JK: Vi lever i en tid där vårdens natur och kvalitet utgör stora problemområden inom det nationella och internationella samfundet. Som svar är vår syn på vården förändras, och allt fler andliga sökande och vårdgivare omprövar den roll som sinnet och associeringen, andligheten spelar i läkning. I processen blir samhället i allmänhet alltmer medveten om komplementärt och alter-native medicin, och det är just här att ursprungsbefolkningen kan ha något viktigt att erbjuda oss.
Fysisk medicin och andedicin: två halvor av en hel
Traditionerna gör en tydlig åtskillnad mellan fysisk medicin och spritmedicin, men de ser dem som komplementära, som två halvor av en helhet. Det är viktigt att göra denna punkt eftersom många människor idag har haft negativa erfarenheter inom det västerländska medicinska systemet, och vissa avvisar fysisk medicin med förakt, märker det som dysfunktionellt eller till och med skadligt. Men om någon blev allvarligt skadad i en bilolycka och blödande internt, är det helt uppenbart att det inte vore dags att hämta rattle och gå in i trance. Det här är dags för den personen att hitta sig själv i ett operationsrum med en världsklass kirurg, anestesiolog och medicinsk team.
På samma sätt, om en stamkrigare fördes i läger med en pil som sticker ut ur hans kropp, skulle det vara dags att få projektilen ut ur såret, stoppa blödningen, förebygga infektion och främja läkning. Detta skulle vara dags för fysisk medicin; och alla shamaner, i egenskap av läkarna, vet mycket om det.
Adressera sjukdom på alla nivåer: fysisk, energisk, andlig
När vi beaktar förhållandet mellan fysisk medicin och andedisk medicin, låt oss dock ta ett hypotetiskt fall där en individ upptäcker att han eller hon har en livshotande sjukdom som cancer.
I det normala västerländska medicinska paradigmet skulle den personen bli hänvisad till en onkolog som skulle gå till jobbet med allt medicinskt tillgängligt, från kemoterapi till strålning och möjligen kirurgi. Detta protokoll är mycket i linje med vår tro på att det primära syftet med medicinsk praxis är att undvika död och förlängning av livet.
Bland de inhemska folken kan behandling av cancer vara ganska annorlunda. Shamaner vet att allt i existens har en fysisk aspekt, en energisk aspekt och en andlig aspekt. De förstår också att sjukdom får mycket av sin ursprungliga kraft, liksom dess innebörd, från sin andliga aspekt.
Med tanke på den här uppfattningen skulle shamanen troligen ta itu med sjukdomen på alla tre nivåer - fysisk, energisk och andlig. Om sjukdomen kan hanteras på andlig nivå, kommer dess energiska uttryck att minska gradvis, förskjutning av balansen inom patientens fysiska kropp från oordning och sjukdom mot harmoni och balans - ett skifte som kanske bara är det medicin som krävs för att kropps själen ska kunna , fungera som återställare, för att övervinna sjukdomen.
Shamanen vet också att när ditt själskluster är i gott skick är det inga bekymmer. Men om en eller flera av dina tre själar minskar eller skadas, har du ett problem. Detta avslöjar varför det primära syftet med övningsmedicin är att återställa, vårda och bevara själen.
Medan sjukdom är effekten, vad är orsaken?
När vi passerar genom livet på det fysiska planet, händer saker: Vi samverkar flus, förkylningar och bakterieinfektioner, och vi upprätthåller fysiska skador, som att falla av våra cyklar som barn eller lida idrottskador. Som vuxna kan vi kasta vår rygg eller uppleva en allvarlig olycka - i själva verket förvärvar blåmärken, skärningar, sprains, infektioner, lacerations och ibland brutna ben.
Vissa av oss kan också ta itu med allvarliga sjukdomar av intern karaktär som cancer, hepatit, hjärtsjukdom eller multipel skleros. Så småningom passerar vi genom ålderdom och fysisk kropps död. Dessa är givens - de är alla som förväntas som en del av vad det innebär att vara ett förkroppsligat, levande varande på nivå ett. Men det här är alla effekter, och vad shamanen är främst intresserad av är orsaken.
När man tittar igenom den shamaniska läkarens ögon, kommer de ultimata orsakerna till nästan all sjukdom att återfinnas i nivå 3-imaginärområdena - i de samma regionerna från vilka sjukdom härleder sin initiala kraft att påverka oss negativt. På grund av detta är det inte tillräckligt att helt enkelt undertrycka sjukdomseffekter med medicinering på det fysiska planet och hoppas på det bästa. För att sann helande ska uppstå måste orsakerna till sjukdomen hanteras.
Ur shamans perspektiv finns tre klassiska orsaker till sjukdom, och intressant är de inte mikrober eller bakterier eller virus. Snarare är de negativa interna tillstånd som förekommer inom oss som svar på negativa eller traumatiska livserfarenheter. Den första bland dessa är disharmoni.
Diskarmoni: Negativ inre stat som kan orsaka sjukdom
DISHARMONY är vad vi upplever när livet plötsligt förlorar sin mening eller när vi har förlorat en viktig koppling till våra liv.
Låt oss ta ett äldre par som har varit gift i lång tid, och plötsligt dör en av dem. De kanske inte har haft ett perfekt förhållande, men det finns en djup bindning mellan dem på grund av allt de har delat. Den överlevande kan gå i kris efter förlusten av hans eller hennes kompis, och inom kort kan han eller hon komma ner med något medicinskt utmanande, som cancer. Plötsligt är de borta.
Det är disharmoni.
Diskarmoni kan också bero på plötslig förlust av vår identitet, vår känsla av "tillhörande". Låt oss ta fallet med en företagsledare på hög nivå, en kvinna i hennes tidiga 50s, som står högst upp på sitt område. En dag beslutar cheferna i hennes bolag att anställa någon direkt från handelshögskolan för en tredjedel av hennes lön, så de avslutar sin anställning snarare än förväntat. Nu, vad tycker du att hennes chanser är att få rehired på samma nivå i sitt yrke? Kom ihåg, hon har bara blivit avfyrade.
Sex månader senare söker hon fortfarande arbete och är i ett djupt tillstånd av disharmoni. Hennes skulder är monterade och hon misstänker (med rätta) att hon har förlorat sin försörjning och att hon kommer att behöva börja om. En dag hittar hon en klump i bröstet och går till doktorn, vem gör en biopsi och ger henne den grymma diagnosen.
Nu, utan att göra några påståenden, kan det vara att orsaken till hennes bröstcancer på något sätt är inblandad i att förlora sitt jobb?
Den disharmoni som vi upplever som svar på sådana livssituationer medför en minskning av vår personliga kraft. Detta kan ske på ett subtilt sätt å ena sidan, eller på ett katastrofalt, livskakande sätt å andra sidan. När vi upplever disempowerment eller "power loss" påverkar den vår energiska matris, vilket gör oss sårbara för sjukdom.
Rädsla: Kronisk rädsla är en klassisk sjukdomstillstånd
Den andra klassiska orsaken till sjukdom är rädsla. Människor som vandrar runt med en kronisk känsla av rädsla som slår bort på dem är dubbelt sårbara mot sjukdom eftersom deras ångest aggressivt och gradvis minskar deras känsla av välbefinnande, vilket i sin tur påverkar deras känsla av att vara säkra i världen.
Denna känsla av välbefinnande är grunden för vårt personliga hälsosystem. När denna grund påverkas negativt minskar immunförsvarets förmåga att fungera. Och när vårt immunförsvar går ner är vi i trubbel.
Det är inte för svårt att se att det finns en feedbackmekanism på jobbet här. Rädsla, och den ångest det skapar, producerar disharmoni. I samma andetag genererar disharmoni rädsla, och om de två arbetar tillsammans, påverkar det dubbelt den skyddande manteln i kroppens immunsystem, såväl som den energiska matrisen. Sjukdom är det oundvikliga resultatet.
Det är ingen överraskning för västerländska läkare att disharmoni och rädsla kan manifestera sig i sjukdomar som är igenkännliga för vetenskapen. Nästan 500 år sedan observerade renässansläkaren Paracelsus att "rädslan för sjukdom är farligare än själva sjukdomen".
Men anta att en person med en allvarlig livshotande sjukdom saknar rädsla helt? Här är ett ganska tankeväckande exempel.
Under de senaste åren trodde läkare att dödligheten för AIDS-lider var 100-procent - att om du drog HIV-viruset, skulle du avgå till dödsdom. Det var bara en fråga om tid.
En AIDS-relaterad studie som publicerades i New England Journal of Medicine har dock visat något ganska extraordinärt. Forskare vid UCLA School of Medicine har rapporterat entydigt bevis på en spädbarns boy som två gånger testat positivt för HIV-viruset, en gång vid 19-åldersdag och igen en månad senare. Men när det här barnet testades igen som en barndomare vid fem års ålder var han HIV-negativ.
Viruset ljög inte vilande och väntar på en extern ledning för att bli aktiv. Det hade blivit eliminerat från hans kropp, och barnet tycktes ha varit HIV-fria i minst fyra år.
Kan det vara att immunsystemet för detta barn, helt okunnigt om att han hade en terminal sjukdom, var stark? Kan det vara att hans kropps själ, saknar rädslan och andra negativa känslor att medvetenheten om att denna "dödliga sjukdom" normalt skulle generera i en äldre individ, gick helt enkelt till jobbet som det var programmerat att göra och dödade viruset i det första år av sitt liv?
Det finns också en annan möjlighet här, en som regelbundet flyr från det vetenskapliga samfundets meddelande. Detta får oss att överväga den tredje klassiska orsaken till sjukdom - fenomenet som är känt för inhemska läkarna som själsförlust.
Sjukförlust: Största orsaken till för tidig död och allvarlig sjukdom
JK: Bland traditionerna betraktas själsförlust som den allvarligaste diagnosen och den främsta orsaken till för tidig död och allvarlig sjukdom, men märkligt är det inte ens nämnt i våra västerländska läroböcker. Det närmast erkända kontextet är att "han / hon har förlorat viljan att leva."
I det västerländska samhället är själsförlusten lättast att förstå som skada på människans livsintresse, ett fenomen som vanligtvis uppstår som svar på trauma. När traumerna är svåra kan det leda till en fragmentering av den persons själskluster, där de splittrade själsdelarna dissocierar och flyger en oacceptabel situation. I överväldigande omständigheter kan dessa själsdelar inte återvända.
Orsakerna till själsförlust kan vara många och varierade. Det kan finnas traumatiska perinatala problem som uppstår kring barns födelseupplevelser, till exempel att komma in i livet bara för att upptäcka att de inte är önskade eller att de är fela könet - de har kommit in som en tjej när alla hoppades på en pojke. Självförlust kan också inträffa när ett barn blir nylosamt eller mobbad hemma eller i skolan, dag efter dag, eller när ungdomar smälts av dem som ska ta hand om dem. När någon har våldtagits eller överfallits har lidit en chockerande förräderi, en bitter skilsmässa, en traumatisk abort, en hemsk bilolycka, eller till och med en allvarlig operation, är själsförlusten säkerställd.
Många av de unga männen och kvinnorna som skickades till krig i Irak, Kuwait, Vietnam och bortom kom hem personligen skadade eftersom de hade lidit hemsk själsförlust. Våra medicinska specialister märkte deras sjukdomar som posttraumatisk stressstörning, men de hade initialt lite att erbjuda dessa "gå sårade" när det gäller sannläkning, och många som överlevde är fortfarande djupt traumatiserade på själsnivån av vad som hände med dem i strid .
Självförlust är lätt igenkännlig om du vet vad du letar efter. Här är en checklista över några av de klassiska symptomen:
• Känslor att vara fragmenterade, att inte vara alla här
• Blockerat minne - en oförmåga att komma ihåg delar av sitt liv
• Att inte kunna känna kärlek eller få kärlek från en annan
• Emosionell avstånd
• En plötslig början på apati eller lustlöshet
• Brist på initiativ, entusiasm eller glädje
• Ett misslyckande att trivas
• En oförmåga att fatta beslut eller diskriminera
• Kronisk negativitet
• Addictions
• Självmordstendenser
• Melankoli eller förtvivlan
• Kronisk depression
Kanske är det vanligaste symptomet på själsförlust depression. Enligt en 2003 Harvard Medical School Study publicerad i Journal of the American Medical Association, drabbas 13 och 14 miljoner amerikanska vuxna av ett stort depressivt episode under ett givet år, vilket motsvarar nästan 5 procent av den totala befolkningen, och ibland hoppas antalet tal som svar på ett nationellt trauma. På fredagen efter 9 / 11 avslöjade en televisionsnyhetsrapport att sju av tio amerikaner polled upplevde signifikant depression som svar på tragedin, en indikator på själsförlust i nationell skala.
Även om begreppet själförlust inte är bekant för de flesta västerlänningar uttrycks det dagligen i vårt språk och beskrivningar av personliga svårigheter. Medieintervjuer och nyhetsrapporter inkluderar individer kommentarer som "Jag förlorade en del av mig själv när det (trauma) hände" och "jag har inte varit densamma sedan." När jag diskuterade själsförlust med ett antal individer fann jag att nästan alla hade en känsla av att ha förlorat en "del" av sig själva någon gång i livet, men nästan ingen hade medvetenheten om att den eller de saknade delarna kunde återvinnas .
Dom kan.
Illness: Intrusions Entering Vårt Personliga Energetic Field
HW: När vi minskas av disharmoni, när vår själs-kluster har haft en stor hit, eller när vi är i ett tillstånd av stress, ångest eller rädsla, blir vi sårbara mot intrång i vårt personliga energiska område. När intrången är starka, kan de ta upp sig, förvränga mönstret av vår matris och producera symptomen som kan identifieras som sjukdom.
I andemedicin orsakas sjukdom av intrång - av något som kommer in i oss från utan. Det kan vara ett virus, en bakterie, en pil eller en negativ tankeform. Men från sjamans perspektiv är sjukdomsintrånget inte det primära problemet. Det verkliga problemet är minskningen av vår personliga kraft eller hålen sönder i vår själs tyg som gjorde att intrånget kunde komma in i första hand.
Negativa tankar, känslor och intentioner kan riktas mot oss som andliga giftpilar av dem som håller oss i motsats - en gammal älskare eller make som bara inte kan släppa, en fientlig granne som spolar fram gudom hos oss, svärföräldrar vem finner oss ovärderliga, eller en svartsjuk syskon eller medarbetare som enkelt förskönar oss. När det här görs med fullständig ondska, utgör den modus operandi av negativa häxverk och trolldom. Yoruba-folket i Västafrika kallar det juju.
När de negativa tankeformerna blir frekventa, genererade av andras vrede mot oss, tar de till exempel täthet, som kontinuerligt drivs av avsändarens ökade känslor. Vår kropps själ tar omedelbart upp dem. Kom ihåg, kropps själen är det som kan ses såväl som det som är osynligt. Det märker allt, även de saker som vi inte är medvetna om.
Om vårt själkluster är i gott skick kan dessa negativa intentioner helt enkelt studsa eller passera, så att vi kan fortsätta mycket som tidigare. Om vårt själskluster är skadat eller vår kraft är nere kan negativiteten och ilska internaliseras, ta upp boende inom oss som ett intrång och störa vår känsla av välbefinnande. Med tiden kan detta leda till ökad känsla av obehag, vilket i sin tur leder till en progressiv minskning av vår livskraft.
Individer kan också skapa egna intrång genom en pågående uppmärksamhet med negativet. Medicinsk intuitiv Caroline Myss beskriver dem som energikretsar som hålls inom en persons matris - sammanhängande knutar som kontinuerligt kan dra av kroppens dagliga kraftförsörjning. Ofta representerar dessa energikretsar oavslutade känslomässiga affärer som vi bär runt som bagage. När vår kropps själ (undermedvetet) eller vår mentala själ (medvetet) fokuserar på dessa negativa tankar eller minnen, ökar flödet av energi mot dem, och de expanderar och minskar oss på den energiska nivån ännu mer.
Sådana väletablerade intrång kan ackumuleras över tiden, bygga upp en närvaro inom oss, som den röran som växer i vårt bostadsområde år efter år, inklusive alla de saker vi ärvade från våra föräldrar att vi inte är helt redo att släppa taget än. Det är då att ett oväntat trauma plötsligt kan skala skalan från balans till disharmoni, från lätt till sjukdom. . . med det oundvikliga resultatet: sjukdom.
Sammanfattningsvis är energikroppen väldigt mottaglig för tankar och känslor. Negativa minnen, reflektioner, ruminationer, känslor eller känslor som hålls under en längre tid inom energikroppen kan bilda intrång som kommer att snedvrida mönstret för vår energiska matris. Eftersom strukturen såväl som den fysiska kroppens funktion bestäms av detta energiska mönster, kommer förvrängningar i en att förorsaka förvrängningar i den andra. Och när matrisens mönster är förvrängd kan kroppssjön inte längre fungera effektivt som den inre healen.
Kom ihåg, kropps själen är inte kreativ. Den behöver den energiska ritningen för att kunna göra reparationer.
Kahuna-läkarna i Hawaii var mycket uppmärksam på att lära sig att styra sina tankar. De visste att genom koncentrerad koncentration kunde de hjälpa till att återställa energikroppen till ett ostört tillstånd, vilket i sin tur skulle underlätta återkomsten av harmoni och balans i den fysiska aspekten.
En av de sista offentligt praktiserande kahunerna, David Kaonohiokala Bray (1889-1968), drev de negativa tankeformerna hos sina kunder genom att först leda dem till ökad självmedvetenhet. Källan till tankeformulären sökes sedan och avslöja hur de fungerade liksom varför klienten skulle fortsätta att hålla fast vid dem.
Målet var att hjälpa kunderna att frigöra det negativa, så att de kunde välja en annan attityd och ett nytt sätt att vara i världen.
Genom dialog, liksom hans egen utökade medvetenhet, analyserade pappa Bray, som han var känd, tankeformerna hos hans klient, särskilt de som skapades av förvrängda känslor och tankar under kronisk mentalförgiftning. Han visste att dessa negativa tankeformer kunde bli så täta att de faktiskt kunde visas som separata varelser - som demoner, mörka krafter och onda andar så vanliga i världens mytologier.
I samma andetag förstod han att när dessa tankeformer uppnådde en viss täthet kunde de fungera som psykisk-energiska "vampyrer" som bokstavligen mata på klientens rädsla och dra energi direkt från deras vitalitet. Det är möjligt att många av de dokumenterade fallen av andeinnehav och så kallade anda bilagor faktiskt kan falla i denna kategori.
Kahunas uppgift är att avslöja tankeformerna för vad de egentligen är - orealistiska demoner eller fantom som inte har någon existens i sig och som upphör att existera när de släppts av lidanden. Om klienten fortsätter att mata dem hänger de sig runt. Men när patienten inte längre ger dem vad de vill ha, är de historia.
Denna artikel utdragits från:
Spirit Medicine
av Hank Wesselman & Jill Kuykendall, RPT.
Reprinted med tillstånd av utgivaren, Hay House, Inc. © 2004. www.hayhouse.com
Info / Beställ denna bok.
Fler böcker av dessa författare.
Om författarna
Antropologen Hank Wesselman, Ph.D., har arbetat i mer än 30 år för att undersöka mysteriet om mänskligt ursprung i East Africa's Great Rift Valley. I 1970s, började han med fältarbete i södra Etiopien att ha spontana visionära erfarenheter påfallande som de traditionella shamanerna. Hans erfarenheter dokumenteras i hans självbiografiska trilogi: Spiritwalker, Medicinemakeroch Visionseeker. Han är också författare till Resan till den heliga trädgården. Hemsida: www.sharedwisdom.com
Jill Kuykendall, RPT (Hanks fru), är en registrerad fysioterapeut och transpersonal läkare som har arbetat i det normala västerländska medicinska paradigmet i mer än 20 år. Dessutom har hon fungerat som medfacilitator för Mercy Healing Circle, deltog i Mercy Healthcare Healing Environment Task Force som en medlemskonsult och har fungerat som medlem i Sutter Healthcare Wellness and Healing Network. Hon är nu i privat praktik vid Center for Optimal Health i Roseville, Kalifornien (nära Sacramento), som specialiserat sig på själsupphämtningsarbete.
