Det nya tänkandet vi behöver kommer inte att dyka upp på en gång, i ett fall. Det kommer att hända - och det är redan på gång - som dagens tänkande blir alltmer ifrågasatt. Det finns ett steg innan vi kan omfamna nya idéer: det är att sätta de gamla idéerna på rättegång.

Mänskligt tänkande, bortsett från de stränga grenarna av vetenskap och filosofi, domineras av värderingar och övertygelser - vissa medvetna, andra inte. De som styr vårt tänkande idag behöver bli medvetna, så vi kan ifrågasätta dem och sätta dem på rättegång. Är de etiska? Är de rimliga? Betjänar de våra liv och livet för alla människor som befolker denna planet? Inspirerar de handlingar och beteenden som gör att sju miljarder människor kan leva i fred, i rimligt välbefinnande och med en rimlig hållbarhet?

Som vi kommer att se, är det inte fallet med några av våra mest utbredda värderingar och övertygelser.

Sex oroliga personliga övertygelser

1. Jag är vad jag är - en individ som gör mig i en orolig, likgiltig och ofta fientlig värld. Jag är endast ansvarig för att säkerställa mina egna intressen.

2. Jag är bara skyldig till ett land, och regeringen måste ta hand om mina egna intressen.

3. Värdet av allt, inklusive människor, kan beräknas i form av pengar. Vad varje ekonomi behöver är tillväxt, och vad varje person vill ha är att bli rik.

4. Nyare är alltid bättre. Det är önskvärt, och för ekonomin även nödvändigt, att köpa och använda de senaste produkterna och teknikerna. De gör att vår ekonomi växer och då är alla bättre.

5. Världen kommer att springa som det alltid har körts; kris är en tillfällig störning varefter verksamheten kommer att fungera som vanligt igen.

6. Den långsiktiga framtiden är inget av min verksamhet. Varför borde jag oroa sig för nästa generation? Varje generation, som varje person, måste ta hand om sig själv.

Fem dödliga kulturella övertygelser

Vissa föråldrade övertygelser delas av hela samhällen och kulturer. De behöver granskas mer ingående.

1. Neolithic Illusion: Naturen är outtömlig

Troen på att naturen är en gränslös resurs och ger ett oändligt sänk för avfall går tillbaka tusentals år. Ursprungligen var den historiska tron ​​på naturens oförutsömbarhet förståelig och oskyldig. Mänskliga stammar och grupper överskred inte gränserna för naturens förmåga att regenerera de nödvändiga resurserna. de levde i balans med sin miljö.

Detta förändrades med ankomsten av den neolitiska åldern, ungefär 10,000 år sedan. I Fertile Crescent, nu Mellanöstern, var människor inte nöjda med att leva inom rytmen och cyklerna i naturen, men sökte sätt att utnyttja krafterna i sin miljö. På vissa ställen, såsom gamla Sumer, hade mänskliga metoder väckande konsekvenser. I avskogade markar tvättas flodvatten bort bevattningskanaler och dammar, och vänstra fält torkar.

Under årtionden av odling blev den fruktbara halvmåne av bibliska tider en torr region dominerad av sandig öken. Att fortsätta i den neolitiska illusionen skulle vara dödlig. Det skulle leda till överanvändning av vitala resurser och överbelastning av naturens självregenerativa cykler.

Överanvändningen av naturresurser påverkar hälsan och överlevnaden av fler och fler människor. Våra ekosystems motståndskraft försämras av mänsklig aktivitet. Ännu mer dramatiskt, om några år kanske det inte finns tillräckliga resurser att foder alla människor i världen. Det finns 3 miljarder undernärda människor idag, och när befolkningen toppar runt 9 miljarder, kan denna siffra lätt fördubbla.

2. Social Darwinism: Ideologin för Konkurrenskraftig Fitness

En annan åldrig tro, tanken att konkurrens är grunden till allt liv, fick ny impuls genom Darwins evolutionsteori genom naturligt urval. I klassisk darwinism bestäms hela utvecklingen av livet från encelliga organismer till högre primater av genetisk mutation som styrs av naturligt urval. Den viktigaste mekanismen för evolution är överlevnaden av den själviska genens hårdaste och mest fientliga och militanta strategi.

Den sociala tillämpningen av denna teori, som kallas social darwinism, hävdar att i samhället, som i naturen, eliminerar en process av konkurrenskraftigt urval det olämpliga. det vill säga, bara passformen överlever. Det här betyder att om vi vill överleva måste vi vara lämpliga för kampen för livsbyggare än våra konkurrenter. I detta sammanhang bestäms inte fitnessen av våra gener. Det är ett personligt och kulturellt drag som skonsamhet, vågat, ambition och förmåga att skaffa pengar och sätta det på jobbet.

I 1930 och tidiga 1940 var social darwinism en inspiration för nazistiska ideologin. Det framlades som en motivering för folkmordet för judar, slavar och zigenare. Den fitness-definierade som rasens renhet - av den ariska rasen skulle bevaras till varje pris. I vår tid har socialdarwinismen inte försvunnit, även om den inte är lika virulent som i nazistiska Tyskland.

I dagens värld framträder kampen för överlevnad också i den mer subtila men lika obevekliga kampen för konkurrenterna i näringslivet. I denna kamp belönar fitness företagsledare, internationella finansiärer och spekulanter: de blir rika och mäktiga. Det resulterande gapet mellan rika och fattiga skapar frustration och leder till våld, men "passformen" ignorerar i hög grad dessa konsekvenser. Den ekonomiska varianten av socialdarwinismen är lika dödlig som dess militära variant.

3. Market Fundamentalism: ?Whatever the Question, the Market Is the Answer

I den industrialiserade världen lyfter affärsverksamheten och de politiska ledarna marknaden till en stamguds status. De accepterar föroreningar och klimatförändringar som oundvikliga kostnader för konkurrens på marknaden. De offrar på det jordbruksmark, skogar, våtmarker och prärier, ekosystem och vattenområden. De motiverar sin hållning genom att behålla att marknaden fördelar fördelarna, så om mitt företag eller mitt lands ekonomi går bra, kommer andra företag och länder också att göra bra.

"Marknadens ideologi" - som i praktiken blir avgudadyrkan av marknaden - vilar på en handfull grundläggande övertygelser.

• Alla mänskliga behov och önskemål kan uttryckas i monetära termer och kan komma in på marknaden som en form av efterfrågan med motsvarande utbud. Tillfredsställande efterfrågan bränner ekonomin och är bra för alla.

• Nöjda behov och önskemål har inga absoluta gränser. Det finns inga oöverstigliga mänskliga, ekonomiska eller naturliga gränser för omvandling av behov och önskemål till säljbara varor.

• Konkurrens på den öppna marknaden är både nödvändig och bra: det är den styrande principen för alla ekonomiska och sociala relationer.

• Friheten att konkurrera på marknaden är grunden för mänsklig frihet och grunden för social och ekonomisk rättvisa.

Det här är principerna för marknads fundamentalism, och de har fel. De misslyckas med att ta hänsyn till att vi bor på en liten planet med begränsade mänskliga och naturliga resurser och en begränsad förmåga att absorbera det avfall och föroreningar som följer med de flesta former av industriproduktion och för det andra att konkurrensen på marknaden gynnar de rika på de fattiges bekostnad.

Alla vet skadliga effekter av avfall och förorening. vi ser dem på klimatet; på kvaliteten på luft, vatten och mark och på regenerativ kapacitet av grödor, betesmarker, fiskeområden och skogar. Ekonomer vet i sin tur att marknaden bara fördelar fördelar under förhållanden av nära perfekt konkurrens, där spelplanen är nivå och alla spelare har mer eller mindre lika många marker. Det är uppenbart att fältet i dagens värld är långt ifrån nivå och chipsen är långt ifrån jämnt fördelade. Även in på marknaden krävs pengar, och med få, om noterbara undantag, är pengar i form av kredit endast tillgängliga för dem som redan har pengar, eller kan erbjuda betydande säkerheter.

Marknadsfundamentalism är en dödlig kulturell tro. Vår ändliga planet ställer gränser för oskäliga former av ekonomisk tillväxt, och den nuvarande marknadsekonomin går mot dessa gränser. De rika, men färre i antal, blir fortfarande rikare, och fattigdomsvågorna av fattigdom fortsätter att stiga. Det ekonomiska och sociala systemet i världen blir farligt obalanserat.

4. Konsumentism: Ju mer du har, desto bättre är du

Denna typiskt moderna tro motiverar kampen för vinst och rikedom. Det ställer en direkt relation mellan storleken på vår plånbok, vilket demonstreras av vår förmåga att förvärva materiella ägodelar och vårt personliga värde som ägare till plånboken och innehavaren av de varor som pengar kan köpa.

Men konsumtion är en annan dödlig kulturell tro. Det leder till överkonsumtion och resursutarmning, och är inte hälsosam eller hållbar. Skyddet av materiella ägodelar av en individ, som den enstaka strävan efter naturliga och ekonomiska resurser av ett land, är ett tecken på osäkerhet, inte intelligens.

5. Militarism: Vägen till fred är genom krig

De forntida romarna hade ett ordstäv: Om du strävar efter fred, förbered dig för krig. Detta matchade deras förhållanden och erfarenhet. Romarna hade ett världsomspännande imperium, med upproriska folk och kulturer inom och barbariska stammar i periferin. Underhålla detta imperium krävde en konstant övning av militär makt.

Idag är maktens natur väldigt annorlunda, men troen på krig är mycket densamma. Liksom Rom i klassiska tider är Förenta staterna en global makt, men en som är ekonomisk snarare än politisk. Att behålla denna position av global styrka kräver inte väpnad verkställighet utan rättvisa och hållbara förbindelser mellan världens nationer och hela mänskliga systemet och dess livsuppehållande ekologi.

Krig är inte sättet att uppnå fred och hållbarhet. I stället för militära utgifter skulle statens ekonomiska resurser användas bättre för att säkerställa människors välbefinnande, och för många befolkningar, ens enbart överlevnad. Enligt FN: s uppskattningar kunde svält och de värsta formerna av undernäring elimineras från jordens yta med en årlig investering på cirka $ 19 miljarder. skydd kunde tillhandahållas för världens hemlösa för $ 21 miljarder; rent vatten kan tillhandahållas för alla för ungefär $ 10 miljarder; avskogning kunde stoppas för $ 7 miljarder; Den globala uppvärmningen skulle kunna förebyggas för $ 8 miljarder och jorderosion för $ 24 miljarder.

Att investera i sådana program i en tioårsperiod skulle gå långt för att lindra frustration och mildrande vrede i världen och skulle visa sig mycket effektivare för att bana väg till stabilitet och fred än att finansiera militära kampanjer för att attackera "oseriösa" stater och hotar samarbetsvilliga regimer.

Neolithic Illusion, Social Darwinism, Market Fundamentalism, Consumerism och Militarism är kraftfulla övertygelser som vi skulle vara kloka att avstå och glömma. De måste prövas, utsättas för opartisk och objektiv granskning. Så länge dom dominerar beslutsfattarnas sinnen och så länge det inte finns någon kritisk massa av nyetänkande människor i det civila samhället, kommer drömmen att cocreating en fredlig, rättvis och hållbar akashisk tid bara vara en dröm.

Reprinted med tillstånd av Inner Traditions, Inc.
© 2013 av Ervin Laszlo och Kingsley L. Dennis.
Alla rättigheter förbehållna. www.innertraditions.com

Artikel Källa

Den akashiska ålderens gryning: Ny medvetenhet, kvant resonans och världens framtid
av Ervin Laszlo och Kingsley L. Dennis.

Klicka här för mer info och / eller för att beställa den här boken.

Om författarna

Ervin Laszlo är en ungersk filosof av vetenskap, systemteoretiker, integralsteoretiker och klassisk pianist. Två gånger nominerad till Nobelpriset, har han författat mer än 75-böcker, som har översatts till nitton språk, och har publicerat över 400 artiklar och forskningshandlingar, inklusive sex volymer pianoinspelningar. Han är mottagare av högsta grad inom filosofi och humaniora från Sorbonne, Universitetet i Paris, samt av det eftertraktade konstnärscertifikatet vid Franz Liszt Academy of Budapest. Ytterligare priser och utmärkelser inkluderar fyra hedersdoktorer. Besök hans hemsida på http://ervinlaszlo.com.

Titta på en video: Hållbar omvandling: En intervju med Ervin Laszlo

Kingsley L. Dennis, PhD, är en sociolog, forskare och författare. Han var medförfattare "After the Car" (Polity, 2009), som undersöker oljebolag och oljebolag efter topp. Han är också författaren till "The Struggle for Your Mind: Bevisad Evolution och Slaget vid Kontroll hur vi tänker" (2012). Kingsley är också medredaktör för "The New Science & Spirituality Reader" (2012). Han samarbetar nu med det nya paradigmet Giordano Bruno GlobalShift University, är med med initiativtagare till Worldshift Movement och en grundare av WorldShift International. Kingsley L. Dennis är författare till många artiklar om komplexitetsteori, social teknik, ny mediekommunikation och medveten utveckling. Besök hans blogg på:http://betweenbothworlds.blogspot.com/ Han kan kontaktas på sin personliga hemsida: www.kingsleydennis.com.

Titta på en video med Kingsley L. Dennis: Gå in i Akashic Age?