Kunden

En medelålders kvinna som tillbringat större delen av sitt liv ensam besökte mig en dag. Konsultationen dominerades av hennes fantasier om att följas av främmande män och en allmän känsla av att vara förföljd. Hon hade en Fiskascendant, med Neptunus i exakt konjunktion med sin avkomling. Enligt astrologisk teori skulle detta ge en tendens att ha fantasier i förhållande till andra människor. När hon gick i slutet av denna ganska svåra session -- hon verkade vara något av ett gränsfall -- bestämde jag mig för att shoppa. Efter några minuter öppnade jag dörren för att lämna mitt kontor, bara för att se klienten prata med sig själv i trappan. Akut medveten om att det kan verka som att jag följde efter henne log jag svagt och stängde dörren igen och väntade tills jag såg henne gå i riktning mot busshållplatsen. Jag gick sedan och tog en ny väg in till stan för att inte passera busshållplatsen, och efter ungefär 20 minuters rask promenad kom jag fram till torget. När jag gick in på torget, drog bussen upp och min klient klev ut och nästan stötte på mig. Hon tog en blick på mig, vände sig plötsligt om och gick snabbt i motsatt riktning!

Var berättelserna som den här kvinnan hade berättat för mig om att bli följden sanna eller inte?

Mäta sanning

En av svårigheterna med att fastställa sanningen är att definiera måttstocken för att mäta den. Forskare har utvecklat komplexa mätsystem som har gjort det möjligt för dem att kartlägga den materiella världen och beskriva dess funktion i intrikata detaljer. Traditionellt har det funnits en tydligt definierad uppdelning mellan subjekt (det frågande sinnet) och objekt (den yttre verkligheten). Även om vetenskapens trossystem inte är mer än en arbetshypotes under ständig revidering, har den fungerat väl. Men när vetenskapen under 20-talet undersöker extrema tillstånd i den materiella världen - subatomära partiklar och fenomen i rymdens djupaste delar - börjar subjekt-objektuppdelningen att undermineras. På en enkel nivå kommer en forskare som är inriktad på en viss sysselsättning automatiskt att göra val som gynnar ett avsett resultat. Och på en mer subtil nivå, som i den subatomära världen, kan forskarens faktiska avsikt vetenskapligt visa sig påverka resultatet av forskningen. Det betyder att den moderna vetenskapen nu har blivit medveten om att den måste ta hänsyn till ämnets tillstånd när man mäter verkligheten.

Kall fusionsförvirring

Den 23 mars 1989, vid University of Utah, hävdade forskarna Pons och Fleischmann1 en världsomskakande upptäckt. Fenomenet kall fusion tillkännagavs med tillförsikt för en förvånad värld. Istället för de flera hundra miljoner grader som normalt anses nödvändiga för att smälta ihop lättare kärnor till en tyngre kärna och därigenom skapa enorma mängder energi, hävdade dessa två forskare att de hade skapat fusion vid rumstemperatur. Inledningsvis replikerades denna kallfusionsprocess med framgång i Frankrike och i andra laboratorier runt om i världen. Ändå, vid en efterföljande konferens i maj, misskrediterades processen, och rapporterna om framgångsrik replikering minskade. Hur kunde välrenommerade vetenskapsmän göra ett sådant misstag?

Det är ett intressant faktum att den 23 mars 1989 var Saturnus och Neptunus i tät konjunktion. Denna konjunktion, som återkommer en gång vart 36:e år, varade större delen av året. Astrologer associerar Saturnus med form och Neptunus med upplösning; och på en mer abstrakt nivå relaterar Saturnus till erfarna fakta och Neptunus till fantasy och fiktion. Konjunktionen inträffade i Stenbockens tecken, som är kopplat till gränser i den materiella världen och driften att övervinna dem (och på ett mer personligt plan den ambitiösa driften att stiga i status). När Saturnus slogs samman med Neptunus uppstod en astrologisk bild av fusionsprocessen och den efterföljande förvirringen om kall fusion, samt förlusten av status för de två forskarna.

Var det hela fakta eller fiktion? Sådan är Neptunus natur, som kastar sin dimmiga mantel runt allt den rör vid -- sanningen kanske aldrig kommer fram. Kanske hände kall fusion verkligen och kan bara upprepa sig under nästa konjunktion av dessa två representanter för det konkreta och sublima - Saturnus och Neptunus. Den viktiga lärdomen av denna händelse som skakade den vetenskapliga världen var dess oro över verklighetens natur, illusionens natur och svårigheten att fastställa objektiv sanning.

Som ovan, så nedan

Den grundläggande principen för astrologi är att den minsta saken i universum är föremål för samma process som den största.2 Samma regler gäller för både mikron och makrot, och verkligen en handling i en sfär kommer att spegla en handling i den andra. Med andra ord, den kraft som påverkar oss i vårt dagliga liv är en återspegling av den urkraft som påverkar universum. Dessutom är tid och den fysiska världen djupt sammankopplade. När vi försöker förstå den fysiska världen har vi en rumslig upplevelse av en verklighet i ett tillstånd av konstant flöde, och tiden är den konvention som gör det möjligt för oss att förstå detta flöde. Denna astrologi är unik genom att den tillämpar regler för överensstämmelse mellan flödet av tid och rum, och länkar dem genom planetrörelser till mänsklig karaktär och historia.

Den mänskliga karaktären är kopplad till detta flöde genom medvetandet. Graden av individuell medvetenhet är den faktor som påskyndar eller bromsar utvecklingen av det personliga ödet. I detta sammanhang är ödet inte på något sätt fixerat, utan är istället interaktivt med medvetandet. Om tidigare handlingar skapar öde i nuet, så har nuvarande handlingar sin effekt på framtiden. Detta ger individen mycket mer kontroll över tiden och dess materiella konsekvenser i världen än vad motståndare till astrologi kan föreställa sig.

Sensoriska filter

Upplevelsen av den yttre världen är helt beroende av individens fysiska sinnen och mentala övertygelser. Den skenbara verkligheten är helt och hållet relativ till upplevarens medvetande. Praktiserande astrologer är väl medvetna om hur olika psykologiska teorier speglar horoskopen för de psykologer som grundade dem; hur litterära teman speglar författarens liv; hur filmer speglar regissörens sinne; och hur skådespelare väljer roller som speglar deras planetära transiter. Varje intryck måste passera genom mentala och fysiska filter som är unika för varje individ. Därför, med tanke på subjektiviteten hos personlig sanning, är det mest man kan hoppas på för att etablera sanning en bred överenskommelse som delas av så många människor som möjligt om vilka normer som ska tillämpas på verkligheten.

Slaget om Sanningen

Ju fler människor som anammar ett trossystem, desto mer makt har det. Det är därför predikan var en så viktig del av den kristna religionen. Det är därför som försvarare av den vetenskapliga modellen, som den engelske professorn Richard Dawkins och den sene amerikanen Carl Sagan, har satsat så mycket energi på att försvara den vetenskapliga övertygelsens grundsatser och gjort sitt yttersta för att misskreditera vad de betraktar som astrologins vidskepelse. De förstår att den verkliga kampen för sanningen ligger i att vinna människornas hjärtan och sinnen. Att kämpa för övertygelser är avgörande för att behålla makt och inflytande.

För astrologer är viljan att försvara sin tro naturlig men ofta missriktad. Personlig identitet är ofta oupplösligt kopplad till de föreställningar man omfamnar, och argument är följaktligen genomsyrade av känslor, eftersom ett försvar av tro ofta utgör ett försvar av personlig identitet. Det är normalt så att människor håller fast vid sin tro under hela sitt vuxna liv, särskilt om deras arbete är centrerat kring dem. I den sista analysen sker stora förändringar i tänkandet när gamla förespråkare för idéer tappar inflytande och dör och förespråkare för nya idéer blir framträdande.

Enhet i Dualitet

När vi börjar integrera de filosofiska konsekvenserna av det senaste århundradets vetenskapliga upptäckter sker en övergång. Relativitetsteorin visar interaktiviteten mellan subjekt och objekt, materia och energi, kropp och sinne.3 Medvetenheten om enhet inom dualiteten uppstår, och det är i denna medvetenhet som en mötespunkt kan hittas mellan den rationella vetenskapens värld och den mindre rationella astrologin. Astrologi kan inte bevisas på ett tillfredsställande sätt genom att använda tänkandets metoder som bygger på dualistisk tanke. Men så finns det aspekter av modern vetenskap som inte heller svarar bra på dualistisk logik. Att använda gammaldags vetenskapliga metoder och insistera på replikering, utan att beakta de ständigt föränderliga tidscyklerna och dess inverkan på processen, kan leda både den moderna vetenskapsmannen och astrologen vilse. Det framgångsrika utövandet av astrologi är faktiskt beroende av medvetenheten om interaktivitet mellan astrologens sinne och föremålet för hans eller hennes medvetande.

Subjektiv sanning

Astrologin tillskriver planetariska händelser mening och antar att energin som förflyttar universum har en sorts inneboende intelligens. Astrologen hävdar också att det finns en naturlig resonans mellan universums utvecklande rörelse och utvecklingen av den mänskliga själen. Jag tror att detta är en mycket effektiv arbetshypotes, och astrologen som lägger undan sina tvivel om denna hypotes effektivitet och helhjärtat omfamnar den belönas av detta intelligenta universum. Å andra sidan kommer skeptikerns kliniska och objektiva förhållningssätt att leda till mycket dåliga resultat i tolkningsprocessen, medan den entusiastiska troende kommer att finna sig själv i dialog med ett stödjande universum magiskt inriktat på hans eller hennes utveckling.

Konsultationsögonblicket

Tänk på historien som nämndes tidigare. Jag träffar kunder dagligen och använder alltid deras födelsediagram i kombination med diagrammet för det ögonblick de kommer. Därefter har jag hittat stora överensstämmelser mellan dessa två diagram. En klient född i januari 1950 var en Stenbocken med månen i Skytten och Ascendenten i Väduren. Den här klienten kom till konsultationen i januari 1996 när solen, månen och ascendenten var i exakt samma kombination. Chansen att detta händer är 1:1728. Som om det inte vore nog var Merkurius retrograd vid 29° Stenbocken i båda diagrammen. Denna kombination har bara hänt fyra gånger i klientens liv - vid födseln, januari 1963 och 1970, och dagen för besöket hos astrologen. Ändå är den här typen av paralleller en normal företeelse i samråd.

Den enhetliga fältet

Astrologer – och faktiskt alla andra – skapar en värld runt dem som speglar deras metoder för att se världen. Och världen reagerar intelligent. Händelser utspelar sig i diskret harmoni med betraktarens övertygelser och föreställningar. Det ligger i sakens natur att händelser normalt bekräftar övertygelser. Där det vetenskapliga förhållningssättet till konsultationen kan se klienten som objektet, ser icke-dualitetsmetoden den sensoriska och intellektuella interaktionen mellan astrologen och klienten som ett enhetligt fält, som påverkar varje individ lika. Och i detta enade fält, där medvetandet fokuserar sin uppmärksamhet på händelser, uppstår mening. Att objektifiera astrologi genom att försöka bevisa det tar därför bort betraktaren från själva medvetandefältet där astrologin fungerar så effektivt. Konventionella vetenskapliga metoder kan vara effektiva för att kvantifiera det stationära observerbara universum, men i det mystiska och osynliga medvetandets universum – en värld som har sina paralleller inom kvantmekanikens område – kommer begreppen relativitet och paradox till sin rätt.

Delad verklighet

Sanningen om astrologi kommer att accepteras när majoriteten av människor omfamnar den som en del av sin verklighet. Vi är nu mycket nära att detta händer, och med all sannolikhet kommer framtida generationer att acceptera den naturliga korrelationen mellan mänskligheten och kosmos på ungefär samma sätt som vi tror på psykologi idag. Det är inte en fråga om huruvida astrologi är objektivt sann eller inte, utan om den kommer att bli en allmänt accepterad representation av verkligheten. Hur som helst bör det stå klart att det som individen upplever som verklighet inte är objektiv verklighet. Individuellt upplevd verklighet existerar inte innan individen upplever den och kommer inte att existera efteråt. Individen skapar med andra ord sin egen privata upplevelse av verkligheten. Det är därför delade övertygelser är så viktiga. Ju fler som går med på att dela en viss tolkning av verkligheten, desto mer valideras den verkligheten. Detta gör dock inte den verkligheten objektivt sann. Astrologi är helt enkelt en väldigt bra grund för att konstruera verkligheten eftersom den är baserad på det observerbara planetsystem som vi är en del av.

Astrologins magi

Det råder ingen tvekan om att astrologer kan producera ovedersägliga exempel på effektiviteten av astrologi, bland dem är underbara korrelationer från deras egna liv, och många oklara förutsägelser som har gått i uppfyllelse. Men deras verklighet bygger på samma regler som den kvinnliga klienten som beskrevs tidigare. De följs -- av världens interaktion med sina egna trossystem.

Det är kanske mer relevant att fråga sig om systemet i fråga berikar våra liv, om det skadar eller gör gott, än om det representerar sanning. Världen är enorm och förmågan att utvinna mening ur den obegränsad. Astrologi är ett sätt - ett mycket effektivt sätt - att göra detta. Så är astrologi sant? I absolut mening nej, men relativt sett, ja, såklart. Det är utan tvekan mer effektivt än något annat system för att kartlägga händelsernas karaktär och deras betydelse i tiden. Det är inte ett ofelbart system, men det har sina ögonblick: som när Michael Baigent förutspådde så noggrant 1983, i boken Mundane Astrology, att Sovjetunionen skulle uppleva från 1989 till 1991, "någon grundläggande omstrukturering av nationen... en förändring ... med hänsyn till ledarskapet och stilen på den här tidens regering. kommandostrukturen kommer att misslyckas och landet kommer att kollapsa tillbaka till de många autonoma stater som det en gång var."4

Ja, det finns tillfällen då det känns som ett privilegium att få inblick i denna uråldriga konst.

©1998 Adrian Ross Duncan - alla rättigheter reserverade

Referenser och anteckningar:

1. För mer information om den extraordinära sagan om kall fusion, läs The Ballad of Pons and Fleiichmann av Thomas Gieryn, 1992. Denna berättelse publicerades ursprungligen i en vetenskapstidskrift som heter The Tech, tisdagen den 6 februari 1990, Vol. 110 (årsrapport), sid. 7.
2. För en mycket kortfattad analys av astrologins filosofiska grund, läs Tai Situpa XII, Relative World, Ultimate Mind, Boston: Shambhala Publications, 1992.
3. För en fullständig behandling av ömsesidigt beroende, läs Tibetan Psychology and Psychotherapy av Tarab Tulku XI. Detta är en privat publikation tillgänglig från Lene Hanberg, telefon +45 4586 2027.
4. Michael Baigent, Nicholas Campion och Charles Harvey, Mundane Astrology, London: The Aquarian Press, 1984, s. 444-45.

Bok av denna författare:

Om författaren

Adrian Ross Duncan är praktiserande astrolog på heltid. I sju år var han både ordförande för Copenhagen Astrological Association (Ekliptika) och drev AstrologSkolen, en avslutande skola för konsulterande astrologer. Han är författare till Gör tid på planeten jorden och utvecklade WOW - Visdomens värld; Horoskoptolk, såväl som Astrologi för älskare, användarvänliga astrologiprogram. Du kan besöka hans hemsida på http://wow.world-of-wisdom.com