Bild av Pexels

Ett liv som används för att förneka verkligheten inbjuder oss i reaktiva vanor av smärta och missbruk. Till exempel, när vi inte erkänner våra känslor, kan vi reagerat äta för komfort. Att inte möta spänningar i ett förhållande kan leda till rädsla för argumenter eller ilska vid meningsskiljaktigheter. Söker fly från obehag i livet kan fälla oss i mönster av dricks, droger eller tvångsmässig sexuell aktivitet.

Den djupare, mer centrala känslan av själv känner till vårt lidande och tvångsbeteende. Det här är inte den del av oss som bedömer allt vi observerar och mentalt kommenterar på sätt som gör att vi känner sig mindre och oroliga. Det intima vittnet märker helt enkelt, flyttar från varje upplevelse till nästa utan kommentar, bilaga, avslag eller attityd. Det intima vittnet är närvarande med allt som uppstår. Det ger oss i närvaro med verkligheten av våra erfarenheter, våra handlingar, våra tankar och världen.

I vardagen verkar vi som om våra reaktiva, vanliga idéer är riktiga. Vi reagerar på familj och vänner som om vi vet vem de är och vad de kommer att säga och göra. Svärdet av vår uppmärksamhet som ett intimt vittne skär genom denna hylla av antagen verklighet och hjälper oss att se färskt på situationer, människor, saker - och självklart oss själva.

Uppgiften är inte att befria oss från de delar som ger smärtsamma känslor och oönskade beteenden. Det är inte att utöva något demoniskt element inuti, men att erkänna att alla dessa känslor är energier i vårt allvarliga sökande uttryck och vill utföra något på vårt väsens vägnar, i vår själs tjänst.

Med andra ord avstår vi inte vårt sensoriska liv - kroppens, känslor och sinnets liv - men märker bara hur vi gör oss olyckliga och fastnar i reaktiva vanor. Genom att undersöka vår erfarenhet som det händer, med kvaliteten på det bekräftande närvaron avslöjar vi inte bara strukturen och naturen hos dessa vanor i sinnet utan också den djupare naturen eller sammanhanget inom vilket alla dessa fenomen uppstår. Vi upptäcker också hur processen med tänkande och känsla uppstår, fungerar och löses.

När vi tränger in i ytreaktionerna, kommer vi fram till den underliggande strukturen av rädslor och längtan, vi exponerar hela systemet av arkaiska övertygelser till autentisk närvaro. Vi tillåter alla våra reaktiva rädslor och ängslar att uppstå i samband med vårt Närvaro liksom alla kvaliteter av kärlek, fred och generositet som utgör vår grundläggande visdomskaraktär. Denna visdomskaraktär resonerar som en kärnvärdighet om vad vårt liv verkligen vill uttrycka och manifestera. Dessa kvaliteter av överlevnad är värda att odla och är presenter av Presence vi vill föra till världen.

Till exempel, när en vän säger till mig, "Jag är besviken över vad du just gjorde", min första reaktion kan vara att bli arg och försöka förklara och motivera det jag har gjort. Detta är min reaktiva vana kropp.

Om jag granskar mitt svar närmare ser jag att min ilska, som verkar så riktig och lämplig, är en defensiv reaktion baserad på en kedja av rädsla. Dessa kan sträcka sig från rädslan för att dömas som dum, att känna sig ensam, att känna att jag inte är tillräckligt bra, att känna att jag kunde dö utan stöd, avskär från alla som spelar roll. När jag ser på dessa rädslor inser jag att de inte får göra intellektuell mening, men de känner sig sanna och därmed tilldelar jag "verklighet" till dem som hot.

I mina försök att förklara mina handlingar ser jag att jag längtar efter att bli förstådd. Jag hoppas att om andra förstår mig, känner jag mig ansluten. Jag inser att min längtan efter anslutning och tillhörande verkar som lösningen på problemet med min rädsla.

Fortsatt min förfrågan ser jag att dessa rädslor och längtan är prognoser och antaganden som jag tar med i situationer och inte är iboende där. Jag förstår att de uppstår ur reaktiva impulser snarare än sanna uppfattningar av verkligheten. Från detta utrymme att inte veta, fortsätter jag utredningen för att hitta en grund som skulle tillåta mig att möta världen mer öppet och ärligt. Detta kräver att jag fortsätter att avlägsna lagren av konceptuella identiteter, känslor och reaktiva idéer som alla beror på om jag tycker om eller tycker om händelserna i mitt liv.

Slutligen anländer jag till ett tillstånd som är öppet, ovillkorligt, och kan vara värd för alla idéer, känslor och händelser men orsakas inte av dem. Min uppmärksamhet kan vila i den heliga dimensionen av medvetenhet, som är som en spegel, oförändrad av de bilder som återspeglas i den. I detta tillstånd vilar jag i min visdomskaraktär.

Från denna känsla av att jordas i visdomskaraktär kan jag nu lyssna på min väns uttalande om besvikelse med en känsla av koppling till henne, att ta hand om henne och en känsla av att vi har ett levande möte. Nu finns det överflöd, energi och möjligheten att fördjupa vår uppenbara förbindelse. Jag kan relatera till den andra personen inte bara genom mina reaktiva känslor utan med känslan av att vara fullt närvarande med henne. Vår relation blir fri snarare än defensiv, öppen snarare än behövlig, och autentisk snarare än pretentiös.

Upptäckten genom rädsla

Som reaktiva vanor uppstår emotionella reaktioner och tvångssyn i vardagen, hälsar dem med JA. Tillåt att du säger "ja" till varje upplevelse, tanke och känsla. Vår JA förbinder oss direkt med vad som faktiskt händer nu. Vi är intima med vår nuvarande situation, erfarenheter, känslor, tankar och känslor. Detta intima förhållande är omedelbart och direkt. Vi blir intima med verkligheten.

Poängen är inte att bli av med vår rädsla utan att visa upp allt vi är, inklusive de förlorade delarna som söker uttryck genom våra rädslor. Rädslan är nödljus skickas till en mulen himmel. Rädslan väntar på ett riktigt uppmärksamt sinne att tränga in i dimma och upptäcka vår själs skeppsbrutna varelser, vars livliga närvaro äntligen bringar tydligt ljus till det som hade varit oändligt blunda. Genom undersökningsförfarandet att upptäcka vår visdom Närvaro, kommer vi att veta var man ska finna riken av glädje, fred och frihet.

Energi av Aliveness

Den infångade energin - laddningen - av våra reaktiva känslor dras in i vår känsla av Närvaro när vi möter våra erfarenheter och världen med JA. Vi återvinner denna energi av överlevnad i själva processen att göra ett intimt förhållande till verkligheten.

När vi till exempel upplever ilska, blir hela vår kropp och känsla för att bli alert, fokuserad och energiserad. Men iländelsens livskraft styrs antingen ut mot andra eller inåt på oss själva. Vi upplever bara ilska inte vår egen närvaro. Energin är bortkastad.

Om vi ​​medvetet presenterar och möter både världen och våra intensiva känslor med en känsla av vår närvaro upplever vi då hur levande vi känner. Vi kan sedan skilja den här känslan av aliveness från de tankar som gjorde oss arg. Energin i Now ökar vår känsla av Närvaro på ett öppet och anslutet sätt.

När vi är fullt närvarande med andras lidande, berör deras smärtor, glädje och överlevnad våra hjärtan och bryter oss upp. Inklusive andra människors verklighet och livsstil i våra hjärtan uttrycker vår sammankoppling. Gränserna mellan sig själv och andra blir permeabla, vilket tillåter andra människors villkor och våra vårdande energier ut.

Återfödelse i Aliveness

Vi dör och är återfödda i denna övning av JA som närvaro. Vi står inför våra djupaste rädslor, våra mest beroendeframkallande vanor och våra mest tvångsmässiga önskningar. Dessa element i vår reaktiva vana kropp av förnekelse har hållit oss från erfarenheten av att leva som det är. De hyllar oss i en slags död, även om vi är spökade av rädslan för döden. JA tar oss till döden med närvaro. I processen dör vår reaktiva vana kropp och vi återföds i vår autentiska aliveness.

Vi bebor vår kropp mer fullständigt, känner våra känslor utan motstånd, ser andra för vem de är och upplever att de är förlovade och kopplade. Det liknar den katarsis vi kan känna vid slutet av ett intensivt slag av influensan. När vi återhämtar känner vi oss fräscha och glada över vår egen vitalitet. Vår överlevnad vill komma ut i världen och dansa.

Vet bara inte

Livet är fyllt av komplexitet, tvetydighet, motstridiga känslor och önskningar och paradox. Det går alltid mer än vi kan veta och tänka på. Andras handlingar och de större krafterna i samhället ligger utanför vår kontroll och förståelse. Rätt handlingsåtgärd är ofta inte klart. Vi har känslor av kärlek, sorg, vrede och rädsla i förhållande till samma person. Vi vill vara närmare och mer oberoende. Vi vill tjäna mer pengar, jobba mindre, gå ut med vänner, göra mer andlig övning och spendera mer tid med familjen. Vi vill ha mer än världens begränsningar och livstillstånd.

YES väg som Närvaro försöker inte förstå och lösa alla dessa fenomen, alternativ och önskningar. Snarare försäkrar vi bara att de är alla sanna. Vi bekräftar det okända och inte vetande. Vi bekräftar alla handlingar och krafter även de som vi inte kan kontrollera eller underhålla. Vi bekräftar vår förvirring. Vi bekräftar att vi har många olika känslor och att vi inte är konsekventa. Vi bekräftar alla de olika önskemålen om vad vi vill ha, helt enkelt vad som är sant om våra önskningar. Vi möter alla dessa med JA. I det mötet matar allt då vår känsla av Närvaro och intensifierar vår överlevnad. Denna bekräftelse genom närvaro kan mildra tåran vi känner i vår relation med livet, världen och Gud.

Reprinted med utgivarens tillstånd,
Red Wheel / Weiser, LLC. © 2003. www.redwheelweiser.com

Artikel Källa:

Omfamna Ja: kraften i andlig bekräftelse
av Martin Lowenthal.

I denna kraftfulla bok leder Martin Lowenthal en resa till själen av andlighet, en resa av acceptans och livskraft genom bekräftelse. Genom att bekräfta vad som ligger i våra hjärtan, skriver Lowenthal, omfamnar vi vår livskraft och livets verklighet i ögonblicket. Och bara genom acceptans, öppenhet och bekräftelse kan vi någonsin vara närvarande och fullständiga.

Info / Beställ denna bok. Finns även som Kindle-utgåva.

Om författaren

Martin D. Lowenthal, Ph.D., är direktören för Dedicated Life Institute och medförfattare av Öppnar hjärtat av Medkänsla. Förutom att han utför retreats internationellt, tjänar han som pastoral rådgivare, meditationslärare, tränare, konsult och verkställande tränare. Han har varit på fakulteten vid Boston College och undervisat vid Harvard University. Han har studerat med buddhistiska och taoistiska mästare i mer än trettio år. För mer information, besök www.dli.org.