Bild av Split Shire

Skönhet, Sensualitet, Sexualitet, Karisma. Jag har länge ifrågasatt dessa begrepp. Vad är dessa saker? Är de kulturellt definierade? Beroende på tidens mode? Är de kulturellt, ras eller könsspecifika? Finns det universella definitioner?

Under mina formativa år var jag omgiven av Afrika skönhet - naturliga utsikter, savannen, Indiska oceanen, ekvatorial sjöar, vildmark, djur, träd. Och mänsklig skönhet - rå, vild, sensuell, sexuell, exotisk. Kulturell mångfald var en del av min familjs dagliga liv. Det verkade som om det fanns en konstant ström av gäster i vårt hem - vänner, resenärer vi träffade på gatorna med ingen annanstans att gå, alla slags människor - kom och gick. Somalier som dricker kryddad kött och tugga qat, amerikaner som vilar i sina resor och röker allt, Watutsi, Zulus, Kambas, Indianer, Pakistani ... ingen blev bortvända. Här lärde jag mig generositet och gästfrihetens heliga natur. Jag lärde mig att hedra mänsklighetens mångfald. Jag lärde mig att det finns obegränsade sätt att leva, varje "rätt" i sitt eget sammanhang.

Kenya var en nation av blandat arv, inklusive bantus, niloter, kaukasier och asiater. Stammen var otrevligt nakna och glödde med hälsa och vitalitet. De amerikanska och europeiska utvandrare från "happy valley" -dagarna var vilda på sitt eget unika sätt, stänkiga och livfulla. Asierna var demurellt sensuella, flödande i mångfärgad silke. Människor prydda med tatueringar, scarification, ocker, piercingar, sträckta och långsträckta öronloppar, läppar och halsar - vittnesbörd om riter av passage, stolthet och passion.

Min personliga uppfattning om skönhet

Omgiven av dessa bilder och upplevelser bildade jag min personliga uppfattning om skönhet, medan de omkring mig bildade deras i en mängd olika variationer. Det var inte ett enda sätt att sträva efter skönhet. De vita kvinnorna kämpade för att gå ner i vikt och vara tunna, samtidigt som de var uppmärksamma på deras smink, hår, smycken och kläder. Bantus kämpade för att gå ner i vikt, tyngdpunkten var ett tecken på välstånd och en eftersökt, attraktiv egenskap hos en kvinna. Masai smyckade sina halsar med cirkel efter cirkel av färgglada pärlor, de styva pärlstavshalsarna studsar upp och ner på sina nakna bröst med varje steg. Muslimerna täckte så mycket hud som möjligt när de var ute i allmänhet, alla svarta och innhyllda i den heta afrikanska solen. Indierna var inslagna i skikt efter lager av rik färgad silke, midriffs bared, bejeweled och pierced med ädelstenar i deras öron och näsor, målade med kohl och mendhi.

Som en ung tjej tittade jag på att alla kvinnorna omkring mig strävat efter sin egen kulturs definitioner av skönhet. Jag tittade och ifrågasatte. Vad av den mager Baganda-kvinnan som inte tycks gå ner i vikt eller inte har tillräckligt med mat att äta? Vad av den knubbiga europeiska som ärvde stora höfter och lår, en benägenhet för ett större lager av fett? Vilka av dem vars mode känner inte matchar deras kultur? Är de inte vackra? Är de dömda att känna att de är fula i sina samhällen?

De yttre manifestationerna av strävan efter skönhet och riterna för övergången till man- och kvinnodomen varierade mycket, men de inre egenskaperna hos styrka, magnetism, karisma, skönhet och sensualitet var allestädes närvarande. Begrepp av inre skönhet korsade ras och kulturella linjer, oberoende av metoderna för yttre uppnåelse. Några hade alla yttre skenor av skönhet - helt perfekta externa funktioner - men var inte minst vackra, attraktiva eller karismatiska. Andra hade ingen av de snygga yttre egenskaperna hos skönhet, men när de gick in i ett rum upplyste det med en ljushet av ren karisma, av sensualitet. Varje person i rummet lockades till dem, som malar i en flamma, deras skönhet skickade ut vågor av energi, smittade runt dem med en lätthet, smiler som uppträdde på alla ansikten när de kom nära.

Vad exakt är skönhet?

Ur plastikkirurgens perspektiv är skönheten i de tredimensionella linjerna, balansen, proportionerna. Konstnärliga mästare har skrivit de gyllene proportionerna för eoner - de matematiska proportionerna som är glädjande för ögat - balansen ses i hela naturen, i nautiluskalans kurva, solrosens spiral. Vi kan ta mätningar som plastikkirurger: förhållandet mellan näslängden och djupet; vinklarna; Andelen ansikte från hårlinjen till ögonen, ögonen till näsens botten, näsan mot hakan; utsprånget av hakan; avståndet från öronen till hårbotten avståndet mellan sternalhåren och bröstvårtorna ... så många mått. Med plastikkirurgi kan vi som kirurger justera dessa mätningar och dessa proportioner. Skapar detta skönhet?

Vad sägs om de i vår kultur som vi anser vara vackra? Ikonerna? Supermodellerna? Har de alltid dessa gyllene proportioner? Svaret är "Nej, inte alltid." Vad gör ytterligare skönhet om det inte bara är den tredimensionella fysikaliteten, mätningarna, proportionerna? Tänk på någon du vet vem du anser vara vacker. Vad är det som gör den personen vacker?

Titta på tidningarna för tio och tjugo år sedan. Har inte vår kulturs koncept av jämn fysisk skönhet förändrats? Var är de fulla figurerna hos pin-up-modellerna? Varför var det bara kaukasier i de äldre tidningarna? Var kom sorten och det exotiska utseendet - de fulla läpparna och de höga kindbenen - av dagens modeller från? Är detta en förändring i vår definition av mänsklig skönhet eller en förändring av uppfattningen, som vi ser?

Är skönhet i behållarens öga?

Är skönhet verkligen i ögat av blicken? Kan vi kalla vad vi ser vackra, beroende på vårt perspektiv? Kan vi förbättra vårt utseende genom att ändra vår vision? Vad strävar vi alla efter? Varför? Jag befann mig själv att ställa dessa frågor när jag närmade mig puberteten i detta hav av liv och multikultur. Det var rätt i puberteten att jag upphörde att vara en jungfru och blev en mamma. Gravid vid åldern femton - en kort tid som jungfru. Senare, som plastikkirurg, en leverant av drömmen kallad skönhet, upptäckte jag att varje kvinna vill vara jungfru - för alltid. Vi avskyr fostret av moderskap: de bärande höfterna, de svagande brösten. När vi går igenom klimakteriet blir vår grepp vid evigt tjej ännu mer desperat. Var är tidens krönor, de vise kvinnorna, av vår tid?

Genom åren har jag tittat på hur vi behandlar äldre i Förenta staterna, mitt hem för ett kvarts sekel nu, och jag undrar varför någon någonsin vill bli en crone. De vise kvinnorna (och männen) betraktas som om de länge har passerat sin tid av nytta; De behandlas som uteslutna, till och med betungande, medlemmar av samhället. Inte undra på att människor kommer till mig i kramar för ansiktslyftningar, ögonlockskirurgi, laserhud resurfacing, bröstförstoring och hissar, bukhinnor, fettsugning. Inte undra på att deras mycket plats i sina samhällen, deras mycket förmåga att uppfattas som en trovärdig och önskad medlem av samhället står på spel.

En vision eller illusion av evig ungdom

Maidens för evigt? Vänta! Låt oss ompröva denna uppfattning. Om gamla kvinnor och män inte tas allvarligt i vår kultur, är jungfrur och krigare? Vad är konsekvensen av detta enorma block i flödet av vår gemensamma energi när vi åldras? Vad skapar vi för oss själva genom denna vision av evig ungdom? Vad är kärnan i våra drömmar för oss själva och för våra barns barn? Vad är vår uppfattning om skönhet? Är skönhet själv en dröm, eller är det en metod som vi hoppas kunna använda för att uppnå en annan dröm? Om det är sistnämnda, vad är den underliggande väsen i drömmen som fyller vår önskan om skönhet? Är det sex? Kraft? Igenkännande? Kärlek? Strävar vi efter att se bättre ut eller se bättre?

Många gånger, samtidigt som jag överväger dessa frågor, befinner jag mig att resa genom minneslandet, transporteras till en annan tid och plats, en shamanisk expedition med Dream Change Coalition, en avgörande tid i mitt liv, en djup läkning i Amazonas östra Amazonas . Jag var på gården utanför lodgen av en stor shuar-shaman, Tuntuam, som dansar rytmiskt under inflytande av den stora läraren ayahuasca. Vinens ande öppnar huvudet - tar toppen av - så att man kan kommunicera med andarna. Den natten samlade jag med månen och stjärnorna, skogen och jorden och dansade, dansade och dansade.

När natten gick fram kom månen till mig och sa att hon hade en gåva. Jag tackade henne och väntade på förklaringen med en känsla av djup tacksamhet. Efter en tid sa hon: "Jag ger dig nya ögongåvor." Jag visste genast vad hon hänvisade till - min syn på världen, av livet, mitt perspektiv.

Skönheten av rynkor och visdom

Visionen skiftes vid den tiden. Jag såg en gemenskap av människor, var och en glödde med en vitalitet och en aura - barn, föräldrar och morföräldrar skrattade och pratade som de arbetade. Jag såg Maria Juana, shamanen från Andes. Hennes ögon skenade genom kartan som gjordes av rynkorna i ansiktet med en skönhet och passion som överträffade den av någon Vogue-modell. Jag såg Dona Amalia, Shuar-shamanen och växtmedicinsk kvinna, sjöng när hon skördade helande växter, genomsyrad av hela jordens skönhet, moderns skönhet, skönheten i cronen. Jag såg mina döttrar leker med sina döttrar, dansade i solljuset, fulla av sin individuella karismatiska energi och skönhet, dansade som ingen tittade. Jag såg dem nå ut till varandra och till sina bröder och fäder, fulla av kärlek och anslutning, glad och vital. Jag såg kärnan i drömmen om att vara mänsklig.

Nya ögon. Utökad uppfattning.

"Livet är utförandet av våra drömmar," sade månen. "Perception definierar det ögonblick för ögonblicket."

Reprinted med utgivarens tillstånd,
Destiny Books. © 2002. www.innertraditions.com

Artikel Källa

Shaman MD: En plastikkirurgs anmärkningsvärda resa till världen av Shapeshifting
av Eve Bruce.

Efter att ha åkt till Central- och Sydamerika för att studera inhemska läkningstekniker insåg Dr. Eve Bruce att även om vår kultur är besatt av snävt definierade normer för fysisk skönhet, devalverar vi faktiskt det fysiska eftersom vi skiljer det från det andliga. Hon såg att hennes patienter med plastikkirurgi som skämdes över sin "fåfänga" hade de minst framgångsrika resultaten. De som var redo för förändring på känslomässiga och andliga nivåer kunde använda den fysiska "formskiftningen" som kirurgens kniv tillhandahöll för att förvandla hela deras liv. Genom att integrera de två läkningsmetoderna hos kirurg och shaman kan Bruce hjälpa människor att förändra sig till nyvunnen hälsa på alla nivåer - fysiskt, emotionellt och andligt.

Klicka här för mer info eller för att beställa den här boken. Finns även som Kindle-utgåva.

Om författaren

Eve Bruce, MD, har en plastikkirurgi i Maryland. Hon utövar också shamanic healings, ger workshops på shamanic tekniker hos Esalen och Omega Institute, och leder shamanic studie turer för Dream Change Coalition till platser så långt som Ecuador, Tibet och Sydafrika.