1. generositet

Den första bland de sex perfektionerna är generositet. Generositet är av tre typer: ger materialhjälp, ger dharma och skyddar mot rädsla. "Att ge dharma" avser att ge lärdomar till andra kända varelser ur den rena motivationen för att gynna dem. Uttrycket hänvisar inte bara till höga lamor som ger läror som sitter på höga troner. Du borde inte ha idén om att dharma-lärdomar bör föregås av imponerande ritualer som blåsning av conch shells och liknande. Snarare betraktas någon instruktion som ges av medkänsla och ett snällt hjärta av någon som generöshet av dharmaen.

Att ge bort sina egna ägodelar utan ens den minsta beröringen av elände och utan hopp om belöning är en del av ödmjukhetens övning. Det skulle vara mycket fördelaktigt om du vill öva generositet, att erbjuda erbjudanden till sjuka patienter och även till de monastiska universitet som har filosofiska studieprogram och som tränar många unga munkar för att utöva dharma.

Utövandet av generositet bör genomföras genom att ge bort vad du har råd med. Du bör förstärka och utveckla din tanke om generositet i en sådan utsträckning att så småningom kommer du att kunna dela med jämn din egen kropp som du håller mest värdefulla, utan det minsta spåret av illa eller besittning. Som i någon övning är det viktigt redan från början att aldrig bli avskräckt, aldrig att tro att du inte kommer att kunna göra det.

Att skydda någon från rädsla eller fara är att ge rädslan, som att rädda människor från sjukdom och så vidare. Utövandet av ritualer för att övervinna sjukdom kan också med rätta kallas att ge rädsla. I grunden är ens egna karmiska handlingar ansvariga för ens skada och lidande. Om du har bestämda indikationer på att vara skadad av vissa andar, så är det mest effektiva sättet att övervinna svårigheten att istället för att göra ritualer, att öva medkänsla mot de krafter som skadar dig. Sådana tillfällen ger dig nya möjligheter att öva medkänslan, vilket är mycket kraftfullare än att utföra ritualer.

Även om vi tibetaner pratar om orsaken och verkan och Buddhas doktrin, när en svår situation verkligen pressar oss, tycker vi ofta om att skylla på andens skador. Det är mycket bättre att få färre vidskepelser och mer tro på kausalitetslagen.

2. Moral

Nästa är moralens övning. Laga människor bör engagera sig i moralens praktik genom att avstå från de tio negativa handlingarna - om möjligt alla tio. Men om detta inte är möjligt, så åtminstone att ta andras liv, berätta lögner, och att hänga i sexuella missförhållanden bör undvikas. Dessa är mycket skadliga, inte bara för individen utan också för fred och lugn i ett samhälle. Avdelande prat är mycket destruktivt; det orsakar mycket konflikt och missförstånd inom ett samhälle och mellan olika samhällen och olika människor. Därför är det ett stort hinder för lugn och glädje i sinnet. Detsamma gäller för att tala om lögner. Sinnlösa skvaller, men inte så destruktiva från en synvinkel, ses från en annan för att vara mycket skadlig, eftersom den slösar så mycket av din dyrbara tid. Du bör också undvika starkt tal och begåvning, såväl som skadlig avsikt och hålla perverterade åsikter. "Perversade vyer" avser felaktiga vyer som förnekar existensen av liv efter döden och orsakssakten.

Också, som Nagarjuna rekommenderar i hans Ratnavali (Precious Garland), är det viktigt att undvika att ta alkoholhaltiga drycker. I Tibet, på grund av den bristande avkoppling som finns tillgänglig under den repressiva kinesiska regeln, kan vissa människor skämma bort med att ta alkohol, vilket är mycket skadligt. Buddha själv har sagt att de som betraktar honom som sin herre aldrig borde ta en alkoholhaltig dryck, lika liten som passar på toppen av ett gräsblad.

Spel är också mycket skadligt; Det handlar om alla slags negativa handlingar som att säga lögner, vara begåvad och använda hårda tal. Eftersom många negativa åtgärder härrör från spel, lärde Nagarjuna att spel är mycket destruktivt.

Detsamma gäller rökning. Även de moderna läkarna talar om den förstörande effekten av att röka på sin hälsa. Rökning är en beroende; Det är inte som om vi inte kunde överleva om vi inte röka. Inte heller är det som att ta te. Eftersom te är en viktig del av vår kost, om vi får veta av läkaren att vi inte dricker det, måste vi hitta något som ett alternativ. Men rökning är helt annorlunda: vi behöver inte röka alls. På grund av deras missuppfattningar och den dåliga vanan att röka, tycker vissa även att lukten av tobak är ganska snäll. Rökning är väldigt dåligt för väskan också. Istället för att röka, skulle det vara bättre att åka till picknick och njuta av en trevlig lunch eller middag. Detta är inte religiöst prat - problemet är en hälsa. Det skulle vara bättre från början att inte skämma bort och utveckla missbruk av tobak.

3. Tålamod

Det finns olika typer av tålamod: tålamod att vara likgiltig för andras skada, tålamod att frivilligt acceptera svårigheter och tålamodet utvecklat genom en motiverad övertygelse i dharma. Dharmautövare bör ha dessa typer av tålamod - de borde kunna uthärda svårigheter - men att anta sådant tålamod betyder inte att de inte bör vidta försiktighetsåtgärder för deras hälsa.

När du har sjukdom är det bättre från början att behandla det genom att gå till läkare och ta medicin. Det är inte bra att lämna saker till sista stund, vilket delvis är en vana för tibetanerna. För att i Tibet fanns det väldigt få läkare, när någon blev sjuk skulle folk råda personen att ta mer mat och ha en bra vila. Detta är otillräcklig rådgivning. Det är viktigare att undersöka orsakerna till sjukdomen och tillämpa korrigerande åtgärder. Att ta hand om din hälsa är väldigt viktigt.

Samtidigt bör meditatorer och elever ha tålamod som frivilligt kan acceptera svårigheter; utan sådant tålamod kommer de aldrig att lyckas i sina studier. Gungthang Jampeyang sa:

Om du vill bli lärd på sätten att undvika valsar och uppnå befrielse,
Och uppnå en vältalig forskares ära trygghet mitt i någon sammansättning,
Acceptera med tålamod de involverade svårigheterna. För dagens avslappnade livsstil,
Helt knuten till nöjen av delikatesser, drycker och överdriven sömn,
Kommer att få dig ingenstans.

På samma sätt är tålamoden att vara likgiltig för andras skada särskilt viktig, eftersom Buddhas doktrin är rotad i medkänsla. Därför bör du kunna bära och uthärda den skada som andra har lidit. Buddha sa att de som motsätter sig skadan som andra har lidit är inte hans anhängare. Du bör också se alla de skador som du står inför och som påförs av andra - liksom de negativa förhållanden som du upplever - som en manifestation och modning av dina egna negativa handlingar. Genom att göra detta kan du uthärda lidandet med större tålamod. När man står inför svårigheter som sjukdomar och negativa förhållanden är det väldigt viktigt att reflektera över kausalitetslagen och dra slutsatsen att det här är konsekvenserna av dina egna handlingar tidigare.

Denna slutsats kommer att skydda dig från att ha alla slags övertygelser eller onödiga psykiska ångest, men det innebär inte att du inte ska arbeta mot problemlösningen.

Vissa människor misforstår karma begreppet. De tar Buddhas doktrin om kausalitetslagen att betyda att allt är förutbestämt, att det inte finns något som individen kan göra. Detta är ett totalt missförstånd. Själva termen karma eller handling är en term av aktiv kraft, vilket indikerar att framtida händelser ligger i egna händer. Eftersom åtgärden är ett fenomen som begås av en person, ett levande varelse, är det i dina egna händer om du engagerar dig i handlingar eller ej.

Det finns olika tekniker för olika typer av utövare. För vissa är det effektivt, när man står inför negativa förhållanden, att återspegla att dessa beror på arten av lidande och är de naturliga konsekvenserna av att vara i livets existenscykel. Andra skulle kunna se negativa omständigheter som modningen av sina egna negativa handlingar och skulle önska att genom erfarenheten av dessa lidanden kommer alla andra kända varelser aldrig att genomgå sådana erfarenheter i framtiden.

4. Joyous Effort

Om man har fakulteten med glädjande ansträngning, kommer man att kunna utföra den uppgift som man ursprungligen ställt sig för att göra. Därför är denna fakultet väldigt viktig för en andlig utövare. Generellt sett finns det tre typer av glädjande ansträngningar: (1) pansarliknande glädjande ansträngning; (2) glädjande insats för att samla dygder; och (3) glädjande insats för att arbeta för andra. De främsta hindren för utvecklingen av dessa ansträngningar är de olika nivåerna av latskap - främst latitud av förskott, och latinesserna härrör från indolence och från en känsla av underlägsenhet.

5. Koncentration

Eftersom metoderna för koncentration och visdom behandlas i separata kapitel, ges endast en kort förklaring av dessa.

Generellt hänvisar koncentrationen till en känsla av sinnets enda spets som tjänar som en kraftfull grund för någon meditation. Det är av två typer, baserat på olika funktioner: vardagliga och super-vardagliga koncentrationer.

6. Visdom

Visdom hänvisar till en analytisk fakultet i sinnet som tillåter en sonderning i sakernas djupare natur. I stort sett är det av två slag: visdom som undersöker fenomenens ultimata natur och visdom som undersöker fenomenens konventionella eller relativa natur.

DE FYRA RIPNINGSFAKTORERNA

De fyra mogna faktorerna är: (1) som ger materialhjälp; (2) talar vältaligt; (3) ger alltid rätt råd; och (4) anger ett exempel genom att leva de principer som lärs ut. Det är genom dessa skickliga medel att den medlidande bodhisattvarden arbetar för alla andra människors välfärd.

Artikel Källa:

Te Path to Bliss: En praktisk guide till etapper av meditation
av Dalai Lama.

Reprinted med utgivarens tillstånd, Snow Lion Publications. ©1991,2003. www.SnowLionPub.com

Klicka här för mer info och / eller för att beställa den här boken.

Om författaren

Dalai Lama, ledare för det tibetanska folket och Nobels fredspristagare, är en anmärkningsvärd buddhistisk lärare och lärare som är känd över alla tibetanska buddhists skolor. Han har också blivit en global andlig ledare, vars engagemang för fred och icke-våld har blivit allmänt erkänt, och vars budskap om universellt och individuellt ansvar har vunnit världsomspännande beundran och erkännande.