Evangeliska kyrkans läror skapar bördig mark för våld i hemmet, det är motiverat och döljer det. Shutterstock
Jane * var medlem i Australiens evangeliska kristna samhälle och under hela sitt äktenskap hörde hon många predikningar om att hedra en mans myndighet.
Dessa predikaner fokuserade på en fru inlämnande till sin mans myndighet i allt, från ekonomi till var och när hon arbetade. Han skulle respekteras som familjens chef, eftersom detta var ”Guds plan”.
I tre decennier missbrukade Jane make henne under täcken av denna uppfattning om myndighet. Han isolerade henne, nekade henne pengar och användningen av en bil. Han skrek åt henne, sparkade och slog henne, sa att hon var arg och hotade att döda henne.
Jane är en deltagare i fallstudien i min forskning, och hon berättade för mig att när hon gick till sina kyrkledare för att få stöd, de frågade henne vad hon gjorde fel. När hon försökte undkomma missbruket efter det första decenniet av äktenskapet, sa de henne att fortsätta gå i kyrkan med sin man.
Sedan sa de henne att flytta tillbaka till familjens hem och lösa hennes äktenskapliga problem, och att det här skulle vara sista gången de gav henne råd i frågan.
Jane's story är en bekant - en ABC-undersökning förra året visade hur konservativa kristna kyrkor både möjliggör och döljer våld i hemmet.
Min pågående forskning visar att detta förvärras av det som lärs ut i evangeliska kyrkosamhällen och skapar grogrund för hemmavåld, dess rättfärdigande och dolda.
En bokstavlig läsning av Bibeln
Evangeliska kristna tro bibliska skrifter är "sanning" som "kräver vår obesvarade underkastelse på alla livsområden". De anser att skrifterna är "inspirerade av den Helige Ande", så "det är den högsta och slutliga myndigheten i alla frågor som den talar om".
Effekten av evangelisk kristendom på kvinnors sårbarhet för våld i hemmet är ännu inte att mäta genom en omfattande undersökning i Australien. Men omfattande rapportering om våld i hemmet i det evangeliska Sydney Anglican Diocese utmanar skadliga och envisa attityder som placerar religiös doktrin över kvinnors säkerhet.
Denna motståndskraft mot kulturell förändring visas också genom läror om äktenskapsförbundets varaktighet, ett annat sätt kvinnor kan vara instängda i våldsamma äktenskap.
Mäns myndighet och kvinnors underordning betraktas som "permanent bindande" principer. Rod Long / Unsplash
En motreaktion mot kristen feminism från 1980-talet
På 1980-talet började kristna feminister utmana exklusiviteten hos manligt ledarskap i kyrkan, liksom aspekter av teologi, inklusive antagandet att Gud var maskulint i naturen.
Den feministiska rörelsen som hade fått fart i det bredare samhället under 1960- och 1970-talet understödde detta uppror mot manligt privilegium i kyrkan.
Med intryck, evangeliska fraktioner av den kristna kyrkan började fördubbla mäns myndighet över kvinnor.
I själva verket, evangeliska kristna ledare som trodde på ofelbarheten i bibliska skrifter, började skylla kristna feminister för att ha skapat mer skilsmässa, sexuella övergrepp och promiskuitet.
Denna motreaktion resulterade i en förnyad uppmaning för kvinnor att stoppa allt motstånd mot sin mans auktoritet, ett samtal som återstod nästan 40 år senare.
Manlig auktoritet i Guds plan
Traditionella förståelser om manlig ledarskap, både i familjen och kyrkan, befordrades till att ordineras av Gud. Det innebar att mäns myndighet och kvinnors underordning ansågs vara ”permanent bindande” principer.
Konservativa evangeliska kristna omfamnade entusiastiskt detta som en form av motstånd mot den feministiska rörelsen och stöder fortfarande dessa ”permanent bindande” principer idag.
Tyvärr finns det ingen statistik om förekomsten av inhemskt våld i det australiensiska kristna samfundet, men det behandlas i internationell forskning. Mer australisk forskning behövs snarast.
I en undersökning av kyrkogäster i Cumbria, England, hade en av fyra svarande upplevt åtminstone ett av de nominerade missbrukarna - som att bli sparkade, stansade, hotade med ett vapen, isolerat eller sexuellt tvingat - i deras nuvarande förhållande. Och mer än 40% av de svarande hade upplevt minst en i en nuvarande eller tidigare relation.
Forskarna konstaterade att evangeliska kyrkor var motvilliga att delta i undersökningen, vilket kanske indikerar att dessa kyrkor var motvilliga att ta itu med våld i sina egna samhällen.
Enligt forskning som genomförs i Nordamerika, anses andelen våld i hemmet i evangeliska samhällen vara minst lika hög som i andra kyrkor. Men annan amerikansk forskning som genomförts några år senare antyder att frekvensen kan vara ännu högre i evangeliska kyrkor eftersom de är mer benägna att skapa en miljö som stöder jämställdhet mellan könen.
Med tanke på ojämlikhet mellan könen är en välkänd drivkraft för våld och övergrepp i hemmet, och att kvinnors underordning är ordinerad av Gud utsätter för konservativa kristna kvinnors säkerhet.
Ändra en giftig kultur
Kultur för manligt privilegium i evangeliska kristna samhällen kan ändras med fler kvinnor placerade som ledande ministrar. Denna rörelse kan störa uppfattningar om att män har myndighet över kvinnor och innebär att problem som påverkar kvinnor inte längre kan förbises.
Dessa samhällen kan också dra nytta av mer utbildning för att förstå att våld, med synliga skador, inte är den enda formen av inhemskt missbruk. Om kyrkledare och deras församlingar kan erkänna övergrepp i alla dess former kan de vidta lämpligare åtgärder för att erbjuda stöd till offren.
Viktigast av allt är att församlingar drar nytta av att höra predikaner som förmanar hemmavåld och rådar offren att söka stöd och prioritera deras säkerhet, snarare än att predikaner som kräver att kvinnor följer sina män även i kränkande omständigheter. Detta skulle hjälpa till att hindra kristna förövarna att använda Bibeln som en ursäkt för deras beteende.
När förövarna använder sin kristna övertygelse för att motivera övergrepp utsätts kvinnor som Jane inte bara för långsiktig fysisk och psykisk skada, utan de förnekas en andlig resa som kan ge fred och vänskap inom ett likasinnande samhälle.
Namnen har ändrats för att skydda integriteten.
The National Sexual Assault, Family & Home Violence Counselling Line - 1800 RESPECT (1800 737 732) - är tillgängligt 24 timmar om dygnet, sju dagar i veckan för alla australier som har upplevt eller är i riskzonen för familj och våld i hemmet och / eller sexuella övergrepp.
Om författarna
Vicki Lowik, doktorand, CQUniversity Australia och Annabel Taylor, professor, CQUniversity Australia
Denna artikel publiceras från Avlyssningen under en Creative Commons licens. Läs ursprungliga artikeln.
Relaterade böcker:
Bönsdagbok för kvinnor: 52 veckors skrift, andakts- och guidad bönjournal
av Shannon Roberts och Paige Tate & Co.
Den här boken erbjuder en guidad bönedagbok för kvinnor, med veckovisa skriftläsningar, andaktsuppmaningar och böneuppmaningar.
Klicka för mer info eller för att beställa
Få ut ur ditt huvud: Stoppa spiralen av giftiga tankar
av Jennie Allen
Den här boken erbjuder insikter och strategier för att övervinna negativa och giftiga tankar, utifrån bibliska principer och personliga erfarenheter.
Klicka för mer info eller för att beställa
Bibeln på 52 veckor: Ett årslångt bibelstudium för kvinnor
av Dr. Kimberly D. Moore
Den här boken erbjuder ett årslångt bibelstudieprogram för kvinnor, med veckoläsningar och reflektioner, studiefrågor och böneutrop.
Klicka för mer info eller för att beställa
Den hänsynslösa elimineringen av bråttom: Hur man håller sig känslomässigt frisk och andligt vid liv i den moderna världens kaos
av John Mark Comer
Den här boken erbjuder insikter och strategier för att finna fred och syfte i en hektisk och kaotisk värld, med utgångspunkt i kristna principer och praxis.
Klicka för mer info eller för att beställa
Enokbok
översatt av RH Charles
Den här boken erbjuder en ny översättning av en uråldrig religiös text som uteslöts från Bibeln, och ger insikter i tro och praxis i tidiga judiska och kristna samfund.
