Att möta extremistiska invandrar- och rasistiska attityder och rekrytera i Manitoba kräver nya tillvägagångssätt. Här till höger uppmanar Hazel Ismail, med Ingen är olaglig, att Winnipeg ska bli en fristad, 3 februari 2017. THE CANADIAN PRESS / John Woods
Sent en eftermiddag i somras, efter att jag lämnat mitt Winnipeg-kontor, stötte jag på en affisch som stod: ”När korthuset kommer att krascha, kommer vi att vara redo. Kommer du att gå med oss? ”I bakgrunden till denna affisch, bron som förbinder St. Boniface på gafflarna var synlig, medan man i förgrunden stod en maskerad soldat olyckligt med ett anfallsgevär.
Jag tänkte att affischen kanske kommer från ett teaterföretag för Fringefestivalen, och i en ålder av skräck trodde jag att denna produktion var en ny.
Gafflarna, Winnipeg, är där Red River och Assiniboine River möts, och är en forntida och modern mötesplats av betydelse för ursprungsbefolkningen. (Robert Linsdell / Flickr)
Oavsett för mig var det en rekryteringsaffisch för The Base, en USA-baserad nynazistisk grupp. Inom några dagar Winnipeg FreePress hade publicerat ett undersökningsverk som lyfte fram en kylig intervju med en lokal Winnipeg-medlem. Stycket sade också att forskning visar ”närvaron av extremhögra extremister och medlemmar av hatgrupper i de kanadensiska väpnade styrkorna är ett problem. "
Genom både min egen forskning i freds- och konfliktstudier, och i mina erfarenheter av att lyssna på Winnipeg-lärare i ett forum förra vintern, tror jag att för att konfrontera och bekämpa extremism behöver Manitoba nya sätt att engagera sig med ungdomar som är känsliga för Manitobas sociala- politiskt sammanhang.
Vi måste skapa möjligheter där ungdomar kan dela och kritiskt reflektera över sina erfarenheter med lärare och vårdande vuxna i skolor och i deras samhällen i stort.
Sådana ansträngningar kan byggas på den brasilianska pedagogen Paulo Freires Utbildning: Practice of Freedom, där han skrev: ”Att vara människa är att engagera sig i relationer med andra.” Människans roll är inte bara för att vara i världen utan att engagera sig i världen.
Unga människor riktade av extremister
Som forskare är jag nyfiken på att identifiera de sociala faktorer som orsakar extremism, som ofta leder till våld. Under det senaste decenniet har jag undersökt faktorer som utformar extremism och hur olika sociala grupper tävlar och samarbetar med förvandla extremism och hat.
I min doktorandanalys analyserade jag kvalitativa data från intervjuer med 49 samhällsledare i Winnipeg. Dessa ledare identifierade bland gruppens fiendskap, relaterat till rasism och ojämlikhet, som topp sociala konfliktfrågor i staden.
Orsakerna till extremism globalt avslöjar en trend: ungdomar i skolor och universitet är ofta riktade av extremist rekryterare som använder en berättelse om hat för att motivera dem.
Manitoba-sammanhang
Affischen och den senare nyhetsanalysen om rekryteringen av The Base i Winnipeg förstärkte verkligheten Manitoba är inte en exemplarisk modell för multikulturalism men en plats som allvarligt måste kämpa med rasism.
Basens uppmaning att ta upp vapen kommer på hälarna av ett antal oroande och dystra händelser i Winnipeg.
Tina Duck, mitt, deltar i en vigil för sin dotter Tina Fontaine på Oodena Circle på Forks i Winnipeg, 19 augusti 2014. DEN KANADISKA PRESSEN / Trevor Hagan
Förra vintern, tre år efter att folk samlades för en vigil på The Forks för tonåringen Tina Fontaine, var många det upprörda när mannen som anklagades för att ha dödat henne skaffades. Många framhöll hur rättegången avslöjade båda rasism i kanadensiska domstolar och djupa misslyckanden av andra institutioner.
Förra året, skyltar om "Det är okej att vara vit”Dök upp vid ett antal utbildningsinstitutioner.
En hel Winnipeg-skolavdelning stängde på grund av hot på nätet, ett scenario dumt nyligen under en skola lockdown i Vita, Man., cirka 100 kilometer sydost om Winnipeg.
2016 såg provinsen högprofilerade terroraktiviteter i Aaron Driver's lojalitet till ISIS och hans eventuella bortgång. Föraren dödades i Strathroy, Ont., I en RCMP-förändring efter att han detonerade en enhet i en taxi, men hade bott i Winnipeg.
Dialog med lärare
Jag räckte ut till lärare för att höra om deras erfarenheter av extremism i sina klassrum. I en underlättad dialog i februari förra året talade jag med 12 lärare från skolavdelningarna Lord Selkirk och Louis Riel och University of Winnipeg Education of Education. Tre saker stod ut ur denna dialog.
Deltagarna var överens om att rasism och extrem invandring var på väg upp och manifesterades i olika former och sa att de ofta var obekväma att ta upp saken i klassrummen.
Videofilmer visar Aaron Driver på en RCMP-presskonferens den 11 augusti 2016 i Ottawa. DEN KANADISKA PRESSEN / Justin Tang. Ottawa. DEN KANADISKA PRESSEN / Justin Tang
Till exempel bar en student en T-shirt med sloganet "Det är okej att vara vit" i några dagar tills en pedagog grep in. En annan pedagog delade sin erfarenhet av att interagera med Driver i en klass för vuxenutbildning. Lärare lämnas åt sig själva att hantera sådana situationer.
För det andra, medan den befintliga läroplanen innehåller ämnen som globala frågor och medborgarskap, är det sällan möjligt att diskutera inhemska snabbknappsaker som ras, religion och sex i klassrummet eftersom lärarna inte är skyldiga att göra det och några av dem är inte bekvämt att diskutera sådana ämnen i klassen.
För det tredje förklarade lärare att stöd från flera intressenter krävs för att ingripa för att motverka extremism, eftersom unga människor bara tillbringar en del av dagen i klassrummen.
Nya tillvägagångssätt
Manitoba läroplan för sociala studier förklarar begreppet medborgarskap som "kunniga och engagerade medborgare" och är därför ett väsentligt ämne för dagis för elever i klass 12 på åldersanpassade sätt.
Det finns också ett starkt fokus på medborgarnas mänskliga rättigheter, jämlikhet och ansvar, såväl som anti-partiskhet och antirasism-strategier och aboriginska perspektiv i hela socialstudieplanen. Men rasism täcks inte som ett ämne eller som innehåll uteslutande.
Författaren Kawser Ahmed besöker en klass 12 på JH Burns Collegiate School i Winnipeg för att diskutera farorna med radikalisering och betydelsen av utbildning. (Kawser Ahmed), författaren förutsatt
Till exempel syftar kanadensisk historia av elva 11 till att lära eleverna att kritiskt reflektera över diskriminering i ett kanadensiskt sammanhang. Det betonar kunskap om de numrerade fördragen, Indian Act och bostadsskolor. Den diskuterar innehåll om "restriktioner för asiatisk invandring", den kinesiska huvudskatten och påverkan av det amerikanska inbördeskriget på svart invandring till Kanada samt svarta lojalister - och hur Kanada endast medgav ett litet antal flykting judar mellan 1933 och 1939. Men det garanterar inte omfattande täckning av särskilda former av rasism i Kanada.
Provinsen Barnehage till klass 12 aboriginal språk och kulturer Manitoba läroplan ramverk för resultat diskuterar undervisning av inhemskt språkinlärning tillsammans med undervisning om bostadsskolor i klass 9-12 och fördrag i klass 5-8. Men att lära inhemska språk är inte obligatoriskt, utan görs bara i vissa skolsammanhang. Dokumentet uppmuntrar till att "specifika lärandemål kan ... integreras med andra ämnesområden av andra lärare, aboriginal och icke-aboriginal", men i vilken utsträckning det kan hända är oklart.
I klass 6 inkluderar lärandemålen för sociala studier reservsystemet och dess effekter, fördrag och ursprungsrättigheter i Kanada från 1867 till nutid.
Skolor kan inte göra det ensam
Våra lärare är unika för att förbereda ungdomar när de går över från skolan till universitetet. Men låt oss förstå att de inte kan göra det ensam.
Min sökning fortsätter att utforska sätt att övertyga lärare och bredare samhällen att förstå att vi som samhälle står inför krav på nya sätt att bilda relationer med ungdomar och nya sätt att undervisa.
En idé är att föra diskussionen om extremism och radikalisering in i klassrummen - det är något jag har börjat göra då och då i samarbete med lärare.
Gemenskaperna är i frontlinjen av aktivism och ger legitima svar på konceptuella dilemma som ofta hundar unga människor. En förnyad relation med lärare, vuxna och samhällsledare i stort behövs baserat på förtroende och förtroende.
Om författaren
Kawser Ahmed, instruktör och SSHRC postdoktor vid statsvetenskapliga institutionen, University of Winnipeg
Denna artikel publiceras från Avlyssningen under en Creative Commons licens. Läs ursprungliga artikeln.
Relaterade böcker:
Caste: Ursprunget till vårt missnöje
av Isabel Wilkerson
I den här boken undersöker författaren historien om rasförtryck i Amerika och utforskar hur det fortsätter att forma sociala och politiska strukturer idag.
Klicka för mer info eller för att beställa
Obundet: My Story of Liberation and the Birth of the Me Too Movement
av Tarana Burke
Tarana Burke, grundaren av Me Too-rörelsen, delar med sig av sin personliga historia och diskuterar rörelsens inverkan på samhället och kampen för jämställdhet.
Klicka för mer info eller för att beställa
Mindre känslor: En asiatisk amerikansk rekonstruktion
av Cathy Park Hong
Författaren reflekterar över sina erfarenheter som asiatisk amerikan och utforskar komplexiteten av rasidentitet, förtryck och motstånd i det samtida Amerika.
Klicka för mer info eller för att beställa
Syftet med makt: Hur vi kommer tillsammans när vi faller isär
av Alicia Garza
Medgrundaren av Black Lives Matter-rörelsen reflekterar över sina erfarenheter som aktivist och diskuterar vikten av samhällsorganisering och koalitionsbyggande i kampen för social rättvisa.
Klicka för mer info eller för att beställa
Hur man är en antiracist
av Ibram X. Kendi
Författaren erbjuder en guide för individer och institutioner att erkänna och utmana rasistiska övertygelser och praxis, och att aktivt arbeta för att skapa ett mer rättvist och rättvist samhälle.
