Bild av 95C

 Och Gud sa: Låt oss göra människan i vår bild,
efter vår likhet. Och Herren Gud bildade människan
av markens damm och andades in i hans näsborrar
livets andetag; och mannen blev en levande själ. _i

Jag föddes i 1960 och mina formativa år spenderades oroa sig för Vietnamkriget, rasupploppen och kärnvapnet. För ung att komma ihåg invasionen av grisflottan eller den kubanska missilkrisen är mitt första minne John F. Kennedys mördande. Min syster och jag tog ut våra kvarter ut ur garderoben när vår kiddy show avbröts med nyheten om presidentens död. Vi tröstade min mamma som hon grät, inte förstod enorma förlusten för nationen, men kände smärta, sorg och förvirring på vår oförmåga att få henne att må bättre.

Inom de kommande 10-åren - vid den tiden jag var bara tretton år gammal - hade Malcolm X, Martin Luther King, Jr och Robert F. Kennedy mördats. 1968 Demokratiska Konventionen i Chicago och Watts, Detroit och andra städer hade utbrutit sig i upplopp; fyra personer dödades i Kent State massakern; 58,000 amerikanska soldater och två miljoner vietnameser hade dödats i Vietnam; och över en miljon människor hade dött i Biafra från svält och krig.

Därefter skyddade de nattliga nyheterna oss inte från verkligheten. Som ett resultat hade jag bilderna av den nakna vietnamesiska tjejen som körde ner på gatan efter en napalmattack, knyta fotografen av den förskräckta unga kvinnan av en av de döda demonstranterna i Kent State-massakern och de svältande Biafran-barnen med utstrålade mage och sjunkna ögon sårade i mitt medvetande för evigheten.

Tyvärr var min dotter ungefär samma år i september 11, 2001 som jag var på dagen JFK dog. Kommer hennes första medvetna minnen vara att flygplan kraschar in i World Trade Center, att folk väljer att hoppa till sina dödsfall istället för att vara kvar i tuffa infernos, av smulande byggnader och hjältiska räddningsförsök? Kommer hon att hemsökas av den kontinuerliga Technicolor-slingan av döm och förstörelse som uppstod på våra TV-skärmar för vad som verkade månader efter händelsen?

Hur kommer hon att bearbeta det faktum att 9-civila som ett resultat av vår hjärtmältande raseri vid förlusten av det amerikanska livet på 11-3,400 dog i bombningen av Afghanistan och tio tusen och att räkna oskyldiga människor har dött i "Operation Iraqi Freedom" ? Skulle påståendena av krigsförbrytelser som begåtts av den amerikanska militären i Abu Ghraib-fängelset, Guantanamo Bay och andra hemliga platser över hela världen, de grymma kontona för "dödskonvojan" i Afghanistan och de förkastliga fosterskadorna som uppkommer ur utarmat uran definierar henne barndom hur My Lai-massakern, agenten apelsin, landminor och napalm definierade min?

Vi har blivit kuggar i en dödsmaskin

Som art har vi manifesterat vad vi har koncentrerat våra energier på; vi har fått det vi har bett om. När vi studerar blodbadet som är mänsklig historia fram till idag blir det uppenbart att vi har blivit kuggar i en dödsmaskin. Sedan mordet på över 200,000 XNUMX mestadels kvinnor och barn i Hiroshima och Nagasaki vet vi att vi har förmågan att förstöra oss själva, vilket skiljer våra nuvarande rädslor från massakerna, folkmorden och inkvisitionerna från det förflutna som var avvisande men lokaliserade och icke-hotande till planetens totala befolkning.

Släppningen av atombomben 1945 var vår repetition för apokalypsen. Vi tar antingen de sista stegen mot total förintelse, eller så försöker vi en annan väg. Det är så enkelt.

Den hinduiska religionen - mänsklighetens äldsta - har tre gudar som representerar aspekter av den högsta verkligheten: Brahma, skaparen, Shiva förstöraren och Vishnu preserveren. Kan vi känna igen vår förståelse av Shiva-rollen utan att tvinga en slutgiltig handling? Om vi ​​kan, verkar vägar som skapare och konservatorer - som tidigare endast följdes av bodhisattvas, visdomar och helgon - utforskas. Men innan vi kan gå framåt som skapare och bevarare måste vi börja se oss annorlunda, inte som människor som är kedjade ihop på en dödsfars, men som eviga andliga varelser, som levande själar.

Förvrängningen av religiösa läror

Det är svårt att omfamna Gud och det andliga livet när snedvridningen av religiösa läror antingen har varit den direkta orsaken eller tjänat till att fläta av hat, separation och förstörelse från tidens början. Men hopplöshet och förtvivlan, oavsett hur rationellt ett svar på det mänskliga tillståndet, bara matar mörkret, uppmuntrar bara mer död.

Den andliga impulsen kopplas in i vår makeup som människor. När vi riktar det inuti oss själva förbinder vi oss med våra själar - den icke-fysiska, inre aspekten av vår natur där våra känslor och samvete existerar sida vid sida, den eviga hemliga helgonet som skär varandra med allt och allt, punkten där gudomlighet bor i var och en av oss.

Alla religioner är fingrar som pekar på månen och inte själva månen. Judendomen och islam är strikt monoteistiska, kristendomen och hinduismen använder var och en en treenighet för att uttrycka olika aspekter av gudomlighet, och buddhismen erkänner inte ens existensen av en traditionell gud. Oavsett den yttre formen, är dock inbäddat i varje religion enormt symboliskt, esoteriskt innehåll som fokuserar på själens inre liv, den underliggande "enhet" av upplevelsen och samtrafiken i alla saker. Aldous Huxley kallade detta "den ständiga filosofin", andra kallar det "The One Life Principle."

Som historien visar leder dualismen i exoterisk religion - där är vi och sedan finns Gud, vi är muslimer och de är judar, min Jesus är bättre än din Jesus - leder till en uppförskap, krig och ett evigt tillstånd lidande. Men enhetsmedvetande ger upphov till skapare och konserverare genom att främja och visa medkänsla, förståelse, kärlek och respekt. Om vi ​​alla är delar av en helhet, så finns det absolut ingenting som inte är heligt eller integrerat för livet - ingen som är ovärdig, fel eller dispensabel.

Rally bakom vad som förenar oss som själar

I detta skede av mänsklig historia är det absolut nödvändigt att vi samlas bakom det som förenar oss som själar, snarare än att förstärka det som skiljer oss. Grunden för One Life-principen är skaparens och skapelsens odelbarhet, det reflekterande förhållandet mellan orsak och verkan, den inneboende potentialen för alla Guds barn att omfamna Livets verkliga natur som villkorslös kärlek och förverkliga sin egen gudomlighet.

Om det bara finns en, är Gud all-närvarande och alla själar är en del av skapelsens mirakel oavsett deras trossystem, kulturella bakgrund, kön, ålder, ras eller socioekonomisk position. Om det bara finns en, så är Gud allvetande och alla själar har lika och obegränsad tillgång till kunskap och visdom. Om det bara finns en, är Gud allmäktig och alla själar har den inneboende kraften att utnyttja det andliga riket inom och skapa paradis utan.

Vi behöver inte avstå från våra enskilda religioner för att förverkliga den gemensamma andliga upplevelsen. När vi öppnar oss upp till sanningen som delas av alla religioner, anpassar vi oss till det enda livet bakom hela skapelsen. Vi går med visdomarna och de heliga och blir levande själar genom att:

Att hålla sig till Buddhas ord: "Alla skakar på piska, alla gillar livet. Tänk på andra som dig själv, döda inte eller främja död." (Dhammapada, 130) (ii)

Och genom att titta på Martin Luther King, Jr, Gandhi, Thich Nhat Hanh, Khan Abdul Ghaffar Khan och alla modiga män och kvinnor i Israel som arbetar för fred, inklusive Rabbi Arik Ascherman av Rabbin för Mänskliga Rättigheter och Ruth Hiller av Ny profil, för inspiration.

Att öva tzedakah, det hebreiska ordet för välgörenhet och ta Proverbs 11: 24-2 (iii) Som vår trosbekännelse, "Några ger fritt, men växer allt rikare, andra håller vad som är förfallen och bara lider vill. En generös person kommer bli berikad, och den som ger vatten kommer att få vatten. "

Att hedra och efterlikna vår Skapares godhet och genom att ta Muhammads ord till hjärtat: "Behöv det onda med gott, och den som är din fiende kommer att vara din älskade vän." (Qur'an 41: 34) (iv)

Förverkliga maktens syfte i våra vardagsliv och kom ihåg Jesu ord: "Fråga, och det kommer att ges dig, sök och du kommer att hitta, knacka och dörren öppnas för dig." (Matthew 7: 7) (v)

Accepterar det eftersom vi alla är en del av det enda livet, i verkligheten finns det ingen död. Vi mediterar på Krishnas ord till Arjuna i Bhagavad-Gita (15: 6-7), (vi)

"Min bostad är inte upplyst av solen eller av månen,
Och när en gång åker dit är en från tiden immun,
Alla varelser är min eviga fragmentariska delar;
De finns alltid i Mig och jag i deras hjärtan. "

Shiva, förstörelsens Gud, tjänar en positiv funktion när den balanseras av Brahma, Skaparen och Vishnu, Preserveren. Vi utnyttjar Brahma och Vishnus befogenheter när vi verkar som levande själar som respekterar och uppmuntrar strävan efter alla varelser att känna sig själva som Guds varelser. Men vägen slutar inte där.

Att förverkliga och verkställa vår sanna natur som andliga varelser

Efter att ha insett och aktualiserat vår sanna natur som andliga varelser får vi kärleksfullt tillgång till Shiva's fulla kraft, för att inte döda, utan för att förstöra väggarna som skiljer en själ från en annan eller någon själ från sin Skapare. På så sätt deltar vi i Tikkun Olam, vilket innebär att reparera världen på hebreiska. Och eftersom världen är vår kollektiva skapelse, reparerar vi ständigt oss själva.

Genom att anpassa oss till våra högsta ambitioner, inte med den lägsta gemensamma nämnaren, med vår största potential, inte med våra misslyckanden, med kärlek och inte med hat, hjälper vi till att skapa himlen på jorden, vår födelserätt som levande själar. Låt oss sträva efter livet, inte döden.

Referenser:
Jag King James Bible (American Bible Society, 1999).
ii Thomas Cleary, översättare, Dhammapada: Buddhas ordspråk (Bantam Books, 1994), 47.
iii Den nya reviderade standardversionen (Uppdelningen av kristen utbildning av det nationella rådet för Kristi kyrkor i USA, 1989).
iv Bonnie Loiuse Kuchler, redaktör, ett hjärta: Visdom från världens skrifter (One Spirit, 2003), 41.
v Den nya reviderade standardversionen.
vi Swami Bhaktipada, översättare, Gita hjärta: Tänk alltid på mig (Palace Publishing, 1990), 193.

© 2004 / Tami Coyne / Alla rättigheter förbehållna

Artikel skriven av författaren:

De andliga kycklingarna frågar allt: Lär dig att riskera, släppa och sväva
av Tami Coyne och Karen Weissman.

De andliga kycklingarna frågar allt handlar om att kasta allt som håller oss tillbaka från att leva de liv vi vill leva. Myter om hur man ska vara spirituellt överflöd, och de flesta av oss har köpt in åtminstone några av dem, även om vi inte är medvetna om det. Tami Coyne och Karen Weissman hjälper till att rensa bort woo-woo, no-no och de dumma reglerna. Med en skandalös och vild titt på de utmaningar de möter i sina egna liv, delar de andliga kycklingarna en icke-håller-spärrad strävan att känna, känna och tillämpa universell godhet och äkthet i livet.

Info / Beställ boken

Om författaren

Tami Coyne är en ordinerad mellanstatlig minister och andligt orienterad karriär- och livscoach. Hon är medförfattare till The Spiritual Chicks Fråga Allt: Lär dig att Riskera, Frigör och Soar och författare Ditt livs arbete: En guide för att skapa ett andligt och framgångsrikt arbetsliv. Hon är värd för den populära hemsidan www.SpiritualChicks.com.