Kvinnor stängs av när de tar upp det fortfarande-tabubelagt ämnet för sexuella övergrepp. markgoddard / Getty
Som forskare, Jag har undersökt omständigheterna som kan få offren att ändra sina berättelser om sexuella övergrepp.
Specifikt studerar jag ungerskt-judiska överlevande förintelsen. Vad jag har funnit är att ungersk-judiska överlevande överväldigande förnekar att de personligen har upplevt sexuellt våld - även om våldtäktets allestädes närvarande nämns i nästan varje muntlig historia.
Resultaten av min forskning tyder på att när en överlevande av ett påstådt sexuellt övergrepp ändrar sin berättelse, kan det finnas legitima förklaringar till varför hon gjorde det.
Sexuellt våld under förintelsen och befrielsen
Under de sista stadierna av andra världskriget och dess omedelbara efterdyningar spridte sig sexuellt våld mot kvinnor i en häpnadsväckande takt.
Förekomsten av våldtäkt anses vara någonstans mellan tiotusentals och miljoner. De flesta fall utfördes av allierade soldater när de gjorde det "Befriade" de zoner i Europa de skulle komma att ockupera. Bara i Budapest våldtog sovjetiska soldater uppskattningsvis 50,000 XNUMX kvinnor - ungefär 10% av den ungerska stadens kvinnliga befolkning.
Sexuellt våld som begåtts av allierade soldater förstärkte bara traumat för överlevande från Förintelsen, av vilka några också hade bevittnat eller upplevt sporadiska fall av sexuellt våld från nazister, deras medarbetare och andra lägerfångar. Inte så sporadiskt, bakom stängda dörrar, räddare också sexuella övergrepp för judiska kvinnor som gömde sig.
Som praktiskt taget alla ungersk-judiska överlevande som jag har stött på i min forskning har betonat var sexuellt våld allmänt när sovjeterna befriade Ungern. Ändå medger få överlevande att ha våldtagits själva.
Efter att sovjeterna befriade Budapest ovan våldtog sovjetiska soldater uppskattningsvis 1945 50,000 ungerska kvinnor. wikipedia
Efter andra världskriget tystades överlevande från Förintelsen effektivt av de som inte hade delat med sig av sina erfarenheter, både judar och icke-judar.
Judiska överlevande som stannade kvar i Europa, såväl som de som emigrerade till Nordamerika och Israel, gjordes att känna att deras upplevelse av förföljelse - allt detta, inte bara det som var av sexuell karaktär - var skamligt och tabu. Överlevande visste att de inte skulle diskutera sina upplevelser utanför den överlevande gemenskapen.
Det tog årtionden för allmänheten att vara mottaglig för, och så småningom uppmuntra, överlevande vittnesmål. Men även idag är ämnet för sexuellt våld fortfarande tabu.
Tabuer obrutna
Min postdoktorala forskning undersöker hur olika intervjuprocesser och metoder som används vid Fortunoff Video Archive for Holocaust Testimonies vid Yale University och Shoah Foundation Visual History Archive vid University of Southern California har påverkat överlevandas vilja att diskutera sexuellt våld i vittnesbörd efter kriget.
Jag analyserar vittnesmål från överlevande som gav muntliga historier vid båda institutionerna. Jag är särskilt intresserad av dem som deltog i de tidiga intervjuerna 1979 och 1980. Under den perioden berättade många överlevande för första gången sina historier offentligt och bröt ett samhällelig tabu. Överlevande diskuterade uppriktigt sina intryck av att ingen ville höra om sina upplevelser av förföljelse.
Jag försökte urskilja om dessa tabubrytande överlevande var mer villiga än överlevande som vittnar om senare årtionden för att övervinna ännu ett stigma: Dela deras uppriktiga personliga upplevelser av sexuella övergrepp.
De var inte.
Den stigma och skam som fanns vid sexuella övergrepp förblev obeveklig, även när överlevande återhämtade berättelser om ”gettojudar” som gick ”som får till slakt”. På så sätt bidrog överlevande till processen att vända tabuer kring skam och icke-sexuella övergrepp relaterade till förintelsen. Däremot kvarstår stigmatiseringen av våldtäkt och sexuellt våld.
stänga
Jag tror att de sociala sederna och tabun som historiskt har format - och begränsat - överlevande berättelser fortfarande är relevanta idag, trots # MeToo-rörelsens höga profil. De avslöjar de externa faktorer som kan uppmuntra någon som tidigare nekat ett överfall att senare berätta mer om hennes berättelse.
{vembed Y=oZTvTvGwY_4}
2013 släpptes en film - 'Silenced Shame' - om Sovjetarméns våldtäkt av tiotusentals ungerska kvinnor 1945.
Att stängas av när man försöker avslöja information om sexuella övergrepp är inte ovanligt för överlevande.
Jag kom nyligen över vittnesmål från en överlevande från Förintelsen som 1980 diskuterade ett sexuellt övergrepp - om än inte hennes eget. Sobbande berättade denna överlevande om sin historia bara för att avskäras av en intervjuare som plötsligt bytte ämne. När samma överlevande intervjuades igen 1994 om hennes erfarenhet av förintelsen hänvisade hon till gärningsmannen men nämnde inte hans vana att våldta unga judiska kvinnor.
Det är omöjligt att veta varför Holocaust-överlevande senare utelämnade denna del av hennes berättelse. Men händelsen visar att kvinnor länge har styrts bort från att ta upp det fortfarande tabubelagda ämnet för sexuella övergrepp.
Trycket som dessa ungersk-judiska överlevande upplevde är inte långt ifrån vad kvinnor möter idag, och jag tror att vi kan extrapolera från dessa kvinnors erfarenheter.
År 2020 möter även kvinnor som kör i några av de mest progressiva kretsarna implicit tryck för självcensur när det gäller våldtäkts- och sexuella övergrepp. De kan få konkreta återverkningar om de vägrar att tåa linjen.
Det är bara den extraordinära outlier som är villig att dela sin berättelse - eller dela mer av sin berättelse - när hon har all anledning att tro att ingen vill höra den.
Om författaren
Allison Sarah Reeves Somogyi, stipendiat, University of North Carolina på Chapel Hill
Denna artikel publiceras från Avlyssningen under en Creative Commons licens. Läs ursprungliga artikeln.
Relaterade böcker:
Atomiska vanor: Ett enkelt och bevisat sätt att bygga goda vanor och bryta dåliga
av James Clear
Atomic Habits ger praktiska råd för att utveckla goda vanor och bryta dåliga, baserat på vetenskaplig forskning om beteendeförändring.
Klicka för mer info eller för att beställa
De fyra tendenserna: de oumbärliga personlighetsprofilerna som avslöjar hur du kan göra ditt liv bättre (och andra människors liv bättre också)
av Gretchen Rubin
De fyra tendenserna identifierar fyra personlighetstyper och förklarar hur förståelse av dina egna tendenser kan hjälpa dig att förbättra dina relationer, arbetsvanor och din totala lycka.
Klicka för mer info eller för att beställa
Tänk igen: Kraften att veta vad du inte vet
av Adam Grant
Think Again utforskar hur människor kan ändra sina åsikter och attityder, och erbjuder strategier för att förbättra kritiskt tänkande och beslutsfattande.
Klicka för mer info eller för att beställa
Kroppen behåller poängen: hjärna, sinne och kropp i läkning av trauma
av Bessel van der Kolk
The Body Keeps the Score diskuterar sambandet mellan trauma och fysisk hälsa och ger insikter om hur trauma kan behandlas och läkas.
Klicka för mer info eller för att beställa
The Psychology of Money: Tidlösa lektioner om rikedom, girighet och lycka
av Morgan Housel
The Psychology of Money undersöker hur våra attityder och beteenden kring pengar kan forma vår ekonomiska framgång och övergripande välbefinnande.
