Vi måste snabbt börja övergången från ett "sakorienterat" samhälle till ett "personorienterat" samhälle. När maskiner och datorer, vinstmotiv och egendomsrätt anses vara viktigare än människor, är de enorma trummorna av rasism, materialism och militarism oförmögen att erövras.  - Dr Martin Luther King Jr

Om vi ​​ska överleva, om vi ska undvika att förstöra planeten och dess folk, måste vi lära oss att bry sig om varandra och det gemensamma gottet. Vi behöver en ny kultur som inte är konkurrenskraftig och cutthroat, det är inte varje man för sig själv. Vi måste inse att vi är alla i det här tillsammans. Att vi behöver varandra.

Det finns några saker vi behöver göra. Vi behöver hjälpa människor att förstå de nya, mer positiva visionerna om mänsklig natur och lycka. Vi behöver stödja samhället, "delningsrevolutionen" och lokalisering.

Empathy Connection: Omsorg för människor du inte ens vet

Vi behöver engagera människor, men det är inte bara vad vi gör men hur vi gör det. Om vi ​​vill att människor ska ta hand om det gemensamma bästa måste vi framkalla empati - tanken att vård av det gemensamma gott betyder att vi bryr oss om människor du inte ens vet. Empati är en känsla som förbinder dig med andra, hjälper dig att se livet genom ögonen. Vi har sett att empati kommer genom alla slags samhällsaktiviteter som "stopp och chattar", studiecirklar och dela dina verktyg.

Men alla dessa saker kan göras på ett halvhjärtat sätt. För många människor går bara igenom rörelserna utan entusiasm.

Den nödvändiga känslan är glädje. Vi måste ha mer än gemenskapen. Det måste vara en glad gemenskap.

Gemenskap: Inspirerande människor genom glädjefull solidaritet

Varför är glädje så viktig? För att inspirera människor att skapa förändringar - att arbeta för att skapa en omsorgskultur - behöver vi den starkaste, mest motiverande känslan där finns och glädje är den ultimata upplevelsen av lycka, livets grundläggande önskan. Vi är deprimerade, kyniska, ensamma människor, och bara glädje kommer att flytta oss.

På en personlig nivå är vi isolerade och olyckliga. På nationell nivå är vi så delade av fientlighet att vår regering är förlamad. Det är inte bara medborgaransvaret som faller, det finns en minskning av någon form av gruppaktivitet. Vi har ingen känsla av ömsesidigt ansvar, ingen glädje av solidaritet. Och solidaritet är allt vi måste använda mot de befogenheter som är.

Vi måste inspirera människor att komma ihop. Att parafrasera Antoine de St. Exupery, författaren till Den lilla prinsen, Om du vill att någon ska bygga dig en båt, ger du inte bara verktyg, trä och planer. nej, du lär dem att längta efter det stora och oändliga havet. Vi kan inte bara skaka ett finger mot människor. Vi måste ge människor en vision om det glada livet så att de kommer att kasta sig in i sin skapelse.

Dansa på gatorna: Återupptäcka gemensam glädje

Hur gör vi det här? Vi behöver motsvarande vad Barbara Ehrenreich har beskrivit som "dansar på gatorna." I henne bok av det namnet, upptäcker hon att som civilisationen har avancerat slutade folk dansa på gatorna. Att dansa på gatorna är något riktigt som folk brukade göra, men det är också en symbol - en symbol för gemensam glädje. Ehrenreich säger att människor i makt inser att människor som dansar på gatorna är människor du inte kan kontrollera - så det drivs gradvis av kulturen.

Ehrenreich gör ett fascinerande jobb för att spåra civilisationens uppkomst och dämpa erfarenheten av kollektiv glädje. När kapitalismen steg, föll glädjefulla ecstasy. I synnerhet lärde folket på toppen att titta på de "primitiva" människornas glädjande dans som något motbjudande. Disgust och förakt är verktyg den kraftfulla användningen för att styra underlingarna. Att känna "disrespected" är en av de främsta krafterna bakom raseri och ilska.

Detta är framsteg ??? Från gemenskap ... till brist på deltagande ... till isolering ... till depression

I det 17th århundradet slog folk uppenbarligen en epidemi av depression - något nytt för människor. Samtidigt gick folk till evenemang som spel och konserter att bli underhållna, inte att delta som de hade gjort tidigare. När kaste systemet stärktes blev folk besatt av självpresentation och status. Och individualism och isolering växte.

Sedan i det 19th århundradet fanns en ökning av självmord. Max Weber, en inflytelserik sociolog och politisk ekonom, såg detta som uppkomsten av Calvinism och kapitalism - två ideologier som skapade en "aldrig tidigare skådad inre ensamhet" i en konkurrenskraftig, sjunkande eller simma ekonomi. Du fanns för att jobba, inte att njuta av andra människor. Både kalvinismen och kapitalismen förstörde spontan impulsiv njutning.

Allt detta tycktes förekomma, hävdar Ehrenreich, när klasssystemet uppstod (igen rikedom ojämlikhet). Hon citerar en antropolog, Victor Turner, som att se böndernas dans som "ett uttryck för communitas - kärlek och solidaritet i ett jämställdhetssamhälle. "Det är något vi inte längre har - men det är den vision som vi söker.

För att skapa en ny kultur måste vi skapa motsvarande dans på gatorna - människor kommer ihop för ett glatt samhälle, finna glädje i den andra mannen. Detta var vad vi gjorde i "60s. Alla rörelser var centrerade kring musik och människor dansar och marscherade på musiken.

Återkräva överflöd och entusiasm genom gemenskapsfester

"Dancing in the Streets" spelades in av Martha och Vandellas i 1964 när borgerrättens rörelse verkligen blev synlig för resten av landet. Det var i 1964 som norra studenter gick söderut för att arbeta i rörelsen och allt förändrades. Lyrics i låten ropade, "Detta är en inbjudan, över hela landet, En chans för att folk ska träffas!" Exakt! Vem bland oss ​​kan inte känna luren och spänningen i borgerrättens rörelse när vi hör musiken i "60s"?

Vi måste återkräva dessa känslor. Det är mer än empati; det är glädje i den andra mannen. Det är vad Kay Jamison, i sin bok Exuberance: The Passion for Life, hänvisar till som "gudens vin". Exuberance är en ebullient, brusande känsla som är otrygg och otrygglig. Pasteur sa att grekerna gav oss ett underbart ord - entusiasm, "en Gud inom." "Lycklig är den som bär en Gud inom, och vem lyder det," sade Pasteur.

Vad händer när människor inte bryr sig längre? Depression och ensamhet och förlust av samband med andra. En nedgång i lycka.

Hur kan vi framkalla glädje och överflöd?

En sak kommer att tänka på - samhällsfester (dvs. bondemarknader, festivaler och mässor)

© 2013 av Cecile Andrews. Alla rättigheter förbehållna.
Reprinted med utgivarens tillstånd,
New Society Publishers. http://newsociety.com

Denna artikel anpassades med tillstånd från boken:

Living Room Revolution: En handbok för konversation, gemenskap och det gemensamma bra
av Cecile Andrews.

Hjärtat av lycka går med andra i gott samtal och skratt.  Living Room Revolution ger en praktisk verktygssats av konkreta strategier för att underlätta personlig och social förändring genom att föra människor i samhälle och konversation. Regenerering av sociala band och känslan av omsorg och syfte som kommer från att skapa samhälle driver denna väsentliga omvandling. Varje person kan göra skillnad, och det kan alla börja i ditt eget vardagsrum!

Klicka här för mer info och / eller för att beställa den här boken.

Om författaren

Cecile Andrews är en samhällsutbildare som fokuserar på frivillig enkelhet, "ta tillbaka din tid", "delningsekonomin" och utövandet av lyckokonversationscirklar. Hon är författaren till Slow är Beautiful, Circle of Simplicity och medförfattare av Less is More. Hon har doktorsexamen i utbildningen från Stanford University. Cecile är mycket aktiv i övergångsrörelsen i USA. Hon och hennes man är grundare till Seattle Phinney Ecovillage, en grannskapsbaserad hållbar gemenskap.