En natt för många år sedan när jag kämpade med min andliga resa - fortfarande en katolsk präst, men inte alls säker, skulle jag vara en - jag insåg att jag hade blivit trött på den vanliga bönen. Efter detta tillvägagångssätt gjorde jag vanligtvis alla pratar men kände lite känsla av äkta gemenskap. Det måste vara ett bättre sätt, tänkte jag, och sedan släppte jag bara och satt stillt.
Snart kände jag en omrörning inom mig, som om någon eller något försökte få min uppmärksamhet. Fastän jag inte kände igen det då inser jag nu att det var Guds röst som bor i oss alla. Jag hörde inte en röst någonstans, men jag kände tydligt ett direktiv för att ta upp papper och penna och vara beredd att skriva ner vad som kom till mig.
Visioner av Jesus
Som jag gjorde, var jag fylld av en lugn och ro som ibland var så djup att jag bröt ner och huggade. Jag började se visioner av Jesus undervisa, läka och tala med olika individer under hans tjänst. När de mentala visionerna fortsatte började jag föreställa mig svaren från dem omkring Jesus vid den tiden. På ett visst sätt började jag få "inifrån" dessa människor, varav några nämns i evangelierna, vissa inte, och att känna vad som kunde ha gått igenom sina sinnen och hjärtan när de stött på de kraftfulla andliga krafter som härrör från mannen kallas Jesus av Nasaret.
Med tiden förvandlades dessa visioner och de medföljande föreställda monologerna till skriftliga meditationer om Jesus som ses genom sina samtidiga ögon - från sina lärjungar Peter, Johannes, Thomas och Maria Magdalena, till figurer vars liv han rörde på, såsom kanaaniternas kvinna och mannen läkte vid poolen i Bethesda.
Några av de karaktärer vars personligheter jag åberopade inte förekommer i evangelierna alls, men är vanliga människor av den sorten som kanske hade byggt upp Judeas befolkning vid den tiden - en korsmakare, en köpman, en judisk adelsman, en Romerska silversmeden, en paralytiker, en gästgivare, en herde och så vidare. Jag inkluderade även meditationer på flera personer som hade kraftigt negativa svar på Jesus, som Pontius Pilatus, Annas och Caifas, och vissa romerska och judiska samtidiga som var förbryllade eller till och med upprörda av sitt budskap om kärlek och förlåtelse.
Jag skrev ofta från nio på kvällen till tre på morgonen, föreställde mig hur människor jag aldrig hade träffat skulle prata om Jesus. Vad som var bundet till alla karaktärer vars tankar strömmade i mitt sinne var meningen att Jesus hade helat inte bara de blinda och döva, lama och spedalska, men att han på något sätt hade läkt nästan alla med vilka han pratade eller interagerade. Under dessa meditationer blev jag medveten om min egen önskan om inre helande i helheten. Jag insåg mitt behov av att ändra mitt trossystem från negativt till positivt; att vara fri; att fira livet och framför allt att läka tvivel, rädsla och ångest som plågade mig.
Genom att tillåta mig att uppleva rädslan och ångest och de motstridiga känslorna av självintrång och ångrar att dessa karaktärer kan ha känt, kunde jag ta med mina egna negativa känslor i ljuset och börja läka dem. Dessutom började dessa handlingar av vad jag skulle kalla "kreativ andlig fantasi" mig att tro att jag kunde påverka andra genom mitt skrivande. Jag levit inte, bilocate, eller bokstavligen ser visioner och hör röster, men jag öppnade mig för möjligheten att låta Guds helande kärlek flyta inom mig.
Jag gjorde ingenting med dessa skrifter i 15 år, men i 1986 bestämde jag mig för att kompilera meditationerna i en tunn, självpublicerad volym på bara några hundra exemplar, som den här boken bygger på, och som slutligen ledde till att jag skrev två fulla -längdböcker om bön och helande. Min ursprungliga idé för de historiska figurerna, som aposteln Peter, Johannes Döparen och Maria Magdalena, var att ta dem av piedestalen och placera dem på golvnivå, så att när vanliga människor läser meditationerna, kan de lättare se sig återspeglas i dessa tecken.
I det ögonblick som vi sätter titeln "Saint" framför folks namn höjer vi dem till en nivå över oss själva, en nivå som vi inte längre kan relatera till. Det kan vara bra om vi strävar efter att efterlikna sitt bönliv, men det kan hindra vår förmåga att identifiera sig med dem som människor. Sanningen är att alla de tecken som Jesus stött på i evangelierna var felaktiga på något sätt, men han accepterade dem och förlåtde deras fel. Jag ville att mina läsare skulle se att samma acceptans och förlåtelse som Jesus bröt på de felfria karaktärerna - både de bibliska och fiktiva - var tillgängliga för dem.
Healing Prayer
I mina böcker Bödens helande bana: En modern mystisk guide till andlig kraft och Bön och de fem stegen av helande, Jag har försökt att göra poängen att det viktigaste läget av läkning vi når är medvetenheten om att vi är ena med Gud och är älskade av Gud. Att medvetenhet ökar vår självkänsla och ger oss möjlighet att göra stora saker. Det låter enkelt, och ändå är min upplevelse att de flesta inte känner djupt att de är älskade av Gud.
Syftet med meditationerna i min bok är att underlätta den medvetenheten genom att låta läsaren identifiera med tvivel, rädsla, skuld och skam att vissa bibliska karaktärer upplevde. Vi glömmer till exempel att när saker blev dicey, förnekade Peter, lärjungens ledare och den kristna kyrkans påstådda grundare att han någonsin kände till Jesus! Vi glömmer att Thomas inte hade tro på Kristi förmåga att överträffa döden eller att Maria Magdalena, en kvinna med ett förflutet som innehöll demonisk besittning, var en av de tidigaste kyrkans mest framträdande figurer tills hennes historiska roll begravdes tillsammans med den gnostiska evangelierna. Istället ger vi dem all Hollywood-behandling genom att polera sina bilder och göra dem större än livet.
Jag använde metaforen av Hollywood-bildskapare av en anledning. Några år efter att min egen publicerade bok kom ut, råkade jag läsa en berättelse av skådespelaren Ernest Borgnine som borde ha en fascinerande parallell med min egen erfarenhet av dessa meditationer. Borgnine, som vann en Oscar för sin roll i Marty i 1955, ansåg att den filmroll som mest förändrade sitt liv inte var i den filmen utan i den underbara 1976-filmen Jesus från Nasaret, regisserad av Franco Zeffirelli, en åtta timmars miniserier som fortfarande visas på tv varje år runt påsktiden. Jesus spelades av den fina brittiska skådespelaren Robert Powell; Olivia Hussey skildrade Maria, sin mamma; Anne Bancroft var Maria Magdalena; och Borgnine hade en liten men viktig roll som centurionen, vars tjänare Jesus helade och som senare var närvarande vid korsfästelsen. Som Borgnine berättar det:
När det kom dags för min plats under korsfästelsen var det väderstilla och grått. Kameran skulle fokusera på mig vid korsets fot, så det var inte nödvändigt för Robert Powell, skådespelaren som skildrade Jesus, att vara där. Istället sätta Zeffirelli ett kritmärke på en bit av scenen bredvid kameraman. "Jag vill att du ska titta upp på det märket," sa han till mig, "som om du tittade på Jesus."
Jag tvekade. På något sätt var jag inte redo. Jag var orolig.
"Tror du att det skulle vara möjligt för någon att läsa från Bibeln de ord som Jesus sade när han hängde på korset?" Jag frågade.
Jag kände orden väl från min barndoms dagar i en italiensk-amerikansk familj i Connecticut, och jag skulle läsa dem i förberedelser för filmen. Ändå ville jag höra dem nu.
"Jag ska göra det själv," sade Zeffirelli. Han hittade en bibel, öppnade den för Lukas bok, och signalerade att kameran började rulla.
När Zeffirelli började läsa Kristi ord högt, stirrade jag upp på det kritmärket och tänkte på vad som kunde ha gått igenom centurionens sinne.
Den stackars mannen där uppe tänkte jag. Jag träffade honom när han helade min tjänare som är som en son för mig. Jesus säger att han är Guds Son, ett olyckligt påstående under dessa farliga tider. Men jag vet att han är oskyldig för något brott.
"Fader, förlåt dem, för de vet inte vad de gör." Rösten var Zeffirelli, men orden brann in i mig - Jesu ord. (Luke 23: 34-46)
Förlåt mig, pappa, för att ens vara här, var centurionens bön som bildades i mina tankar. Jag skäms så, skämmas så.
"Sannerligen säger jag dig, idag ska du vara med mig i paradiset", sade Jesus till tjuven som hängde bredvid honom.
Om Jesus kan förlåta den kriminella, då kommer han att förlåta mig, tänkte jag. Jag lägger ner mitt svärd och går i pension till min lilla gård utanför Rom.
Då hände det.
När jag stirrade uppåt, istället för kritmärket såg jag plötsligt Jesus Kristi ansikte, levande och tydligt. Det var inte Robert Powells ansikte som jag brukade se, men det vackraste, mjuka visaget jag någonsin har känt. Smärtskärmad, svettfärgad, med blod som strömmar ner från törnen pressade djupt, Hans ansikte var fortfarande fylld av medkänsla. Han tittade ner på mig genom tragiska, sorgfulla ögon med ett uttryck av kärlek bortom beskrivningen.
Då steg hans gråta mot öknenvinden. Inte Zeffirellis röst, läs från Bibeln, utan Jesu röst själv: "Fader, i dina händer lovar jag min ande."
I vördnad såg jag Jesu huvudnedgång till ena sidan. Jag visste att han var död. En fruktansvärd sorg som välsade sig inom mig, och fullständigt omedvetet om kameran, började jag sitta okontrollerbart.
"Skära!" skrek Zeffirelli. Olivia Hussey och Anne Bancroft grät också. Jag torkade mina ögon och tittade upp igen till var jag hade sett Jesus. Han var borta.
Oavsett om jag såg en syn på Jesus som den blåstnade dagen eller om det bara var något i mitt sinne, vet jag inte. Det spelar ingen roll. För jag vet att det var en djup andlig upplevelse och att jag inte har varit ganska samma person sedan. Jag tror att jag tar min tro mer allvarligt. Jag tycker om att jag är mer förlåtande än jag brukade vara. Som det här århundradet lärde mig för två tusen år sedan, har jag också funnit att du helt enkelt inte kan komma nära Jesus utan att förändras. *
* Borgnine citatet i ovanstående artikel är från |
Snöflingor i september: Berättelser om Guds mystiska sätt,
av Corrie Ten Boom och Ernest Borgnine, publicerad av Dimensions for Living.
Artikel Källa:
Jag vill se Jesus i ett nytt ljus,
av Ron Roth.
Omtryckt med tillstånd från utgivaren, Hay House Inc. © 2000. www.hayhouse.com.
Om författaren
Ron Roth, Ph.D., var en internationellt känd lärare, andlig healer och nutida mystiker. Han är författare till flera böcker, inklusive bästsäljaren Bödens helande väg, och audiokassetten Läka böner. Han tjänstgjorde i det romersk-katolska prästadömet för mer än 25 år och är grundaren av Celebrating Life Institutes i Peru, Illinois. Ron gick bort i juni 1, 2009. Du kan lära dig mer om Ron och hans verk via hans hemsida: www.ronroth.com
Titta på en video: Kärlekens kärlek och hur man använder den för att förbättra ditt liv (Carol Dean intervju med Ron Roth) (innehåller ett komo utseende av Deepak Chopra)
