Bild av Javon Thorpe

Katter - ett mysterium. De är som inget annat djur. Till skillnad från hundar, får, getter, nötkreatur, hästar och andra tama djur, är de inte lastdjur, de producerar inte mjölk för ost eller yoghurt eller ägg, de sniffar inte upp droger, och de är t mat, åtminstone i de flesta kulturer under normala omständigheter, även om det finns ett par undantag.

Så varför har vi kvar dem? Dessutom har vi (åtminstone i vårt hushåll) blivit deras tjänare. Vi matar dem, ger skydd, städar upp deras kattlådor, borstar dem och dammsuger upp de enorma mängderna hår de tappar, städar upp när de sprejar (vilket är sällsynt) och kräks (vilket är vanligare), ser till att de kramas och älskade, spendera mycket stora summor pengar på veterinärbesök, och vi gör detta med ett leende på läpparna och en sång i hjärtat.

Förklaringen till detta - vad som kan anses vara irrationellt beteende - finns djupt i tiden, tillbaka med våra tidigaste, tidigaste förfäder. Så länge primater har funnits på planeten jorden har det funnits katter och deras förfäder. Vi har utvecklats tillsammans, och det är här vi hittar ursprunget till inte bara vårt tjänande till katter, utan också till deras andliga natur.

Det är genom att titta på vårt uråldriga förflutna som vi kan identifiera våra djupa kopplingar till katter och vår eventuella bindning av andliga egenskaper till dem. Katters andliga natur återspeglar på många sätt oss själva, ett eko som dök upp för över femtiofem miljoner år sedan.

Ordet "andlig" slängs runt med hänvisning till människor, platser och saker, och för att förstå vad jag syftar på när det används med avseende på katter, måste jag överväga de olika användningarna av detta och andra relaterade termer.

Definiera Spirit som en Entitet

För det första finns ande som en entitet, en gud eller demon som lurar i mörkret; andar kan också befolka människor, platser och saker, till exempel med demonisk besättning, ett tibetanskt tempel eller ett träd, vilket skulle vara fallet för ursprungsbefolkningar som bor i nordöstra USA. Seneca, till exempel, skulle hitta ett träd, ofta basträ, offra tobak tillsammans med rituell bön och sedan rista in ett ansikte i trädet och på så sätt släppa dess ande. Anden skulle sedan fångas i form av en medicinmask, som användes för helande.

Vissa av dessa masker är ganska lika med den stora skillnaden är formen på munnen, eftersom det är genom munnen som en viss ande talar för att bota eller förbanna människor. Vissa av dessa masker är ganska gamla, och ju äldre masken är desto mer kraft innehåller den. Analogin här är att med åldern kommer visdom (i de flesta fall), och denna känsla blir fäst vid masken. Dessa masker är vanligtvis i vård av shamaner.

Andliga enheter är andra världsliga varelser som tros interagera med människor på både positiva och negativa sätt. Vi använder också ordet ande för ett djurs eller en persons livskraft som lämnar kroppen under sjukdom, trans, nära-döden-upplevelser och vid döden. Det kan finnas en viss giltighet i denna idé om en "livskraft", ens själ, som lämnar kroppen. Shamaner sägs kunna kontrollera denna energi, lämna sin kropp och flyga, ofta med hjälp av sinnesförändrande ämnen.

Definiera Spirit som en attityd

För det andra kan "anda" också relatera till en attityd eller ett psykologiskt tillstånd, som att vara på "god humör" eller att ha "julanda", vilket i vissa fall också anspelar på att vara besatt av goda väsen. 

Och så finns det "sprit" man köper i spritbutiken, som "demonrom". Denna koppling kommer faktiskt från arabiska alkemister som, när de samlade ångor under destillation, betraktade ångan som "anden" av det material som bearbetas eller destilleras.

Att definiera andligt som en aspekt av att vara

För det tredje, andlig (en egenskap), relaterad till en persons personlighet eller själ, är en icke-materiell aspekt av det mänskliga djuret, och även andra djur. Sedan finns det den religiösa prästen, en "andlig ledare" som tar hand om den icke-materiella delen av oss, som "livskraften" som nämndes tidigare. Det finns också "andlig musik", till exempel gospelmusik som sjungs i kyrkan eller väckelsemöten som är utformade för att tilltala vår utomjordiska natur.

Musik är mycket viktig i många religiösa traditioner eftersom den kan fungera som ett medium för att kontakta den andra världen genom vad som kallas ett förändrat medvetandetillstånd (vilket egentligen är medvetenhet). En egenskap hos musik är oktaven (detta är en tid eller ett utrymme mellan stigande eller fallande toner). Oktaveteorin, den esoteriska kosmologin som lärs ut av GI Gurdjieff (1973) såväl som Gadalla (2002, 2018), antyder att universum byggdes på harmonisk balans, som förutsågs i de sju chakran i hinduismen, Kabala i judendomen, världsträdet eller Kristet kors, axeln mundi runt vilken universum vänder sig – i princip att alla universums hemligheter är sammankopplade genom övertoner.

Att definiera andlighet som ett sökande efter något mer

För det fjärde, andlighet, på något sätt är som ande genom att det är konceptualiserat som något som man söker efter i sig själv, andra eller universum. Andlighet anses vara en bra sak, men en "bra sak" kan definieras på många sätt. Martyrskap och mord i en guds namn kan till exempel betraktas som ett sätt att få kontakt med något som är större än en själv (Perlmutter 2004; Juergensmeyer 2003; Firestone 1999).

Att definiera heligt eller heligt som kopplat till andra världsliga frågor

Heligt hänvisar till det som är kopplat till andra världsliga angelägenheter. Motsatsen skulle vara sekulär. Men i min definition syftar ett heligt djur på djurets egenskaper som tolkas som utomjordiska eller inte besatta av det mänskliga djuret; det är inte att djuret är eller nödvändigtvis dyrkades. Nära besläktat med heligt är ordet "helig".

Definiera tillbedjan

Ordet "dyrkan" används ofta för att karakterisera vårt förhållande till katter, och detta behöver förtydligas ytterligare. Dyrkan, som antropologer definierar termen, involverar bön, tiggeri och faktisk tjänande till en gudom. I judendomen (Jahve), kristendomen (Gud Fadern eller Yahweh) och Islam (Allah) är man en slav till gudomen och följer hans instruktioner till punkt och pricka – "eller annat!" Dessa tre gudar är inte bara fadersfigurer utan, som beskrivs i en tidigare publikation, är de demoniska till sin karaktär (Rush 2023).

Definiera Identitet med det gudomliga

Identitet med det gudomliga som i polyteistiska traditioner, snarare än träldom, är en annan fråga helt och hållet. Med identitet kan du blir det gudomliga - "Jag och Fadern är ett." Du kan aldrig vara Gud i monoteistiska traditioner. När de flesta forskare säger djurdyrkan syftar de egentligen på identitet med djuret och dess upplevda utomjordiska beteenden eller egenskaper. Med ovanstående definition är djurdyrkan ganska sällsynt.

Definiera vördnad

Vädelse är en annan term som används i samband med det andliga, men det syftar på respekt eller hängivenhet till gudar och gudinnor, såväl som till katter och människor. 

Djur som symboler för naturen, både gott och ont

Vi talar i metafor. Vi hänvisar ofta till naturen; till exempel att vara "stark som en oxe" eller att vi alla har våra "berg att bestiga". Dessa uttalanden ska inte tas bokstavligt. Vi använder naturens egenskaper när vi beskriver vår värld, till exempel "en rosa solnedgång." Sedan är det "ljusen är tända och ingen är hemma" eller att vara "en halv bubbla av lod." Dessa är vad vi kan kalla urbana metaforer, eftersom de är kopplade till en annan teknik som inte är tillgänglig för våra förfäder förrän på senare tid.

För att göra sådana analogier behöver vi erfarenhet av färger i naturen, djurbeteende och teknisk sofistikering som referenspunkter, speciellt om vi ska dela våra erfarenheter med andra. Vi beskriver människor som djur, till exempel "Han är en råtta" (eller hund) eller "Hon är kattig", där var och en har en hänvisning till vissa egenskaper hos djurens beteende eller, kanske, insekter eller växter, det vill säga att vara som en "liten knott" eller "dum som en kålrot" (även om kålrot är ganska smart i sin egen värld). De är sätt att beskriva sin upplevelse och berätta färgstarka historier; sådana beskrivningar hjälper oss att tydligare dela våra erfarenheter eftersom de återigen fungerar som allmänna referenspunkter.

Anda, Spiritual, och Spiritualitet

Villkoren anda, andlig, och andlighet, men hänvisar till ett annat tillvaroplan, något vi är besatta av eller med, eller som kommer från en annan dimension, eller kanske en speciell del av oss som lämnar kroppen under resor ut-ur-kroppen, nära-döden-upplevelser eller döden . Det är också det som ligger gömt, fast vi vet att det finns där.

Många vetenskapsmän och akademiker hävdar att det inte finns något utöver vad vi upplever eller vad som kan mätas inom materialvetenskap, även om många andra tvivlar och inser att det finns mer i vår existens än vad vi kan mäta (Davies 1983, 2008; Grossinger 2022 ).

Naturens krafter?

Naturkrafter, särskilt för våra gamla förfäder, ansågs ofta vara "andra världsliga" eller kontrolleras av andra världsliga krafter, särskilt de som inte förstods - till exempel varför det regnar, varifrån blixten kommer och djurens kraft. Denna brist på förståelse förvandlas till vad vi kallar magiskt tänkande när vi beskriver våra upplevelser och deras orsaker. Dessa berättelser är konstruerade för att sinnet inte gillar mysterier, och mysterier kan lösas med en berättelse eller en myt, för psykologiskt skydd, om du så vill, som hjälper vår överlevnad.

Tillbedjan har återigen att göra med rituell process och lydnad eller att följa ett direktiv utfärdat av en gudomlig närvaro och levererat genom gudomens budbärare: prästen, rabbinen eller imamen. På andra sidan, som nämnts ovan, finns begreppet identitet med det gudomliga och faktiskt bli det gudomliga. För dyrkan, åtminstone i min definition, finns det en barriär mellan dig och det gudomliga där du ber om tjänster, främst för att tillfredsställa din djurnatur (liv/hälsa, avkomma och ekonomisk trygghet av någon typ som upprätthåller de andra två).

I de tidiga kristna kulterna kunde deltagaren identifiera sig med och bli (komma med) Jesus. Jesus, åtminstone i min analys och andras slutsatser, var en erfarenhet som erhållits genom att konsumera Flugsvamp svamp och de rituella processerna kring dess konsumtion.

Efter 325 e.Kr. omvandlades detta till en religion för dyrkan där Jesus var tvungen att bli en verklig person så att han kunde lida, bli en martyr och dö för våra synder. Efter 325 CE kunde du inte längre vara Gud/Jesus, bara en efterföljare eller anhängare med tro (Rush 2022).

Är katter gudomliga?

Ordet gudomlig används ofta för att beskriva katter och andra djur (Ikram 2014). Ordet gudomlig kan relatera, som ett adjektiv, till en gudom, en plats eller en egenskap som en person eller ett annat djur kan ha. Att vara förlåtande anses ofta vara en gudomlig egenskap. Upplevd skönhet i naturen kan betraktas som gudomlig.

Katter är dock inte gudomliga djur, men det har de egenskaper som skulle kunna placera dem i den kategorin – som spinnande eller deras akuta hörsel. De kan fungera som ett system för tidig varning, som väktare för tempelpräster eller för arbetare på fältet som har att kämpa med skorpioner och ormar.

Frågan blir, om katter är gudomliga, är monsterkatterna också gudomliga? Jag antar att om du anser att monster är överjordiska så har du ett argument för gudomligt, men det är osannolikt att de flesta människor, förutom kanske en satanist, skulle beskriva monster med den terminologin.

I översyn finns det ett påstående från många att specifika djur kopplade till olika kulturer dyrkades, men djurdyrkan är sällsynt och det är identitet med ett djurs egenskaper som dessa författare pekar på. Enligt min åsikt finns det inget gudomligt eller andligt i att dyrka en gud som du är förslavad till (Jahve, Gud Fadern eller Allah). Identifiering med olika djur är det som lyfter fram vår andliga natur.

Copyright 2023. Med ensamrätt.
Anpassad med tillstånd av Destiny Books,
ett avtryck av Inre traditioner Intl.

Artikel Källa:

BOK: Katter

Cats: Keepers of the Spirit World
av John A. Rush.

John A. Rush utforskar katters andliga natur och tittar på mänsklighetens fascination och rädsla för katter genom tiderna. Han undersöker andliga och ockulta föreställningar kopplade till katter från maya-, aztek- och indiansk mytologi samt från det antika Indien, Samaria, Babylon, Japan och Egypten, inklusive hur forntida egyptier använde katter för att skicka meddelanden till gudarna. Han utforskar också likheter mellan katt och mänskliga känslor, kattkommunikation med oss ​​och den djupa kopplingen mellan katter och meditation...

För mer information och / eller för att beställa denna bok, Klicka här.  Finns även som en ljudbok och en Kindle-upplaga.

Om författaren

John A. Rush, Ph.D., ND, är en pensionerad professor i antropologi och naturläkare. Han är författare till många böcker, bl.a Andlig tatuering, De tolv portarnaoch Svampen i kristen konst, samt redaktör för flera böcker, bl.a Enteogener och kulturens utveckling.

Besök hans hemsida på: ClinicalAnthropology.com/

Fler böcker av denna författare.