"Post-sanningen" har tillkännages som Oxfords ordböcker årets internationella ord. Det är allmänt associerat med amerikanska presidentval Donald Trumps överdrivna otrogna påståenden och arbetarklassens människor som röstade för honom ändå. Men ansvaret för "efter-sanningen" -iden ligger hos de medelstora yrkesverksamma som förberedde banan för sin senaste start. De ansvariga inkluderar akademiker, journalister, "kreativa" och finansiella handlare. även de center-vänsterpolitiker som nu har drabbats hårt av uppkomsten av de faktiska

I november 16 tillkännagav 2016 Oxford-ordböcker att "efter sanningen" hade blivit vald som ordet som mer än någon annan speglar "det gångna året på språk". Det definierar "efter sanningen" som "relaterar till eller betecknar omständigheter där objektiva fakta är mindre inflytelserika för att forma den allmänna opinionen än att appellera till känslor och personlig tro".

Ordet själv kan spåras tillbaka så långt som 1992, men dokumenterad användning ökade med 2,000% i 2016 jämfört med 2015. Som Oxford-ordböckerna Casper Grathwohl förklarade:

Vi såg först frekvensen verkligen i juni i juni med buzz över Brexit-omröstningen och igen i juli när Donald Trump säkrade den republikanska presidentvalet.

Med tanke på att användningen av termen inte har visat några tecken på att sakta ner, skulle jag inte bli förvånad om efter sanning blir en av våra tids definierande ord.

Punditry på "after-truth era" följer ofta med en bild, antingen av Donald Trump (till exempel, BBC News Online or The Guardian) eller av hans anhängare (Åskådaren). Även om The Spectator-artikeln var ett sällsynt undantag, är konnotationerna inbäddade i "efter sanningen" kommentarer som följer: "post-sanningen" är en produkt av populism; Det är bastardbarnet av charlataner med gemensamt beröring och en ryggrad för upphetsning. det är ofta i blatant bortse från aktualitet.

Sanningen om efter sanningen

Men denna tolkning ignorerar blatant det faktiska ursprunget "efter sanningen". Dessa ligger varken med dem som anses underutbildade eller med deras nyfunna mästare. Istället utfördes det banbrytande arbetet med "efter sanningen" av akademiker, med ytterligare bidrag från en omfattande lista över medarbetare i medelklass. Vänster lutande, självbekände liberaler, de sökte frihet från statssponsorerad sanning; i stället byggde de en ny form av kognitiv inflytande - "efter sanningen".

För mer än 30 år sedan började akademiker diskutera "sanning" som en av de "stora berättelserna" som kloka människor inte längre kunde få till sig att tro på. I stället för "sanningen", som skulle avvisas som naiv och / eller repressiv, en ny intellektuell ortodoxi tillåter bara "sanning" - alltid plural, ofta personlig, oundvikligen relativiserad.

Enligt villkoren i detta perspektiv är alla påståenden om sanning relativt den person som gör dem; Det finns ingen position utanför våra egna uppgifter för att upprätta universell sanning. Detta var en av de viktigaste principerna för postmodernism, ett koncept som först började på 1980 efter publicering av Jean-Francois Lyotards Postmodern Villkor: En rapport om kunskap i 1979. I det avseendet, så länge vi har varit postmoderna, har vi satt scenen för en "efter-sanningen" era.

Och dessa attityder spred sig snart över det bredare samhället. Vid mitten av 1990s, journalister följde akademiker i att avvisa "objektivitet" som inget mer än en professionell ritual. Gamla skolhackar som fortsatte att hålla sig till objektivitet som deras organisationsprincip var skällda för att fuska allmänheten och lura sig i lika stor utsträckning.

Inte heller var detta skifte begränsat till minoriteten som omfamnade krigsreporter Martin Bells ökända "journalistik av bilaga", Som stödde idén att journalister ska svara personligen på händelser. Under pragmatismens flagg möjliggjorde den professionella konsensusen en sällsynt version av sanning, i stort sett likvärdig med akademisk relativism - som ändå dissocierade professionell journalistik från den påstådda anakronistiska strävan efter den ena sanna sanningen, som i Ivor Gabers Tre Skål För Subjektivitet: Eller Krumpning Av De Sju Pillars Of Journalistic Wisdom. Men det här skiftet innebar att journalister redan rörde sig mot en "efter sanningen" ålder.

Under tiden, i den "kreativa" ekonomin ...

Under andra hälften av 1990: erna omfattade kärnverksamheten i den nyligen kategoriserade "Kreativa industrier”. Ljusa unga saker genererade snabbt växande intäkter genom att skapa ett magiskt system av mytiskt tänkande som är känt i stenografi som "varumärket".

Branding kom att ses som betydligt viktigare än den vardagliga aktiviteten för produktdesign, utveckling och tillverkning. I Storbritannien, som sistnämnden gick i nedgång, den samtidiga expansionen av aktiviteter i städerna innebar att den nationella ekonomin omkonfigurerades oavsett vad nästa person var beredd att tro på, vilket är så nära som de finansiella marknaderna någonsin kommer till sanningen. I västeuropeiska ekonomier har detta system av hanterade uppfattningar och permanent PR-reklamkultur som en hel livsstil - nu i stor utsträckning ersatt de obestridliga faktana i storskalig tillverkning.

Under den andra halvan av 1990 och in i det nya århundradet fanns det optimistiska prat om en "ny ekonomi", Drivs av expansionen av teknik och internet. Det var tydligen baserat på en hel generation "symboliska analytiker" - Robert Reichs term för "de arbetare som utgör kreativa och kunskapsekonomier"- Lyckligtvis lever i tunn luft.

Än då var det oro för att den därmed sammanhängande mediesektorn var ett levande exempel på kejsarens nya kläder, vilket illustreras av tv: s "självunderlättande medienod" Nathan Barley. Men det är nu klart att den oändliga hybriden av kreativa och finansiella tjänster var ett steg för "post-sanningen" när man rör sig oändligt mot fritt flytande, knappt verifierbara "immateriella tillgångar".

{youtube}Rqfkuc5mawg{/youtube}

Politisk post-sanningen

Men det politiska riket upplevde också parallell utveckling, och de anpassades på samma sätt till trenden mot "efter sanningen". I USA initierade Bill Clinton omvandlingen av politik till "showbiz for uglies" - en uppvisning av inklusivitet som gjordes i en rad gemensamma erfarenheter. I Storbritannien exemplifierades det i Tony Blairs roll i spetsen för den offentliga reaktionen till prinsessans Dianas död. I vilken utsträckning sådana fenomen är bäst förstådda som myter snarare än verklighet, har de illustrerats väl i den senaste filmen HyperNormalisation av Adam Curtis.

Vid sekelskiftet var regeringen redan mindre om "sanning" än om hur "sanningar" kunde spinnas. Så kallade "Spin-läkare" tog centrum Det var regeringen av PR - och Irak-kriget var ett utmärkt exempel. Fakta, uppenbarligen, tog en baksätet.

Samtidigt dämpades också regeringsformen i "bevisbaserad" ledarskap - den i stor utsträckning exklusiva processen med vilken "Washington insider" Hillary Clinton har varit ogynnsamt associerad.

Som ytterligare utövad av Tony Blair, under sin stint som Storbritanniens premiärminister, den utgående USA: s president Barack Obama och deras respektive förvaltningar, indelningen av politik i (a) kulturell erfarenhet och (b) ledning, har bidragit dubbelt till social konstruktion av "post-sanningen".

När huvudpersonerna närmade sig rollen som en präst eller popstjärna i sina nästan mytiska framträdanden, så har Clinton-Blair-Obama-triaden flyttat politiken längre bort från sanning och närmare fantasins rike. Samtidigt erkändes i händerna på ledare att det som var kvar av sanningen - "bevisbasen" - snart erkändes av den bredare befolkningen som ett verktyg för användning inom samhällsteknik, och i stor utsträckning diskrediterades som ett resultat - följaktligen den ökade fientligheten gentemot experter, på vilken Brexiteer Michael Gove försökte kapitalisera fram till EU: s folkomröstning.

{youtube}GGgiGtJk7MA{/youtube}

På båda sidor beredde framträdande representanter för center-vänster grunden för post-politiken för "efter sanningen". Ironin är att några av deras närmaste släktingar har varit de första olyckshändelserna för dess vidare realisering.

"Post-sanningen" är det senaste steget i en logik som sedan länge etablerats i idéhistoriken, och som tidigare uttrycktes i den kulturella tur som leddes av medelstora yrkesverksamma. I stället för att skylla på populism för att anta vad vi satte i rörelse, skulle det vara bättre att erkänna vår egen skamliga del i den.

Om författaren

Andrew Calcutt, huvudlektor i journalistik, humaniora och kreativa industrier, University of East London

Den här artikeln publicerades ursprungligen den Avlyssningen. Läs ursprungliga artikeln.

relaterade böcker

at InnerSelf Market och Amazon