Brasiliens "Festa Confederada." Arrangörerna säger att det årliga evenemanget firar deras sydamerikanska arv, men några svarta brasilianare håller inte med. Jordan Brasher, CC BY-SA

USA är inte det enda landet som debatterar Konfedererade symboler.

Den konfedererade flaggan kan ses vaja i Irland, Tyskland, Brasilien och vidare. Ibland tycks den röd-vita-och-blå-korsade flaggan visas som kitsch, ett slags americana. Andra gånger förmedlar dess visning en politisk mening som mer reflekterar flaggans ursprung i slavinnehav, Sydamerikanska republiken.

Varhelst konfederationen dyker upp följer vanligtvis kontroverser. Min akademisk forskning som kulturgeograf spårar hur konfederationens ikonografi fastnar i det kulturella tyget på platser tusentals miles från USA.

Irländska "rebeller"

I staden Cork, Irland, har fans av de lokala hurling- och fotbollslagen länge flugit den konfedererade flaggan, som ibland kallas "rebellflaggan", från läktaren. Båda lagen kallas "The Rebels", och deras lagfärger matchar den konfedererade flaggan.

Efter att NASCAR förbjöd konfedererade flaggor på sina racingbanor i juni, en administratör för Gaelic Athletic Association meddelade att det skulle förbjuda flaggan kl Cork fotbollsspelockså. Några Cork Rebels fans hade redan surade på flaggan. 2017 en försvarare av konfedererade statyer dödade antirasismaktivisten Heather Heyer i Charlottesville, Virginia, cementerar för många flaggans förening med vit överhöghet.

Men Red Hand Defenders, en högerorienterad paramilitär organisation i Irland, viftar fortfarande med den konfedererade flaggan på grund av dess starka politiska symbolik.

[Kompetens i din inkorg. Registrera dig för The Conversation's nyhetsbrev och få expert tar på dagens nyheter, varje dag.]

Den protestantiska hardliner-gruppen uppstod i Ulster-regionen 1998 för att motsätta sig Nordirlands eventuella utträde från Storbritannien och återförening med Irland. För att omintetgöra denna "hemmastyre"-kampanj, Red Hand Defenders utförde en rad dödliga bombdåd och 1999 dödade den katolska människorättsadvokaten Rosemary Nelson.

Irlands förbindelse med konfederationen går tillbaka till inbördeskriget. Många av de konfedererade generalerna vars statyer finns runt USA:s södra, inklusive Stonewall Jackson och Robert E. Lee, var skotter-irländska. Deras familjer kom från Ulster, som omfattar delar av både Irland och Nordirland.

I ett inlägg från 2008 kallat "War of Northern Aggression" innehöll den Belfast-baserade fotograferingswebbplatsen Extra Mural Activity några väggmålningar i Ulster-regionen, Inklusive en som firar Ulster-arvet av Generalerna Lee och Jackson.

"Konfederationens försök att bryta sig ur facket sätts parallellt med lojalistiskt motstånd mot hemmastyret", förklaras det.

Brasiliens konfedererade rötter

Precis som Irland har Brasilien en förfäders koppling till det amerikanska konfederationen.

Efter inbördeskriget slutade slaveriet i USA, några 8,000 till 10,000 Konfedererade soldater lämnade den besegrade södern och migrerade till Brasilien. Där var jordbruksmark billig och slaveri var det fortfarande lagligt. Historisk forskning föreslår att så många som 50 konfedererade familjer köpte över 500 förslavade svarta människor i Brasilien.

Idag ättlingar till dessa ”Confederados, som amerikanerna kom att kallas på portugisiska, håller en årlig festival i delstaten São Paulo för att fira deras arv. Dansare klädda i antebellum och inbördeskrigskläder squaredanser till amerikansk countrymusik på en enorm scen prydd med den konfedererade flaggan medan besökare njuter av södra stekt kyckling och kex och köper souvenirer med konfederationstema.

Festivalen, som hålls i Protestant kyrkogård där många ursprungliga konfedererade bosättare begravdes när Brasilien till övervägande del var katolskt, började 1980. Sedan 2017 mordet i Charlottesville har konfederationens evenemang träffats motstånd från svarta brasilianare, som hittar den romantisering av det slavinnehavande södern och dess konfedererade ikonografi störande.

Konfedererad ikonografi såldes på miniatyrflaggor, knappar och musmattor på 2019 Festa Confederada. Jordan Brasher

Vit överhöghet i Tyskland

För nynazister i Tyskland är den vita överhögheten inbäddad i konfedererade ikonografi användbar. Det är en stand-in för det nazistiska hakkorset, som har varit förbjudna i Tyskland sedan förintelsen. Och under Återuppförande av inbördeskriget i Tyskland, ger tyskar som står på södern ofta "nazistiska fantasier om rasöverlägsenhet", sa Wolfgang Hochbruck, professor i amerikanska studier vid University of Freiburg, till The Atlantic 2011.

I dessa situationer förstår tyskarna som seglar under den konfedererade flaggan tydligt dess historiska ursprung och betydelse. Så är det inte alltid. En konfedererad flagga spontant dök upp i folkmassan vid Berlinmurens fall 1989, till exempel.

Där kan det ha uppfattats som en symbol för antikommunism. En nyligen studera visar att tyska skolor, som många i USA, lär inbördeskriget som främst en kamp om sydstaternas önskan att förbli "fria" från federal inblandning – inte om deras önskan att bevara slaveriet.

Historiker har avfärdat detta "stater rättigheter” teorin om konflikten. Men många i Tyskland kan fortfarande se flaggan som en symbol för frihet eller självständighet.

Ibland verkar folk i Tyskland och på andra håll se den konfedererade flaggan som helt enkelt en del av den amerikanska kulturen. Konfederationens ikonografi sågs på en countryfestival i Geiselwind 2007 sågs till exempel förmodligen som kitsch.

Konfedererade flagga bland tyska flaggor när Berlinmuren föll 1989. allmängods

Kulturkrig

Även om konfedererad ikonografi får olika betydelser i andra länder, forskning visar det dyker ofta upp längs dessa länders egna politiska sprickor, religiösa konflikter och rasklyftor. Att flyga den tenderar att väcka sjudande sociala spänningar, öppna gamla sår igen och stimulera debatter om historia som de som pågår i USA.

För amerikaner, som är nästan jämnt fördelade om konfederationen representerar rasism, är den konfedererade flaggan idag en omisskännlig signal om ett djupt splittrat samhälle. Femtiotvå procent säger att de stöder ta bort konfedererade monument från det offentliga rummet.

Det är upp 19 procentenheter sedan 2017, då modernt blod utgjutits över 19-talets konfederation. Charlottesville har tvingat människor överallt att kämpa med både den historiska verkligheten i den amerikanska södern och, i allt högre grad, dess överraskande världsomspännande arv från 21-talet.

Om författaren

Jordan Brasher, biträdande professor i geografi, Columbus State University

Denna artikel publiceras från Avlyssningen under en Creative Commons licens. Läs ursprungliga artikeln.