Enkelt uttryckt är 23rd Psalmen en av de mest populära bönerna i västvärlden. Det råkar också vara en av de mäktigaste böner som någonsin yttrats utanför Herrens Bön - som delvis bygger på denna psalm. Denna vackra samling av ord kan vara nyckeln till att återvinna andlig kraft.
De flesta av oss känner igen 23rds psalms bekanta fraser, men det som vi inte ofta uppskattar är effekten av principerna i salmen, förmodligen för att den inte passar modellen för vad vi har lärt oss, en bön bör vara.
Vad är bön? Fråga eller ha?
Vi tror att för att be ber betyder att Gud ska göra något för oss själva eller någon annan. Psalm 23 är erkännandet att allt vi behöver redan har gjorts. Psalmens författare bekräftar bara det faktum. Jesus bad aldrig Gud om att göra någonting för att läka de han lade upp. Även i Getsemans trädgård frågade Jesus inte någonting; Han sa att han skulle göra vad som helst i Guds vilja, även om det inte var Jesu egen preferens.
När jag tillämpade denna förverkligande i mitt eget tillstånd efter min stroke, var jag tvungen att fråga mig själv: "Be mig att be Gud om att läka mig av denna stroke? Eller sitter jag bara i stillheten och upplever Gud?" Tänk på att när Jesus sade: "Sök först kungariket och alla dessa saker kommer att läggas till dig", säger han att Gud redan känner till våra behov och har svarat på dem innan vi någonsin frågar.
Jag insåg att jag inte längre skulle be för min egen helande, utan bara för att komma ihåg människans förbund med Gud, som stavas ut i Leviticus och Deuteronomins böcker i den hebreiska bibeln: "Du skall älska Herren din Gud och du skall älska din nästa som dig själv. " Det är ju det som Jesus citerade när han bad om att koka budorden till en sak.
Om du behåller det budskapet om kärlek och medkänsla som är avgörande för det gudomliga förbundet, så som det står i Deuteronomy 28: 1,8, kommer Gud att bada dig med välsignelser: "Du kommer att bli välsignad i staden och välsignade på landet, välsignade avkroppen av din kropp, utbytet av din jord, ditt boskaps utbyte, ditt boskaps unga och ditt flods ökning, välsignad, din korg och ditt knådande tråg. " Och Ordspråken 3: 6 säger att när du erkänner Gud på alla dina vägar, ser han att dina vägar är smidiga.
Dessa skrifter var bland de första som imponerade på mig, för mer än 30 år sedan, behovet av att vara medveten om Guds närvaro i allt, även om du inte förstår det. Alla dessa tankar började komma tillbaka till mig de första veckorna efter min stroke. För, som den berömda ministern Kathryn Kuhlman brukade säga, "Det är allt där." Här är nu Psalmens text i en modern översättning:
Herren är min herde. Jag kommer inte att sakna. Han får mig att ligga i gröna betesmarker. Han leder mig bredvid det stillastående och vilsamma vattnet. Han uppdaterar och återställer mitt hela liv. Han leder mig på upprättets väg. Ja, om jag går genom dödsskuggans dal, kommer jag att frukta eller frukta något ont, för du är med mig. Din stång och din personal, de tröstar mig. Du förbereder ett bord framför mig i närvaro av min fiende. Du smörjer mitt huvud med olja. Min kupa går över. Visst, bara godhet, barmhärtighet och oförälskad kärlek ska följa mig hela mitt livs dagar. Och genom längden på dagar ska jag bo i Herrens hus för evigt.
Ser djupare ut i salmen
Om vi undersöker salmen en fras i taget, börjar vi inte bara se dess universella betydelse utan också hur det fungerar som en bekräftelse på positiv tro. Detta är implicit på språket, vilket är allt i bekräftande läge. Låt oss titta närmare på var och en av fraserna i 23rd-salmen.
- Herren är min herde.
Du lärde dig noga att kommunicera med den gudomliga genom att be och bädda från en osäkerhetsbas. Men denna bön börjar inte, "Herren är min herde, jag tror" eller "Herren är min herde, men bara ibland." Det börjar med en absolut kunskap genom erfarenhet att den gudomliga principen alltid leder oss genom alla situationer utan misslyckande. Huruvida kung David skrev denna psalm, enligt traditionen, hade författaren visserligen övertygelsen om att gudomlig vägledning alltid är närvarande.
- Jag kommer inte att sakna.
Zen-mästaren Rinzai, som bodde i Kina under nionde århundradet, skulle hålla fingrarna till sina elever och fråga, "Vad saknar i detta ögonblick?" Kanske skrev sin största tolk, den japanska Zen-mästaren Hakuin i 18-talet, "Nu behöver vi mer?" Han skrev också,
"Jag säger till dig, det finns ingen Buddha, ingen Dharma, inget att öva, inget att bevisa. Precis vad söker du på motorvägar och byways? Blinda män! Du sätter huvudet på toppen av det du redan har. Vad saknar du själv? "
Som det här eldiga Zen-genivet antydde, absorberas vi hela tiden - besatt av det - med vad som saknas i våra liv. Det kan vara pengar, en plats att leva, den perfekta partnern, en fantastisk kroppsbyggnad eller en säker framtid. Fråga dig själv vad du tycker att du saknar just nu: Är det hälsa? Välstånd? Rätt karriär? Om du bjuder autentiskt och lever i ögonblicket saknar du ingenting. Men om du känner att du saknar, är du förmodligen antingen i det förflutna eller framåt i framtiden. Genom att oroa dig för vad som inte händer i nuet, förklarar du din brist på förtroende för att den gudomliga leder dig exakt var du behöver gå. Oavsett om du tilldelar sådan vägledning till Gud, Atman, Buddha, Naturen, Universum, Gudomliga inom eller helt enkelt att vara, när du överlämnar sin makt, så vet du säkert att du inte har något att frukta, nu eller någonsin.
- Han får mig att ligga i gröna betesmarker.
I vår kultur är grön färg av pengar, vilket förmodligen inte är en olycka, för den färgen är ofta symbolisk för överflöd och hälsa. Salmen säger tydligt att Gud önskar att jag bor i överflöd. Gud frågar mig inte om att ha överflöd; Han insisterar på det. Vi kan göra vårt bästa för att suga upp sina planer genom att sabotera våra bästa intressen; engagera sig i defeatistänkande; omfamna vår låga självkänsla distraherar oss med droger, alkohol, vildliv eller oändlig tv; eller genom att ignorera vår intuitions röst som skulle leda oss till andligt och materiellt välbefinnande, men det förändrar inte Guds positiva avsikt för oss.
- Han leder mig bredvid det stillastående och vilsamma vattnet.
Vatten har också en symbolisk historia inom de flesta andliga traditioner. Till exempel, från den stora översvämningen och drunkningen av faraon i Röda havet till Jesu dop i Jordanens flod har vatten varit helt och hållet relaterat till judiska och kristna religioner. På samma sätt talar Koranen upprepade gånger om paradiset som en plats för "trädgårdar med strömmar av rinnande vatten där [den goda] kommer att hålla sig för evigt" (3: 136), och Buddha hänvisade till att uppnå upplysning som att korsa floden till " långt kusten. " Dessa starka ord bör inte vara överraskande, för de flesta av dessa civilisationer höll vatten för att vara en mirakulös gåva från Gud som kan stava skillnaden mellan liv och död.
"Stilla och vilafulla vatten" skiljer sig från destruktiva översvämningsvatten och de speglar staten inre lugn och ro som autentisk bön kräver så att du kan höra Guds röst.
- Han uppdaterar och återställer mitt hela liv.
Genom att vara öppen för Guds röst, som kan komma till dig i form av hunches, intuition, drömmar eller chans möter, kommer ditt liv att bli levande i centrum av ditt vesen. Guds energi i form av ch'i (kinesiska och sanskritord för "vital energi" eller "livskraft") strömmar kontinuerligt in i våra system om vi är anpassade och gör oss tillgängliga för det. Denna energi återupplivar våra kroppar och våra chakraer, som är centren för psykospirituell energi som reglerar våra fysiska, mentala och känslomässiga aktiviteter.
- Han leder mig på upprättets väg.
Buddhas ädla åttafoldiga väg innehåller: (1) rättvisningar; (2) rätt avsikt; (3) rätt tal; (4) rätt åtgärd; (5) rätt försörjning; (6) rätt ansträngning; (7) rätt mindfulness; och (8) rätt koncentration. Tanken är att om du får alla de områdena i ditt liv rätt så blir du kongruent och i harmoni. Du behöver inte vara en buddhist för att förstå värdet av att fokusera medvetet på den sekvensen av "rättigheter" (även om buddhisterna har en mycket specifik förståelse av vad var och en av dem innebär). En rätt förståelse för livets natur får dig att få rätt avsikt, vilket är en avskräckande välvilja som kännetecknas av en aversion för att skada andra. Om din avsikt är att inte skada, så använder du rätt tal - det vill säga, du kommer avstå från att ljuga, förtala, skvaller och andra missbruk av dina verbala fakulteter som är skadliga för andra. Följaktligen undviker du också otillbörliga handlingar, såsom mord, stjäl och sexuell försummelse. Du kommer också att driva en försörjning som inte skadar någon samtidigt som du utför en nödvändig tjänst. Ett sådant upprätt liv skulle vara svårt att upprätthålla utan en ordentlig ansträngning av ansträngning, en disciplin för att bryta greppet om vana. Mindfulness och koncentration är två manifestationer av meditationspraxis som hjälper till att underlätta alla former av rätt levande.
- Ja, om jag går genom dödsskuggans dal, kommer jag att frukta eller frukta något ont, för du är med mig.
Döden är en illusion, men vi är alla rädda för det. Jesus sade: "Stå inte emot ondska." Eftersom vi brukar se döden som ond, kan han ha sagt: "Stå inte emot döden." När du står inför en smärtsam situation har du tre alternativ: (1) Du kan motstå det, vilket innebär att du kommer att vara i konflikt och därför fortsätta i smärta; (2) kan du försöka ändra situationen, vilket kan innebära att det handlar direkt om det eller att dra sig ur det -? om situationen är ett jobb du hatar eller ett förhållande som inte uppfyller dig eller (3) om du inte kan ändra eller lämna situationen, kan du acceptera den som den är. Acceptans eller överlåtelse betyder inte att man erkänner att en viss situation är rätt eller bra; det betyder helt enkelt att det är vad det är just nu. Från det perspektivet kan vandring genom den mörkaste ravinen inte skrämma dig, för det är en med samma gudomliga verklighet som ligger inom dig.
- Din stång och din personal, de tröstar mig.
Personalen och herdens skurk har fungerat som symboler för makt och myndighet åtminstone så långt tillbaka som egyptiska tider. Denna hänvisning gäller inte autokratisk makt, utan snarare en känsla av makt. Vi säger att idrottare ser bekvämt ut som ett bra spel, för de har den auktoritet som kommer från skicklighet och självförtroende. Med andra ord gör de det lätt. På samma sätt, när Jesus började sin tjänst, säger Markus Evangeliet: "Folket var förvånad över hans lärdom, för han lärde dem som en som hade auktoritet, inte som laglärare."
Här utspelar salmens författare styrka från den gudomliga myndighetens auktoritet. Det latinska verbet confortare innebär att stärka kraftigt - roten är fortis, styrka - och den styrkan ligger i grunden till äkta komfort.
- Du förbereder ett bord framför mig i närvaro av min fiende.
Din fiende behöver inte vara en annan person - det kan vara sjukdom, rädsla för förändring eller bristande inställning. Men även mitt i rädslan finns ett bord mitt framför dig som överflödar glädjen och livets överflöd. Allt du behöver göra är att flytta din referensram och fokusera på det stora utbudet av möjligheter som omger dig.
- Du smörjer mitt huvud med olja; Min kupa går över.
Olja användes i antiken för att smörja kungar, och har tagits av många andliga traditioner som en symbol för den Gudomliga Anden som bor i oss, vilket gör att våra liv överflödar med glädje.
- Visst, bara godhet, barmhärtighet och oförälskad kärlek ska följa mig alla mina dagar,
Och genom tiden av dagar ska jag bo i Herrens hus för evigt.
Denna bön handlar om att leva i det gudomliga medvetandet. Det handlar om principerna om välsignelse och dekret, vilket är den tekniska termen för att genomföra genom din gemenskap med det gudomliga, något som du vill manifestera. Psalm 23 handlar inte om tro, eller till och med om tro, för tro och tro kan ibland vara genomsyrad av tvivel. När du vet något i ditt hjärta, lämnar du inget utrymme för tvivel.
Psalm 23 säger hur viktigt det är att bli medveten om vår gudomliga natur. När vi gör det kan vi bekräfta dessa sanningar som verkliga eftersom vi har upplevt dem: De är en del av vårt arv som flyter till oss genom att ha följt det förbund som Gud gav mänskligheten tillbaka till Noah, Abraham och Moses.
I sin bok Jesus-kodenJohn Randolph Price deciphers som kodar för att vara "Jag är som Jesus." Det är allt vi behöver veta.
Den andliga vägen är inte upptagen med att göra någonting - dess huvudsyfte är att bli medveten om att vi är av Ande, vilket innebär att vi är gudomliga. "Guds väsen är mitt var," sa Meister Eckhart. "Varhelst jag är, det finns Gud." Denna förverkligande öppnar riket in för att gåvorna och Andens frukt strömmar ut från oss.
Reprinted med utgivarens tillstånd,
www.hayhouse.com. © 2002.
Artikel Källa:
Återkräva din andliga kraft
av Ron Roth, Ph.D.
Den här handboken ger råd om hur man klarar av Guds enorma och oändliga överflöd i våra liv. Ron Roth säger att alla som är villiga att lyssna och lita på kan få tillgång till en direktlinje till Guds oändliga överflöd. Han lär ut tekniker för hur man ber för att bli fylld av den Helige Ande. Till exempel använder han speciella andningsövningar för att visa dig hur du öppnar ditt hjärta och lät Gud komma in.
Om författaren
Ron Roth, Ph.D., var en internationellt känd lärare, andlig healer och nutida mystiker. Han är författare till flera böcker, inklusive bästsäljaren Bödens helande väg, och audiokassetten Läka böner. Han tjänstgjorde i det romersk-katolska prästadömet för mer än 25 år och är grundaren av Celebrating Life Institutes i Peru, Illinois. Ron gick bort i juni 1, 2009. Du kan lära dig mer om Ron och hans verk via hans hemsida: www.ronroth.com
Titta på en video: Kärlekens kraft och hur man använder den för att förbättra ditt liv (Carol Dean-intervjun med Ron Roth) (innehåller ett komo utseende av Deepak Chopra)
{vembed Y=lQZNRaZDWsk&t=360s}
