare mördades han.
Kings profetiska ord uttrycker hoppets dygd mitt i svårigheter. Han var inte optimistisk att han skulle nå det "förlovade landet", men han var hoppfull om det slutliga målet.
I samtal kan "hopp" och "optimism" ofta användas som synonymer. Men det finns en viktig klyfta mellan dem, som psykologisk forskning antyder.
Ett av de vanligaste verktygen för att mäta optimism frågar människor hur mycket de håller med om påståenden som "I osäkra tider förväntar jag mig vanligtvis det bästa." De som starkt håller med anses vara mycket optimistiska.
Men optimism kan förlita sig på en känsla av tur framför handling. Självhjälpsböcker om optimism är kantade av hacks – som att föreställa sig ditt största möjliga jag eller fokusera på bästa möjliga scenario.
Min psykologiforskning studerar hur människor uppfattar hopp och rättvisa. Långsiktigt hopp handlar inte om att se på den ljusa sidan. Det är ett tänkesätt som hjälper människor att uthärda utmaningar, tackla dem direkt och hålla ögonen på målet – en dygd som King och andra samhällsledare exemplifierar.
Vi inte jag
Hopp är ofta definieras i psykologisk forskning som att ha en stark vilja att lyckas och planerar att nå ett mål.
Hopp är starkare än optimism på att förutsäga akademisk framgång och människors förmåga att klara av smärta. Massor av vetenskapliga bevis tyder på det hoppet förbättrar individers hälsa och förstärker deras välbefinnande.
Men att skapa hopp som ett verktyg för självförbättring billigar denna sedan länge etablerade dygd. Hopp har fördelar bortom jaget. Således utökar många psykologer studie av hoppet bortom personlig framgång. Mitt forskarteam definierar detta "dygdigt hopp” som strävan mot en målmedveten vision om det gemensamma bästa – ett hopp som ofta formats av svårigheter och stärks genom relationer.
Många ledare, inklusive King, har kanaliserat den lektionen för att inspirera till förändring. Århundraden av andligt och filosofiskt arbete beskriver hopp som en dygd som, liksom kärlek, är ett beslut, inte en känsla.
Myten om tid
King var inte känd för att se på den ljusa sidan eller förvänta sig det bästa från andra. Han mötte upprepade vågor av kritik, och vid tidpunkten för sin död, färre amerikaner godkända av honom än av Vietnamkriget.
I "Brev från ett fängelse i Birmingham”King beklagade optimismen hos moderata vita amerikaner som sa att de stödde hans mål men inte vidtog några åtgärder. Det finns en "märkligt irrationell föreställning om att det finns något i själva flödet av tid som oundvikligen kommer att bota alla sjukdomar", skrev han. ”Egentligen är tiden i sig neutral; det kan användas antingen destruktivt eller konstruktivt.”
Han tukade samhället för att tro att förbättring helt enkelt skulle ske av sig själv. När han sa: "Det moraliska universums båge är lång, men det böjer sig mot rättvisa”, han beskrev inte dess naturliga bana, utan vad människor har makten att förändra. Du kan inte förvänta dig grönare betesmarker om de inte sköts i dag.
King var inte ensam om att utnyttja dygdigt hopp om rättvisa. Den brasilianske pedagogen Paulo Freire beskrev hopp som ett "existentiell imperativ” som främjar handling. Nelson Mandela, som tillbringade 27 år i fängelse, kallade hoppet för ett "kraftfullt vapen. "
Smidd i motgång
Det som gör hopp till en dygd är inte dess förmåga att främja lycka och framgång utan dess engagemang för ett större goda bortom jaget.
Jag studerar dygdigt hopp i en sydafrikansk zulugemenskap, där det finns få anledningar till optimism. Sydafrika har världens brantaste ojämlikhet. Arbetslösheten är högoch social rörlighet är låg. Det här är den del av landet där HIV är mest utbrett, med procenten nära 50% i vissa samhällen.
Vi studerade flera personer ses som förkroppsligade hopp, baserat på deras rykte och gemenskapsförslag. Dessa individer visade ett orubbligt fokus på att sträva efter en bättre framtid, ofta fri från förväntningar på personlig framgång.
En lokal bonde som nominerats av hans samhälle kämpade för att köpa frön till sina grödor men hjälpte ändå andra att ansöka om bidrag för att köpa dem. Även när hans egen framtid var osäker hamstrade han inte. Han beskrev sitt hopp som ett åtagande att hjälpa andra. Hans hopp är inte en positiv förväntan utan ett moraliskt engagemang.
Våra intervjupersoner beskrev inte svårigheter som en undertryckare av hopp utan som dess sammanhang att växa.
En arbetslös ung kvinna sa att hon hade sökt jobb i fyra år och skulle fortsätta, även om hon inte var naiv inför den tuffa framtiden. Hon sa att det var hennes hopp att söka jobb och läsa för sitt barn. Hennes hopp förväntade sig inte en snabb förbättring, men det avvärjde förlamning.
Många av våra intervjupersoner förankrade sitt hopp i sin kristna tro, liksom King. Kung ofta refererade St Paul, en av de första kristna författarna, vem skrev, ”Lidande producerar uthållighet, uthållighet producerar karaktär och karaktär producerar hopp. Nu gör det här hoppet oss inte besvikna.”
Hope, med andra ord, spelar det långa spelet: att uthärda lidande med integritet. Liksom Kings manifesterar den sig i svårigheter och förfinas i motgångar. Hopp gör det möjligt för samhällen att marschera för rättvisa och demokrati även när de smakar på faran med diktatur, apartheid eller oligarki.
Hope vet att det kan ta ytterligare en generation att nå det utlovade landet, men det agerar idag böja den moraliska bågen mot rättvisa.
Kendra ThomasDocent i psykologi, Hopp College
Denna artikel publiceras från Avlyssningen under en Creative Commons licens. Läs ursprungliga artikeln.
Relaterade böcker:
Bönsdagbok för kvinnor: 52 veckors skrift, andakts- och guidad bönjournal
av Shannon Roberts och Paige Tate & Co.
Den här boken erbjuder en guidad bönedagbok för kvinnor, med veckovisa skriftläsningar, andaktsuppmaningar och böneuppmaningar.
Klicka för mer info eller för att beställa
Få ut ur ditt huvud: Stoppa spiralen av giftiga tankar
av Jennie Allen
Den här boken erbjuder insikter och strategier för att övervinna negativa och giftiga tankar, utifrån bibliska principer och personliga erfarenheter.
Klicka för mer info eller för att beställa
Bibeln på 52 veckor: Ett årslångt bibelstudium för kvinnor
av Dr. Kimberly D. Moore
Den här boken erbjuder ett årslångt bibelstudieprogram för kvinnor, med veckoläsningar och reflektioner, studiefrågor och böneutrop.
Klicka för mer info eller för att beställa
Den hänsynslösa elimineringen av bråttom: Hur man håller sig känslomässigt frisk och andligt vid liv i den moderna världens kaos
av John Mark Comer
Den här boken erbjuder insikter och strategier för att finna fred och syfte i en hektisk och kaotisk värld, med utgångspunkt i kristna principer och praxis.
Klicka för mer info eller för att beställa
Enokbok
översatt av RH Charles
Den här boken erbjuder en ny översättning av en uråldrig religiös text som uteslöts från Bibeln, och ger insikter i tro och praxis i tidiga judiska och kristna samfund.
