Smärta är en primär känsla. Det har flera känslomässiga biprodukter som kan komma ifrån det som ilska, svartsjuka, depression, hat och förvirring. De typer av känslomässiga biprodukter vi känner beror på om vi gör vår smärta inåt eller utåt.

Smärta vändes inåt

Smärta vände sig inåt raser depression och självkänsla. Vi tar smärta i oss själva och gör det till en del av oss själva. Vi börjar tro att vi är smärta inkarnerade och ger smärta till allt vi berör. Vi blir despondent. Det är inte så mycket för att vi inte ser mening i livet; det är mer för att vi bara vill att smärtan slutar, men verkar inte kunna stoppa den.

När vi gör smärta en del av oss själva och sjunker till depression börjar vi leva i gränser. Vi tittar på världen och vår miljö när det gäller vad vi inte kan göra, inte vad vi kan göra. Vi kopplar vår smärta och gränser för oss själva, inte verkar inse att genom att insistera på att hålla fast vid vår smärta och gränser, behåller vi dem verkligen våra. Vi kan inte vara fria från vår smärta om vi inte tillåter det att lämna oss.

Genom att hålla fast vid vår smärta förlorar vi oss själva. Vi börjar tro att vi inte har annat val än att känna smärta. Vi argumenterar för våra begränsningar genom att anta dem och begränsa oss själva.

Jag hade en vän som berättade för hur loppor tränades för loppasirkusen. Enligt min vän älskade loppor att hoppa. Hoppning är en sak som ger mer glädje till loppor än någonting annat de kan göra. När loppor fångas för loppasirkusen placeras de i burkar och locken skruvas på. När lopporna hoppade i burkarna skulle de slå sina huvuden på locken. De ville fortfarande hoppa, för det är det som ger dem glädje, så de lärde sig att hoppa bara tillräckligt högt för att de inte skulle slå sina huvuden. Tränaren kommer då tillbaka och tar lopporna ur burkarna och sätter dem i cirkusen. Även om lopporna nu har hela himlen ovanför dem, hoppar de fortfarande inte över sina nu självpålagda gränser. Trots att lopporna nu är fria, har de verkligen gjort gränserna genom att vägra att gå bortom dem. Dessa loppor har förvandlat sin smärta inåt och tillåter sig inte att uppleva den fulla glädjen att hoppa på grund av deras rädsla för att bli skadad igen.

Smärta vändes utåt

Smärta som vänd utåt raser emotioner som hat, ilska och svartsjuka. Ilska är helt enkelt det rop vi gör när vi trycker på smärta bort från oss själva. När vi vänder vår smärta utåt, letar vi efter någon eller något att bifoga skyll till. När vi gör det kan vi deponera andra människor.

Ofta när vi anklagar skulden mot en annan person eller blir arg på en person, blir vi gripna till tanken på att få rättvisa. Ofta är rättvisa inte tillräckligt för oss, vi vill ha hämnd. Vi vill inte bara vara lika kraftfulla för festen vi är arg på, vi vill vara över dem så vi kan få dem att betala, få dem att lida eller se till att de aldrig skadar någon annan som att de skadar oss. Vi använder tekniker som vi anser vara framgångsrika för att deponera andra.

När vi använder depoweringstekniker kan vi förvänta oss depåtekniker som ska användas tillsammans med oss. Depowerment är tänkt att medföra smärta. När människor känner smärta, kommer de att reagera ut ur smärta och försök att fördriva andra för att få sin kraft tillbaka.

Att bli involverad i depowerment kan bli en ond cykel. Vi har ständigt smärta på grund av hämndens ansträngningar hos de vi har försökt att deportera. På grund av den fortsatta smärtan blir vi allt mer avsikt att lätta smärtan. Som ett djur som fångas i en fälla gör vi ansträngningar för att flytta och komma undan smärtan eller göra stavar vid angriparen som tror att detta kommer att underlätta eller stoppa smärtan. Vi kan sluta skada oss själva värre än om vi inte hade gjort någonting.

Vi fortsätter att fördröja att föra depowerment tillbaka till oss själva, och ser aldrig att det sätt vi hanterar med vår smärta är vad som fortsätter att ta med det till oss. Genom att koncentrera sig på depåtekniker när vi har ont, misslyckas vi med att använda andra tekniker som skulle läka smärtan. Återigen blir vi så besvikna över smärtan att vi inte kommer att släppa det så att vi kan läka. Det enda sättet som smärtan kommer att läka är att låta det gå. ger upp den delen av oss som vill fortsätta att känna smärta.

Det finns en historia om skillnaden mellan himlen och helvetet. I både himmel och helvete finns ett långt bankettbord som fyller med mat. I både himmel och helvete har folket ätpinnar tre meter långa som måste användas för att äta maten. I helvetet fortsätter folket att försöka mata sig med ätpinnarna och därmed svälta de. I himlen matar folket varandra och njuter av festet.

Liksom folk i helvetet koncentrerar vi oss på att försöka lindra vår egen smärta. Vi behöver fortfarande lära oss att sättet att lindra vår egen smärta, sättet att möta våra behov är att vara som folket i himlen. Vi måste koncentrera oss på att lindra varandras smärta och låta andra lätta på vår smärta.

Smärta och karaktär

Vi börjar våra liv med en oförskämd chock, för vi är spanked till existens. Kanske är det från denna början att vi antar att smärta är bra för oss och bygger vår karaktär.

Smärta lär oss att skada. När vi skadar upptar smärtan vår fullständiga uppmärksamhet. Vi fokuserar inte på att lära av vårt beteende men på sätt att minska smärtan.

Även efter att situationen har slutat och smärtan har gått, kan vi komma ihåg den smärta och vård som vi kände snarare än våra handlingar vid den tiden. Det är som om känslan hade blockerat allt som inte är direkt kopplat till det. Vi pratar om att vara så sårad att allt vi kunde göra var att tänka på hur man får jämnt.

Smärta används som ursäkt eller motivering för beteende. Om vi ​​använder smärta som vår rättfärdigande för att orsaka smärta, är den enda karaktärsbrist som bygger på negativ karaktär. Skada och hat väcker inte vänlighet eller kärlek.

Vi behöver inte skada igen

På något sätt tror vi att ont och att göra ont är en del av livet. Vi spelar spel med varandra och skadar varandra eftersom vi anser att vi måste överleva i den här världen. Vi överger vår etik, ger dem aldrig chansen att se om de arbetar. Vi begränsar oss genom att acceptera depowering som hur livet måste vara.

När du börjar deponera och ge smärta mot andra, använd din etik, kom ihåg hur det var att känna smärta. När människor agerar ut ur smärta och försök att fördriva dig, antar inte att de är onda. De verkar smärta. De agerar ur frustrerade behov och önskemål.

Kom ihåg att sättet att stoppa smärtan så att de inte behöver göra ont längre (och så du behöver inte skadas) är att hitta nyckeln till att möta deras behov och frigöra dem från deras smärta. Du kanske inte kan göra det, men det är värt försöket. Frihet från smärta kommer aldrig att uppnås genom depowering. För att bryta kraften i smärta måste vi bemyndiga.

Publicerad av New Falcon Publications. http://newfalcon.com

Artikel Källa:

Kraft och Empowerment: Kraftprincipen
av Lynn Atkinson, Ph.D.

Lär dig att uppdatera dina svagheter till styrkor för att stärka dig själv och andra. Det finns fortfarande hopp, för världen kan räddas genom kunskap, engagemang och makt. Kraft kommer från att ta problem och omvandla dem till möjligheter. Denna bok är fylld med praktiska tekniker.

Klicka här för mer info och / eller för att beställa den här boken. 

Om författaren 

Lynn Atkinson har varit en stridare i olika strider för makt, observerat olika strider för makt, och har tänkt ut och omprövat sin egen personliga filosofi mot bakgrund av egna erfarenheter.