Korsets tionde station: strippningen av Jesus. elycefeliz / Flickr, CC BY-NC-ND

Den störande berättelsen om tortyren och korsfästelsen av Jesus från Nazareth som beskrivs i Nya testamentet är en av de mest kända och ofta återberättade berättelserna i mänsklig historia. Trots att man läses och minns så ofta, finns det en del av berättelsen som vanligtvis får lite uppmärksamhet och minimal diskussion - strippingen av Jesus.

Smakämnen #Jag också rörelse har framhävt förekomsten av sexuella övergrepp, sexuella trakasserier och andra sexuella övergrepp som kvinnor och flickor upplever i många olika former. Det har också utsatt den vanliga tendensen till förneka, avskeda, eller minimera betydelsen och inverkan av dessa upplevelser.

Strippen av Jesus

Med detta i åtanke verkar det särskilt lämpligt att komma ihåg stripp av Jesus - och för att nämna det för vad det var tänkt att vara: en kraftfull uppvisning av förnedring och könsbaserat våld, som borde vara erkänd som en handling av sexuellt våld och övergrepp.

Idén att Jesus själv upplevde sexuella övergrepp kan i första hand verka konstig eller chockerande, men korsfästelsen var en "högsta straff”Och strippning och exponering av offren var inte ett oavsiktligt eller tillfälligt inslag. Det var en avsiktlig handling som romarna brukade förödmjuka och förnedra dem de ville straffa. Det innebar att korsfästelsen var mer än bara fysisk, det var också en förödande känslomässig och psykologisk straff.

Konventionen i kristen konst om att täcka Kristus nakenhet på korset med en ländklänning är kanske ett förståeligt svar på den avsedda indigniteten för den romerska korsfästelsen. Men detta bör inte hindra oss från att erkänna att den historiska verkligheten skulle ha varit mycket annorlunda.

Konventionen i kristen konst är att täcka Kristi nakna kors med en tvättlake. fietzfotos / pixabay

Detta handlar inte bara om att korrigera den historiska posten. Om Jesus utses till ett offer för sexuella övergrepp kan det göra en stor skillnad för hur kyrkor engagerar med rörelser som #Jag ocksåoch hur de främjar förändringar i det bredare samhället. Detta kan bidra avsevärt till positiv förändring i många länder, och särskilt i samhällen där majoriteten av människor identifierar sig som kristna.

Vissa skeptiker kan svara på att strippa en fånge kan vara en form av våld eller övergrepp, men det är vilseledande att kalla detta ”sexuellt våld” eller ”sexuellt övergrepp”. Ändå om syftet var att förödmjuka den fångade och utsätta honom för hån av andra, och om strippningen görs mot hans vilja och som ett sätt att skämma honom offentligt, verkar det att erkänna det som en form av sexuellt våld eller sexuella övergrepp helt motiverat. Det sätt som strippning av Vercingetorix, kungen av Arverni, visas i det första avsnittet av den första serien av HBO-serien Rom är ett exempel på detta.

{vembed Y=Xkl5ovfANO8}

Scenen belyser sårbarheten för den nakna fången som avskalas och utsätts framför de sammansatta raderna av fientliga romerska soldater. Den romerska maktens makt och kontroll kontrastas med fångens sårbarhet och tvångs underkastelse. Scenen antyder också möjligheten till ännu större sexualiserat våld som kan finnas i väntan.

Korsstationen i Santuario de Fatima Jul, Portugal. Wikimedia Commons

Bekämpa Stigma

Jesu kön är centralt för läsarnas verkande ovilja att erkänna det sexuella övergrepp som han utsätts för. Analys av könsskötsel av Margaret R. Miles visar att vi ser manliga och kvinnliga nakenhet annorlunda. I biblisk konst i det kristna väst hävdar Miles att den nakna manliga kroppen representerar härlig atletism som representerar såväl andligt som fysiskt lidande.

Sexuellt missbruk utgör inte en del av berättelsen om maskulinitet som är inneboende i representationer av Jesus. Naken kvinnor identifieras emellertid omedelbart som sexuella föremål. Att se en kvinna bli tvångsavdrivet kan då vara mer kännbart som sexuellt missbruk än att strippa Jesus i Evangelierna i Matteus och Markus. Om Kristus var en kvinnlig figur skulle vi inte tveka att erkänna hennes prövning som sexuella övergrepp.

Vissa kristna i dag är fortfarande ovilliga att acceptera att Jesus var ett offer för sexuellt våld och verkar betrakta sexuella övergrepp som en exklusiv kvinnlig upplevelse.

Vi kanske inte vill stanna vid den störande indigniteten i korsfästelsen under hela året, men det är inte rätt att glömma det helt heller. Det sexuella missbruket av Jesus är en saknad del av berättelser och påskhistorier. Det är lämpligt att erkänna Jesus som ett offer för sexuellt våld för att hantera det fortsatta stigma för dem som har upplevt sexuella övergrepp, särskilt män.

Fastigheten erbjuder en period där denna starka verklighet av korsfästelse kan komma ihåg och kopplas till de viktiga frågor som rörelser gillar #Jag också höjer för kyrkor och för ett bredare samhälle. När vi erkänner sexuella övergrepp mot Jesus kanske vi är mer villiga att erkänna sexuella övergrepp i våra egna sammanhang.

Om författarna

Katie Edwards, direktör SIIBS, University of Sheffield och David Tombs, Howard Paterson ordförande för teologi och offentliga frågor, University of Otago

Denna artikel publiceras från Avlyssningen under en Creative Commons licens. Läs ursprungliga artikeln.

Relaterade böcker:

Bönsdagbok för kvinnor: 52 veckors skrift, andakts- och guidad bönjournal

av Shannon Roberts och Paige Tate & Co.

Den här boken erbjuder en guidad bönedagbok för kvinnor, med veckovisa skriftläsningar, andaktsuppmaningar och böneuppmaningar.

Klicka för mer info eller för att beställa

Få ut ur ditt huvud: Stoppa spiralen av giftiga tankar

av Jennie Allen

Den här boken erbjuder insikter och strategier för att övervinna negativa och giftiga tankar, utifrån bibliska principer och personliga erfarenheter.

Klicka för mer info eller för att beställa

Bibeln på 52 veckor: Ett årslångt bibelstudium för kvinnor

av Dr. Kimberly D. Moore

Den här boken erbjuder ett årslångt bibelstudieprogram för kvinnor, med veckoläsningar och reflektioner, studiefrågor och böneutrop.

Klicka för mer info eller för att beställa

Den hänsynslösa elimineringen av bråttom: Hur man håller sig känslomässigt frisk och andligt vid liv i den moderna världens kaos

av John Mark Comer

Den här boken erbjuder insikter och strategier för att finna fred och syfte i en hektisk och kaotisk värld, med utgångspunkt i kristna principer och praxis.

Klicka för mer info eller för att beställa

Enokbok

översatt av RH Charles

Den här boken erbjuder en ny översättning av en uråldrig religiös text som uteslöts från Bibeln, och ger insikter i tro och praxis i tidiga judiska och kristna samfund.

Klicka för mer info eller för att beställa