Ibland är det bara bra att fakka på Instagram. Bruno Gomiero / Unsplash

Om sociala medier var en person, skulle du förmodligen undvika dem.

Facebook, Twitter och Instagram laddas med bilder av människor som går till exotiska platser, ser ut som de håller på att vara på omslaget av vogue, och annars lever en saga existens. Och som alla sagor känner sig dessa berättelser mycket som fiktion.

När man jämför den "projicerade verkligheten" med din levda erfarenhet, skulle det vara lätt att dra slutsatsen du mäter inte upp. Forskning visar att unga vuxna är särskilt utsatta för detta fenomen.

Vi har också studerat den här trenden på doktorander, vår nästa generations forskare: de medför också att de implicit jämför sig med sina kamrater, ibland automatiskt. Vi är socialt utbildade att göra detta, vilket visas av a litany av forskningsstudier utforska våra relationer med andras projicerade bilder.

Dessa implicita jämförelser kan hota din medfödda psykologiska behov: autonomi, kompetens och relateradhet. Inte bara en av dem. ALLIHOPA. Och sådana jämförelser har skiftat livet online mot en oönderlig konkurrens.

Vi är outnumberedade och outpostade av andra människor och det kan få oss att känna otvetydigt hemskt om vi släpper det. Det har aldrig varit lättare att vara osäker på oss själva och våra prestationer tack vare den ständigt närvarande strömmen av "uppdateringar" som postas av mest välmenande personer som söker möjligheter till anslutning och validering.

Var kom detta ifrån?

Sociala medier fyller våra dagar, men det har inte alltid. Faktum är att födelse av webbplatser och appar som mikrobloggar plattformen tumblr (2007), den biteformade konversationsbyggaren Twitter (2006) och stjärtade Instagram (2010) kom alla på teknikscen i takt med e-bokrevolutionen. Och ändå, under drygt ett decennium, har dessa verktyg exploderat över våra webbläsare, i våra telefoner och på våra självuppfattningar.

Människor verkar spendera en timme om dagen på olika sociala medier, som inte låter för grovt om vi antar att alla bara använder en app. Tendensen till att yngre användare kan omfamna flera sociala medier apps (och att komma åt sina konton flera gånger om dagen) är emellertid ökande.

Vad det betyder för många av oss är att vi spenderar timmar varje dag ansluten och konsumerar innehåll, från korta tweets till vackert iscensatt #bookstagram bilder till noggrant utformade selfies som ibland gör att det verkar som om våra vänner lever det glamorösa livet, även när de vaknar före gryningen för att ta hand om sina små.

Sociala medier är inte iboende falska, men vissa människor som interagerar i dessa utrymmen känner sig stressiga att utföra. Och det är inte alltid dåligt!

Som argumenterat av Amy Cuddy, ibland är det bra att låtsas att vi är vem vi vill vara för att ge oss självförtroendet att växa till våra framtidar. Det finns en rik historia till "Agerar som om" i andliga och tillväxtorienterade utrymmen. Men det finns en linje mellan "fejla det tills du blir det" och spendera eftermiddag skjuter obehagliga bilder för att få fler "gillar".

Själens mörka punkt

Efter att ha genomfört 60-intervjuer och 2,500-undersökningar över två pågående studier av gymnasieelever, visar resultaten att det ständigt jämförs med andra människor som kan riva vårt förtroende snabbt.

Till exempel berättade en doktorand på första året: "Jag känner mig som ett misslyckande eftersom jag inte har några papper ut och jag har inte vunnit ett stort stipendium som resten av min labgrupp." En förstaårsstudent ?!

En annan kommentar: "Alla mina kollegor är bättre än jag, varför är jag ens här?"

Dessa är högpresterande tänkare, och ändå blir deras förtroende delvis ångkokta, eftersom sociala medier inte underlättar rättvisa jämförelser.

Vi önskar att dessa erfarenheter var unika för vissa sammanhang, men de är allestädes närvarande. Vi har blivit så vana vid att se världen genom sociala medier som vi ger den falsk ekvivalens med vår levda erfarenhet. Vi implisivt jämför våra liv mot känslan av sociala medier och anser det vara ett rättvist påstående.

Naturligtvis mäter det vardagliga inte upp till sociala medier. Sociala medier måste vara episka för att delas.

Nästan någon postar en "meh" statusuppdatering; Våra sociala medier är typiskt på en extrem eller annan, bra eller dålig, och vi är kvar för att jämföra våra enskilda realiteter med en exceptionell anekdote utan kontext. Det är allt socker, med ingen av fibern.

Det är inte så mycket av förtvivlan

Trots den relativt grymma bilden är det sätt som vi utför på sociala medier inte helt destruktivt. Till att börja, den medvetenhet som vi alla verkar ha om de otroliga presentationerna av människors liv som vi konsumerar på nätet (och de smärtsamma jämförelser som ofta följer) har också skapat subversiva kreativa handlingar av satir.

Ett exempel kommer från "Det är som om de känner oss, "En blogg / bok / föräldraskapsunderkultur som bygger på att ta bilder av familjer och ge bildtexter som pratar roliga om de omöjliga normerna som dessa bilder fortgår. Och artiklar som de senaste "Hur blir Instagram Famous Experiment"Påminna oss allt som bakom de omsorgsfullt odlade bilderna vilar en serie misslyckade försök och ibland löjliga ansträngningar för att fånga det perfekta skottet.

 Att vara ständigt jämförd med andra människor är inte bra för oss. Pj Accetturo / Unsplash

Det finns en perversisk form av kreativitet som vår image-mättade eb närvaro har skapat. Och så ofta som vi faller i den destruktiva cykeln att jämföra våra rotiga, autentiska liv till de snapshots av perfektion som vi ser på nätet, går vi lika ofta tillbaka och skrattar på hur dumt det hela är.

Kanske spelar vi bara med; är det inte kul att tänka, bara en stund, att någonstans där ute, lever någon verkligen sitt bästa liv? Och kanske, kanske vi, om vi ordnar våra böcker i en konstnärlig komposition eller fångar en fantastisk selfie på 10th försöket, kanske vi kommer att kunna se den skönhet som existerar i var och en av våra ofullständigt röriga, kaotiska, autentiska realiteter bortom bilden .

Kanske är det bra för oss att "fungera som om" så länge vi kommer ihåg att innehållet vi delar och engagerar med online är bara en bråkdel av våra riktiga historier. Kom ihåg att även sagor har ett sanningskorn.

Om författaren

Eleftherios Soleas, doktorand i utbildning, Queen's University, Ontario och Jen McConnel, doktorand i utbildning, drottningens universitet, Queen's University, Ontario

Denna artikel publiceras från Avlyssningen under en Creative Commons licens. Läs ursprungliga artikeln.

relaterade böcker

at InnerSelf Market och Amazon