Pictrider/ShutterstockNär en grupp ungdomar attackerade butiker och byggnader i Tallinn, Estland, på kvällen den 26 april 2007 utlöste det två dagar av civil oro. Detta resulterade i att en ung man dog, 100 personer skadades, inklusive 13 poliser, och att över 1,000 XNUMX personer arresterades.
Oroligheterna berodde på en oenighet mellan två samhällen – etniska ester och etniska ryssar – över hur de ska minnas händelserna andra världskriget och sovjetperioden. Dessa meningsskiljaktigheter härrörde från kontroversiella "kollektiva minnen" av händelser och berättelser.
Sådana delade minnen av tidigare händelser kan uppstå bland en grupp eller nation – vare sig de är faktiska eller påhittade. Som jag har visat i en tidning, publicerad i Genealogy, kollektiva minnen bland individer i en gemenskap, som gått i arv genom generationer, är ofta kärnan i konflikter.
Kollektivt minne är en social representation av det förflutna. Det förklarar i slutändan hur människors gemensamma minnen bildas inom de sociala grupper de tillhör. Men det förklarar också hur de bildas mot de sociala grupper av människor de inte anser sig vara medlemmar av.
Detta skapar ett delat, kollektivt förflutet bland varje grupp som kan vara regerade i nuet att behålla minnet av det förflutna.
Detta kan tyckas vara ett annat ord för historia. Men minne är inte historia. I slutändan ser historien händelser med djup och från flera perspektiv.
Det kollektiva minnet, å andra sidan, förenklar händelserna – se dem ur ett enda perspektiv och reducera dem till myter.
Det här är ungefär som hur våra individuella minnen fungerar. De är ofta felaktiga och driven av hur vi vill se oss själva. Som sådan, kollektivt minne är i grunden knuten till identitet på sätt som historien strävar efter att inte vara, även om det senare kan driva det förra.
Kollektiva minnen kan delas på många sätt. Detta inkluderar familjesagor, folklore, institutionaliserad utbildning, sociala medier, sanktionerade berättelser, propaganda och utbildning.
En glimt av Nigeria
I min uppsats hävdar jag att kontroversiella historiska berättelser formar såväl kollektiva minnen som kollektivt beteende. Forskningen är baserad på fallstudier som genomfördes i april 2018 och maj 2022 i Benue State, Nigeria, i syfte att förstå hur långa konflikter kvarstår där över tid.
Uppsatsen utforskar hur historiska händelser i det förkoloniala, koloniala och postkoloniala Nigeria resonerar idag. Detta har återuppväckt kollektiva minnen och påverkat kollektivt beteende mot våld. Det beror på att människor försöker åtgärda nuvarande klagomål genom tidigare händelsers lins.
Nigeria historia präglas av ihållande våld, genom europeisk imperialism, självständighet, Nigeria-Biafra-kriget (1967–70), militärdiktaturer och flerpartipolitik.
Ett problem är ekovåld – konflikt om vatten och andra jordbruksresurser mellan stridande grupper: nomadiska herdar och jordbrukare. Dessa konflikter har pågått i årtionden, från kolonialtiden till självständighet och nutid.
Kollektiva minnen påverkar människors kollektiva beteende på flera sätt. Först ger de historiska sammanhang till samtida frågor. För det andra länkar de en känd och kollektivt delade tidigare känslor till en aktuell händelse. Och för det tredje, de umgås aktuella frågor med samhälleliga motsättningar av tidigare händelser, såsom koloniala ansträngningar att splittra och erövra.
Konvergensen av dessa tre faktorer formar de bestående konflikterna mellan nomadiska herdar och jordbrukare. Det finns motstridiga berättelser mellan de två grupperna angående äganderätten till samfälld mark. Det finns också olika åsikter om vem som ska ha tillgång till det – och hur.
Bland bönderna i regionen, konflikterna uppfattas som ett återupplivande av 1804 års jihad, en militär och religiös attack av en islamisk armé, som syftade till att göra anspråk på deras land. De känner sig nu attackerade igen.
De nomadiska Fulani-herdarna hävdar å andra sidan sin rätt att få tillgång till jordbruksresurser genom att citera deras härstamning till Sokoto-kalifatet, som skapades som ett resultat av jihad och en gång styrde delar av den nord-centrala regionen.
Dessa omstridda kollektiva minnen mellan de två grupperna formar människors uppfattningar och deras kollektiva handlingar. Och denna överföring av känslor från tidigare händelser till nya komplicerar den fredliga lösningen av konflikter. Det leder i slutändan till ihållande våldsamma tvister.
De pågående våldsamma konflikterna mellan bönder och nomadiska Fulani-herdare i Nigeria, liknande oroligheterna 2007 i Tallinn, Estland, formas av olika berättelser från det förflutna. Effekten av kollektiva minnen för att intensifiera dessa våldsamma konfrontationer är obestridlig.
Konfliktlösning
Att bädda in kollektivt minne i konfliktlösningsstrategier är avgörande för att förverkliga varaktig fred. Ett sätt att göra detta är genom att använda "kognitiva omvärderingstekniker". Sådana tekniker involverar exponera individer till känslomässigt laddade situationer för att förändra sina känslomässiga reaktioner.
Temporell distansering, till exempel, är en kognitiv omvärderingsteknik som uppstår när du föreställer dig en stressande händelse ur ditt framtida jags perspektiv snarare än ditt nuvarande jags.
En annan teknik, självdistanserande, innebär att ta ett steg tillbaka från dina omedelbara reaktioner för att se känslomässigt laddade händelser från ett bredare perspektiv. De kognitiv omvärderingsteknik, när det tillämpas på en konfliktsituation, syftar till att minska gruppfientlighet, uppmuntra fredliga reaktioner på tidigare våldsamma incidenter och minska aggressivt beteende i gruppinteraktioner.
It kunde därför minska oenighet mellan två samhällen. Även om det kan kräva ytterligare studier att anpassa detta tillvägagångssätt för att passa det nigerianska sammanhanget, har det potential.
Olumba E. Ezenwa, Doktorand, Forskningscentrum för konflikter, våld och terrorism, Royal Holloway University of London
Denna artikel publiceras från Avlyssningen under en Creative Commons licens. Läs ursprungliga artikeln.
Relaterade böcker:
Atomiska vanor: Ett enkelt och bevisat sätt att bygga goda vanor och bryta dåliga
av James Clear
Atomic Habits ger praktiska råd för att utveckla goda vanor och bryta dåliga, baserat på vetenskaplig forskning om beteendeförändring.
Klicka för mer info eller för att beställa
De fyra tendenserna: de oumbärliga personlighetsprofilerna som avslöjar hur du kan göra ditt liv bättre (och andra människors liv bättre också)
av Gretchen Rubin
De fyra tendenserna identifierar fyra personlighetstyper och förklarar hur förståelse av dina egna tendenser kan hjälpa dig att förbättra dina relationer, arbetsvanor och din totala lycka.
Klicka för mer info eller för att beställa
Tänk igen: Kraften att veta vad du inte vet
av Adam Grant
Think Again utforskar hur människor kan ändra sina åsikter och attityder, och erbjuder strategier för att förbättra kritiskt tänkande och beslutsfattande.
Klicka för mer info eller för att beställa
Kroppen behåller poängen: hjärna, sinne och kropp i läkning av trauma
av Bessel van der Kolk
The Body Keeps the Score diskuterar sambandet mellan trauma och fysisk hälsa och ger insikter om hur trauma kan behandlas och läkas.
Klicka för mer info eller för att beställa
The Psychology of Money: Tidlösa lektioner om rikedom, girighet och lycka
av Morgan Housel
The Psychology of Money undersöker hur våra attityder och beteenden kring pengar kan forma vår ekonomiska framgång och övergripande välbefinnande.
