Beslutet att välja vrede över lycka bygger på en faktor, och den ena faktorn är dom. Dom är grunden till all våld. Uppfyller denna person mina förväntningar eller inte? Stämmer den här situationen med mig eller inte? Överensstämmer denna händelse med min moraliskt korrekta och andligt avancerade syn på världen eller inte? Klarar detta tillstånd mig framåt eller lämnar mig längre bakom? Skapar denna situation mer arbete för mig eller gör mitt liv enklare? Gör det som händer kan jag känna mig speciell och respekterad eller inte?
Vi organiserar i grunden våra liv i två gigantiska kategorier: människor och saker vi gillar och människor och saker vi inte gillar. Allt som är bra överensstämmer med ditt ego syn på den perfekta världen. Allt som är dåligt gör det inte. I alla fall kretsar dom alltid runt dig. Du är domaren. Du är juryn. Du är bödeln. Detta är allt bekvämt förpackat till en person. Du är trots allt universums mästare, och du måste lydas.
Det finns bara en fångst. Domar är inte sanningen. De verkar som sanningen. De verkar väldigt mycket som sanningen, men de är inte. Domar är en uppfattning om sanningen, eller en åsikt om sanningen, som modifieras genom egoets filter.
"Den sista domen" ses vanligen som Guds slutliga bedömning av vår jordiska prestation. Kursen i Miracles återpräglar denna missuppfattning för oss. Det lär oss att den sista domen är sista gången vi gör en dom mot mig själv eller en annan. Gud kan förstås inte kunna döma, för det skulle vara en gräns för Hans kärlek, vilket inte är möjligt. Domar är därför ensamrättens enda domän.
Domar härrör från dina personliga preferenser, din kulturmiljö och de insatser du får från dina fysiska sinnen. Preferenser, kultur och fysiska känslor förändras ständigt. Vi vet att domar inte är sanna eftersom sanning aldrig förändras, medan domar ändras hela tiden. Därför är dom ett mycket instabilt och opålitligt sätt att styra dig själv genom livet. Titta närmare på hur dina domar kan påverkas och svepas.
1. Domar baserade på personliga preferenser
Personliga bedömningar är de mest flexibla och snabbt förändrade av alla typer av bedömningar. De bygger på en uppsättning ständigt föränderliga förhållanden som ålder, utbildning, storlek på bankkonto, jobb, civilstånd, fysiskt tillstånd, graden av andlig medvetenhet, infall, dagens humör, historia, vana, väderförhållanden, och mer. Personliga bedömningar bygger också på varje persons unika dröm om den perfekta världen.
1. En person, till exempel, kan tro att "tuff kärlek" är en omsorgsfull handling och därför är bra. En annan person, kanske den som är på mottagaränden, kan tro att "hård kärlek" är hjärtlös och därför är dålig.
2. En person kan tro att att ge råd och berätta sina nära och kära vad man ska göra är hjälpsam, stödjande och bra. En annan person, kanske den som är på mottagaränden, tror att detta beteende är invasivt, repressivt och dåligt.
3. En person kan tro att klagomål är ett rimligt sätt att lösa problem. En annan person, kanske den som är på mottagaränden, kan tro att klaganden är crybabies som bör ignoreras.
4. En person kan tro att kvinnor som bär makeup look dras tillsammans och vackra. En annan kan tro att färdiga kvinnor är falska och är mer intresserade av utseende än karaktär.
5. Och så vidare.
Under en livstid förändras dina mål och personliga preferenser, och de förändras dramatiskt. Vad du gillar och värdesätter så bra när du är tvåårig kommer sannolikt att vara obehaglig och irrelevant när du är en 15-årig. Vad du gillar och bedöma så bra eller dåligt som en 15-årig kommer sannolikt att vara annorlunda och irrelevant när du är en 50-årig. Vad du tycker om och anser dig vara bra som en 50-årig kan vara helt annorlunda när du är 80. Så din personliga bedömning är ett rörligt mål som förändras som villkoren i ditt livsförändring. Det kan inte lita på som ett sätt att bestämma godhet och dålighet. Allt det kan göra är att spegla din personliga preferens för ögonblicket.
2. Domar baserade på kulturmiljö
Du kan arbeta i en företagskultur där människorna i ditt företag väljer att tro att byggprodukter utan defekter är det viktigaste att värdera. Ett annat företag kan ha en företagskultur som säger att producera höginkomsttal är det viktigaste värdet och produktkvaliteten ligger längre ner på listan. Och ett annat företag kan ha en företagskultur som säger att kunderna är det viktigaste värdet, och om du tar hand om kunderna, kommer företaget att ta hand om sig själv. Alla dessa företag gör bedömningar om godhet och dålighet baserat på deras kultur.
Förutom våra individuella åsikter om godhet och dålighet påverkas vi också av de åsikter om godhet och dålighet som hålls av de grupper som vi tillhör. En kultur skapas när en grupp människor binder samman och delar gemensamma övertygelser eller värderingar. Alla kulturer genererar sina egna konventioner. En konvention är en allmänt hållen uppfattning att folket i gruppen köper in eller tror. Så, till exempel, en vanlig kristen konvention är tanken att goda amerikaner respekterar och lovar trohet mot deras flagga.
Gruppens åsikter tar mer tid att bilda och är besvärliga att förändras, men de är fortfarande föremål för förändringar. Här är en snabb snapshot av en handfull konventionella sociala domar som har förändrats under de senaste 50-åren:
1. En vanlig social konvention är tanken att goda äktenskap är monogamous. En gemensam nationell konvention är att sex före äktenskap brukade betraktas som omoraliskt och dåligt, men i många kretsar anses det nu normalt och bra. Faktum är att vissa föräldrar proaktivt vidtar åtgärder för att se till att tonåringar använder preventivmedel och är kunniga om skydd mot venerala sjukdomar.
2. Mödrar som arbetade utanför hemmet brukade anses vara olyckliga och / eller unloving till sina barn. Nu är tvåinkomstfamiljer mer normen, och kvinnor som arbetar utanför hemmet uppfattas vanligen som ansvariga, omtänksamma människor som ger värdefull finansiell stabilitet till familjen.
3. Casual kläder i affärsmiljön brukade anses vara dåliga. Om du inte "klädde för framgång" skulle du inte bli tagen på allvar och du visade respektlöshet för klädkoder. Nu har många affärsmiljöer en politik som tolererar avslappnad dressing. I dessa fall betraktas dressing ofta som anställningsvänligt och mer anpassat till tiden, medan uppklädnad uppfattas ibland som otillåtet, oflexibel och stodgy.
4. Barn som adresserade äldste med förnamn brukade anses vara oförskämda och dåliga. Nu finns det många sociala situationer, särskilt utanför skolan, där denna regel är mycket mer avslappnad. Så när barn talar vuxna med sina förnamn anses det barnvänligt, enkelt och gott.
5. Kvinnor som hade barn i illa brukade stigmatiseras som lös, fattigt äktenskapsmaterial och dåligt. Nu väljer många kvinnor att ha familjer utan fördel av en äktenskapspartner. Även om detta fortfarande är ett okonventionellt val, är det ett val som blir mer acceptabelt, och många människor bedömer inte längre det som omoraliskt eller felaktigt.
Bakgrund och avstånd gör det möjligt för oss att lättare se att konventionerna inte är gjutna i betong. Därför är domar som gjorts tidigare om människor som inte överensstämde med populära konventioner inte heller sanna. Dessa bedömningar var bara kollektiva åsikter om sociala, arbetande eller religiösa preferenser som var vanliga vid det aktuella ögonblicket. Var alla dessa tidigare bedömningar av dålig rättvisa? Nej, de var inte rättvisa. Var de värda emotionell smärta och ångest som de orsakade? Nej, inte något av det.
Det är absolut inget fel med att ha en individ eller grupppreferens. Det som får oss i trubbel håller tanken att vår väg är bra och rätt och alla som inte delar vår preferens är fel eller dåliga.
3. Domar baserade på sensorisk inmatning
Att se är att tro är det inte? Vi gör bedömningar utifrån information som tas emot genom våra sinnen. Om vi bevittnar något med egna ögon, måste det vara sant. Om vi hör något med egna öron, måste det vara sant. Om vi känner en känsla genom vår kropp, måste det vara sant. Allt som kommer till oss genom våra sinnen uppfattas automatiskt som 100% true.
Men vad vi ser, hör och känner kan vara vilseledande. Jag lärde mig detta när jag deltog i min första modeshow. Jag var i mina sena tonåren. Det var en glamorös händelse, och jag hade det roligt att titta på vackra modeller som gick längs banan i vackra kläder. Precis som Madonna, hade dessa kvinnor stil. De hade nåd. De hade attityd. Men genast märkte jag att en av modellerna inte gjorde ett mycket bra jobb för att visa upp kläderna. Hon klämde sina kläder tätt runt kroppen. Hon tog styva, preliminära, bebissteg nerför catwalken. Hon kunde inte tyckas gå till taktens tempo. Hon lenade inte. Hon var inte avslappnad. Kort sagt var hon en dålig modell. Titta på henne gjorde mig obekväma. Hon passade inte min vision om perfektion. Det var inget om henne som jag ville kopiera. Jag kunde se hennes elakhet som en modell med egna ögon. Alla kunde se det. Det förnekade inte det.
Men min dom av denna kvinna var inte sanningen. Trots att jag bevittnade hennes prestation med egna ögon såg jag inte hennes sanning eftersom jag inte och kunde inte se hela bilden. Jag såg bara en liten bit av bilden, och jag fattade en bedömning utifrån min begränsade uppfattning. Min uppfattning verkade rätt. Det ledde mig till en logisk och rationell slutsats. Men det var ett olovligt misstag.
Så här vet jag att det var ett misstag. I slutet av modeshowet gjorde ceremoniemästaren en punkt att introducera denna speciella modell till publiken. Detta var hennes stora, speciella natt, och hennes modelleringserfarenhet var ett slags terapeutiskt "kommer ut" uttalande. Kvinnan hade nyligen förlorat sin arm. Detta var hennes sätt att acceptera sig själv. Självklart förstod jag inte att hon var modmod tills jag hörde emcees meddelande.
Så vi tror troget att det vi ser med våra ögon, vad vi hör med våra öron, och vad vi känner genom våra känslor är sant. Men även denna information kan inte lita på. Uppfattningen är inte sanning. Det är bara en begränsad syn på sanningen, och allas uppfattning är annorlunda.
Fler exempel
1. Nyligen var det en mordförsök som publicerades på nätverks-TV. Det handlade om en 40-årig man som dödade en annan man ihjäl i en raseri. Det fanns sju ögonvittnen till evenemanget, och det fanns också sju olika versioner av sanning vid människans hörsel. Vems sanning är rätt?
2. Min man och jag lyssnar på ljudband när vi tar långa bilresor tillsammans. Hela dagen lyssnade vi på Jack Welchs självbiografi, Straight from the Gut. När bandet var klart började vi diskutera några av Jacks idéer. Det var mycket tydligt att min man och jag hörde två olika versioner av samma historia. Vems version är rätt?
Einsteins Relativitetsteori säger att all sanning är relativ. Det betyder att sanning eller observation förändras baserat på vad som observeras, hur det observeras, var det observeras, när det observeras eller vem som gör observatören. Naturligtvis refererar Einstein inte till andlig sanning, som är baserad på den osynliga världen som vi inte ser, och som inte och kan inte förändras. Han talar verkligen om mänsklig uppfattning, som bygger på den fysiska världen vi ser, och som är utsatt för enorm förändring. Faktum är att vår världsliga "sanning" är ett rörligt mål.
I ett försök att göra denna punkt på ett mer levande sätt vill jag att du kan tänka dig att du är på ett av min kärleksseminarium där du observerar en ovanlig övning. Fyra volontärer uppmanas att komma i centrum och sätta igång en myrshow. Varje volontär låtsas vara en myra som lever på en annan del av ett plastvinglas. Den första myran lever vid glasets botten. Den andra myren lever på stammen. Den tredje bor i vätskan. Och den fjärde myren bor på fälgen. Syftet med övningen är att beskriva myrens livserfarenhet och att komma med en liten filosofi om hur livet borde bli.
Vanligtvis får volontärerna verkligen möjlighet att utföra och filosofera. Så, till exempel, volontären som spelar myran som bor på basglaset kan säga "livet går bara runt i cirklar". Och filosofin för framgång kan vara att köra de flesta cirklar. Myren som bor på stammen kan säga "livet är mycket upp och ner". Hans filosofi för framgång kan vara att bara stanna upp så länge som möjligt. Myren som bor i vätskan kan säga "livet är en ständig kamp för att hålla sig flytande". Hennes filosofi för framgång kan vara att bandet samman och göra en stor flotta. Och myren som bor på kanten kan säga "livet är en balanseringshandling". Hans filosofi om det bästa sättet att leva är att stanna i mitten av vägen och aldrig gå till ytterligheter.
Varje myr gör en annan bedömning om vad som är bra eller bäst baserat på hans eller hennes livserfarenhet. Publiken kan enkelt se och förstå att varje myra bildar en dom baserad på ett mycket begränsat och mycket specifikt perspektiv. Och ännu viktigare kan publiken se och förstå att myrans dom inte är sanningen. Det är bara en åsikt om sanningen.
Det högre Kristi självets roll är att lyfta din uppfattning så hög som du är villig och kunna lyfta den. Att lyfta upp betyder att du lyfter upp ditt sinne och ser saker från ett högre, mer avlägset (och mindre personligt) perspektiv. Ett annat sätt att förklara detta är att du helt enkelt är öppen för en annan synvinkel. Så, till exempel kan myren på den cirkulära basen lyfta sin uppfattning för att se att myran på en stam har en annan synvinkel. Myran på stammen kan lyfta sin uppfattning för att se att det finns minst två andra synpunkter. Kanske kan myran i vattnet se alla fyra synvinklarna. Och myran på fälgen kan lyfta sin uppfattning till högsta möjliga nivå. Kanske kan han eller hon se att det bara är ett glas, pojkar och lassies, bara ett glas. Vi gör alla dessa domar om det bästa sättet att flytta runt på ett glas.
Dom resulterar alltid i bestämning av godhet eller dålighet. Världen är full av bra händelser och dåliga händelser, bra killar och dåliga killar. Du och jag, vi är de goda killarna. Vår ilska är god, moraliskt upprätt och borde tillåtas fortsätta. Men de dåliga killarna - whoa! Deras ilska är dåligt, moraliskt fel, och destruktivt på alla sätt. Det bör stoppas omedelbart. Alla de dåliga killarna borde straffas också! Alla ser sig själv som den goda. Även en terrorist ser sig själv som en bra person. Därför uppfattar alla sin egen ilska så bra och rättfärdigat. Vår illusion är detta: Vi tycker att det finns en sådan sak som god ilska och dålig ilska, god hat och dåligt hat. Det hat som vi ger ut är alltid det bästa hat. Och det hat som vi mottar från en annan är alltid det dåliga hatlet. Så, till exempel, när vi känner igen oss som mördare, kan vi vara mycket motiverade att hata oss själva för det. Att hat kommer då att uppfattas som "bra" hat. Det är bra eller åtminstone lämpligt att hata dig själv eller någon annan för att göra något dåligt. Det här är vad vi tycker. Detta är vad vi har lärt oss. Och så här lever vi.
Vi är alla ganska kunniga och kloka. Detta leder oss att tro att vi är kvalificerade att förstå hat och att säga vad hatar betyder. Något som hänt oss verkar vara dåligt för att vi inte liknade de förutsättningar vi upplevde. Kanske var vi obekväma. Eller kanske vi upplevt något dramatiskt annorlunda, oförutsägbart eller hårdare än vad vi skulle ha velat. Alla dessa villkor märks automatiskt dåligt. Men är de? Tibetanerna säger att du aldrig bör döma en situation eftersom du aldrig vet när du har lycka till. Så vad vi tycker är otur kan faktiskt vara lycka till, och det vi tycker är lycka till, kanske inte är någon riktig användning.
Tänk på Zen-berättelsen om den goda hästen, den genomsnittliga hästen, den stackars hästen och den dåliga hästen. Den goda hästen behöver bara höra ryttarens verbala kommando, och han gör omedelbart vad han ska göra. Den genomsnittliga hästen måste först höra kommandot och sedan se skuggan av piska innan han gör vad han ska göra. Den stackars hästen måste höra kommandot och inte bara se piska men också känna det. Och den dåliga hästen - han måste höra kommandot på ett hårdt sätt och sedan känna skärpningen av piska hela vägen till hans bens mark. Då, och först då, gör han vad han ska göra.
Alla vill förstås vara den goda hästen, och ingen vill vara den dåliga hästen. Men den goda hästen svarar bara tanklöst och får inte någonting nyttan av situationen. Den så kallade dåliga hästen lär sig att göra ett medvetet val på ett sätt som inte kan ignoreras. Därför får han en hel del av situationen.
Historiens moral är att vi inte har någon aning om vad som är bra och vad som inte är och inte kvalificerat att döma.
Domar verkar som små saker, men de är inte. Detta beror på att varje dom har en hatlig följd. Varje arg, hatfull tanke är viktig. Och varje arg, hatligt ord betyder något. Varje arg, hatfull handling spelar roll. Oavsett hur ofta vi försöker det, och vi försöker och försöker, ilska leder aldrig till lycka. Ilska blockerar lycka Det förhindrar det. Det gör dig eländig. Det gör människorna omkring dig eländigt. Det gör världen till en eländig plats att leva. Det är därför som ilska är ett sådant dubbelsidig svärd. Oavsett hur mycket din ilska verkar riktas utåt mot en annan, är det slutligen en attack inåt, mot själv. Vi är arg på oss själva eftersom livet inte har visat sig exakt som vi drömde att det borde vara.
Ilska och lågt självkänsla går hand i hand eftersom ilska blockerar upplevelsen av själv som kärlek. Det finns många socialt och psykologiskt baserade program för att sätta upp självkänslan, men den enda säkra oföränderliga vägen till självkänsla är att vara ett kärleksfullt, ofarligt väsen. Då är din självkänsla inte beroende av något externt tillstånd. Det är inte beroende av att få uppmärksamhet eller stöd som du kanske tror att du behöver av andra. Det är inte beroende av något annat än din egen vilja att vara ett kärleksfullt väsen. Om vi inte skadar oss själva och andra, så finns det inget att inte tycka om. Det finns inget att känna sig illa om. Det finns inget att oroa sig för. Det finns inget att vara rädd för. Du skrämmer inte dig själv. Du skrämmer inte andra. Frihet från rädslaens tyranni är ett viktigt livsframträdande.
ÖVNING: MEDDELANDE DIN DOM
Du kommer att bli alltmer medveten
att en liten twinge av irritation är
inget annat än ett slöja dras över intensiv raseri.
En kurs i mirakel - W.32
Problemet med ilska är att det kan stiga så snabbt och vara så automatiskt att vi inte ens inser att vi är arg. Målet är att bli medveten om impulsen att döma. För de kommande 24-timmarna, bli medveten om alla sätt på vilka du bedömer din värld. Lägg märke till varje gång du säger "Jag hatar ..." eller "Jag gillar inte" eller "Det här verkligen irriterar mig" eller "Vad en smärta."
Lägg märke till hur lätt det är att störa dig. Lägg märke till hur lätt det är att förolämpa dig. Observera bara. Detta är det första steget i transformationsprocessen. När du väl har läst hur du märker din ilska kan du träna dig själv för att överskrida eller åsidosätta den. Var uppmärksam på vad som händer i ditt eget sinne.
"Finns det sätt att mäta sin andliga styrka?"
"Många."
"Ge oss en."
"Ta reda på hur ofta du blir störd under en enda dag."
Anthony de Mello
En minuts visdom
Reprinted med utgivarens tillstånd,
Big Heart Books. © 2002. http://www.big-heart.com
Artikel Källa
Kärlekens bok: Vakna din passion för att vara ditt Högre Själv
av Karen Bentley.
Kärlekens bok ger läsaren sex kraftfulla, praktiska och lätta verktyg för att tvinga impulsen att vara hatlig eller ledsen och för att fungera som ett kärleksfullt varelse, oavsett vad. De inkluderar harmlöshet, förlåtelse, tacksamhet, fred, gemenskap och frågar efter vad som är önskat. Användningen av verktygen förstärker automatiskt anslutningen till Gud och återställer läsarens medvetenhet om sin egen, oföränderliga, oföränderliga godhet. Medvetenhet om godhet är avgörande för en lycklig och hälsosam livserfarenhet.
Om författaren
Karen Bentley är stor hjärta. En högbegåvad författare och efterfrågad högtalare är hon den nationellt hyllade skaparen av Awaken Your Passion Book och seminarieserien. Hennes mål är att revolutionera hur människor tänker på kärlek, för att visa hur andlig kärlek är källan till all lycka och fred. Tidigare fungerade Karen som regissören för Center for Forgiveness och redaktören för The Spirit's Voice, en tidning för andliga sökande. Besök hennes hemsida på www.big-heart.com.
Böcker av denna författare
at InnerSelf Market och Amazon
